不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
' h6 ~: A/ Q5 T六十余年
片时春梦
, i3 v8 A4 ~0 X+ Q醒来刚熟黄粱
7 {2 A4 S& D) Y$ p4 W4 w; ?浮华幻影
: G: B$ V* F% K4 }6 s! z5 g7 P有甚好风光
冷眼轻轻觑破
$ k4 `" @  o  ~8 B2 S7 ]7 n急翻身蹬断丝缰
) o' C+ V% E. L6 l- D) O1 Z% s儿孙戏从他搬演
3 b) X/ J+ W7 }0 l- D0 }) n何必看终场
青山茅一把
5 l, d( o( [' [: u残生活计
别作商量
但随缘消遣
8 b6 S5 g9 ]8 H' f- _洗钵焚香
4 C9 v; m) X, M% ?0 O先送心归极乐
恣消遣
  p6 |7 |9 N1 ~1 o宝树清凉
堪悲也
回头望处
业海正茫茫！
1 v- B) i: X6 d/ T0 k' z* p" K
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应当勤精进
修诸清净业
" q* s& e& w  L% ~9 h因深则果实
( K! o  ~; i2 I! R% C$ n- v慎勿生疑惑




能说不能行
不是真智慧

" \3 y+ W5 K% ?6 t4 U. u5 W
) Z" _1 [# g6 \( B4 _/ z: d. e每因恩爱恋红尘。
贪迷忘失本来人。
6 A: v% Q: U: O! d/ J7 p八十余年皆幻梦。
万事成空无一人。
' x2 q% z  q! }+ S* D" l/ m+ ^6 x% G今朝解脱生前累。
' D4 k& q' G4 O8 Y3 i换取莲邦净妙身。
有缘念佛归西去。
, |9 ]* h' D' h) M- q莫于苦海甘沉沦。
7 D- D1 T3 o* q
心田种德急修持
1 f# f0 n' O' I) t& D3 a! u4 h生死无常不可期
窗外日光弹指过
为人能有几多时



- G: f$ C7 Z$ a% `% w# m少说一句话
' @: h  W. r, J$ _多念一声佛
打得念头死
" e/ V7 j) b! c许汝法身活

9 ]: _2 ?) F# \* a" N
不闻佛法枉作人
闻而不行枉作人
行而不勤枉作人

扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！