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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘, {2 Q" G, O8 f  c) F& `. H( S2 j
, V8 ^& i, B- t
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘5 L/ o: [/ Z% d* y' I' y, O
/ C3 H/ g& j/ d: m$ p# E6 o, }
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘# V+ Z$ d, o4 X7 M' ~

/ b7 A" r- \3 t* b5 [. e( ~9 ^以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
: T5 @( M9 I. H; n4 ?
0 W: }1 A2 L* p+ f莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘3 ~' E4 _6 ^! ?$ S1 @  B

+ }2 I% o. V) o5 K- X3 `3 z谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

- O7 ~5 s# N% Q% r3 y8 e3 E+ A) ]5 v. ^# M: x
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?4 b0 t5 R9 Q' L: ^8 M3 k
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
0 d: n. s: t; p# \. t9 ^. Q看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
- O" \, I% e3 X. V6 d
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
! W: {) \! u% v佛陀何以如灭前未写过只字片语?
0 ?- L! a8 M5 F! Y佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?7 m8 d5 P. k; g6 G6 D1 b. u
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!6 d* o: U' q; I% V% h
6 `+ M' X  a# C' p: q- o( l

8 M5 R% p6 [& v$ G" e, }你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
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1 I7 n0 q, L# Y/ D# W) ^释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 , C6 D/ f9 d) M  w' d% o0 x

& {; @+ C( Q4 Z1 ?! I5 ^3 ?4 i释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
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他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。
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6 M0 ?" l4 d2 r! m- j" P# A也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。) a& e6 Y% M5 z# x# h
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————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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2 [4 A5 S; U- }8 q7 a[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。8 N* a2 }( x, z3 Q
$ z5 T! x3 `; d
我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
$ H8 M, k3 w3 G) B$ s
) {$ q6 D  x1 q" {! M( i6 l$ p(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
' A, t* e6 p6 |/ v$ V- \
4 ~6 R: V$ U% R# |$ L8 B4 m[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。: n# ^" b$ A; K
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?" i# n4 @8 z3 I4 L1 j  g7 T) V
法常法,还是法无常法?
2 l+ I! V( S( J- w; z5 ?, u% C' U佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
. e" c' n8 S$ {- x! Y
0 D& _" P! X/ x: M' J2: 轮回是常法,还是非常法?7 ~2 N/ {  j7 @- x# N1 [7 M( y
9 k& J# q2 {7 v: L  y8 W2 K
你自己就能给出答案。4 \( V# X0 b# t7 @, T

# t/ {6 p  a) M0 d( D: Q
7 Q4 q5 A" e& F又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
4 X( h- r- F4 Q& r
& V! a4 ]( c2 T+ q. b  q. H别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。
0 ^! |! s, Y/ I  V
5 S2 R$ x/ L2 f[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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