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人身难得,光阴很快就过去了,努力念,不可浪费时光。一有闲空,赶快念佛。最少要定早晚二课,定时也好,定数也好,渐渐增加。不过一开始,不要定太多,念不到就会苦心,所以不要贪多,每日要念。发心修行最重要是要发恒常心,天天这样做,每天一样,定课每日要做,一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样,一日吃三餐,一餐吃二碗,三餐就六碗。不能说:那么麻烦分三次,我一次六碗都吃进去了。可以吗?肚子会涨破了,胃会生病,不可以!所以要分三餐吃。也不能说:我吃一餐就好!第二餐不要吃,不吃也不行,会饿,饿就没气力,不能办事,修行也是一样,法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做,不可懈怠。不可以说:「今天没空,明天再来补。」吃饭就不能说:「今天没有空,明天再来补吃。」大家曾经这样吗?有那种道理吗?不可能!所以我们念佛定的功课,再忙也要念。假定在家中没有时间念,出外坐车,我也要念到数目足,这样才有一定的数目。尽未来际,最少尽这一生,每日定课不可懈怠,这样才能得到受用。不可一曝十寒,今天修,明天又没修,这样道力不能继续,受用就得不到。所以定时也好、定数也好,只要每日做,这个很重要!又有一点:要锻炼随时随地,随境念佛。如何随境念,听到音声就念。比例说:穿皮鞋的人,走路发出响声,就当作打木鱼,随那声音念佛。假定睡的时候,就随时钟滴答滴答声音念佛,当作打木鱼「阿弥陀佛,阿弥陀佛」。尤其要睡的时候,随时钟声音念佛很好,念到睡着,也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛:唐朝的飞锡大师,著述一部念佛三昧宝王论,劝人用鼻孔风作念珠,随呼吸念佛。好处在那里?因为人最后离开世间,是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了,鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想,利用呼吸。打坐时、睡时可以,随呼吸念,不可出声,口合起来,随呼吸念佛。妄想若一直来,可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说:呼吸一次,算一句阿弥陀佛,算到第十句,不要增加,一到十就好。念较久心就能静,藉数息念佛,这也是很好的修持方法。打坐时较好,行的时候不方便,呼吸会长短不定。
" a' ]. \7 `$ N- B" X) J六十余年
3 o% I2 |3 z2 g/ S4 _4 o) ?片时春梦
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浮华幻影( P" Y; z9 K. ?" P% R+ l
有甚好风光
& w4 Q7 u8 _/ E1 | W) C/ ?+ t冷眼轻轻觑破
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儿孙戏从他搬演2 q; M+ G9 ^ ]7 U9 ]4 p
何必看终场
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* Z* W0 T9 H- }8 K: L$ m# k# G& E残生活计5 P- n7 u0 A6 j {
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洗钵焚香
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宝树清凉
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回头望处- ~: g% Y) z' [& k, K: t5 u6 T
业海正茫茫!
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7 T: I3 X( o4 ^4 s# f4 z4 ]3 s4 |, l; G应当勤精进. T, C# [! a8 \% o% H. {& O/ G' M- g
修诸清净业1 L S/ S! ]1 e# F
因深则果实
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八十余年皆幻梦。, h, p { a$ U
万事成空无一人。
p+ G1 D/ T/ P _% {今朝解脱生前累。
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: C Z5 R: `* E% l+ l有缘念佛归西去。8 x4 j! \8 t1 Y% d0 r9 }
莫于苦海甘沉沦。+ a6 d# a0 ~) H" k: e
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心田种德急修持6 d& A. P% J/ h0 N K
生死无常不可期
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少说一句话
2 j1 j+ k. a; M8 S. m" w3 t7 x% e; L多念一声佛
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许汝法身活
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; s8 Y8 ^5 }) h/ G8 c' [ L不闻佛法枉作人
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( G8 v. s# y4 a3 t5 A6 e; b# P行而不勤枉作人 |
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