 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
（ZT）紫微斗数 ) ]& z6 c" x" ^( v$ T5 a ]
v2 X$ ?8 o# @; m6 f
紫微斗数，是中国传统命理学的最重要的支派之一。她是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来预测一个人的名员流程、吉凶祸福的。
* {9 S# Z: z5 k# M9 e) k& E/ q# ^( E/ ^& f; l$ D& @
相对于四柱推命而言，其渊源较早，而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。
! W% X6 ^: v) y5 c k+ j* i6 _: @7 l( w
紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的推算程序的基础上，以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律，赋予不同的命理意义，以推知人的命运，因而具有自己的方法和特点。
E" o2 b; {+ @& \* g Y$ \9 N& a3 ]9 L% \3 _
紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹。
$ L6 _8 u# m' R& `' W- C
) A4 Z7 h7 ?! k7 n$ c2 O( c# v. l紫微斗数的明显特点是：" \1 Q* Y: ^3 E- t/ E
& y- m# t# \1 J% b1 ^9 r- z１、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明，而非抽象的把握。
: B2 v# k5 S3 t1 L y4 Z$ O' d* _; K' A% p
２、紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。, S& [6 `$ N0 E) C1 }, R6 e% ?
, c' j F5 q4 j0 X正因为如此，这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的，在民间不如四柱流行，反过来讲，也正因为如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性，伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测热”的不断形成高潮，在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。0 Z# W) ~: w; h( M
$ `4 d q# y' `/ @/ p" r$ p: S源流： 3 {+ U+ W( G' A. y$ k
7 J+ ]' ]: Z5 ]2 S6 a+ b7 v* h
紫微斗数据传说大约是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明。紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大约与子平术（八字、四柱）同时，曾受到印度占星术的影响。历代研究斗数的著作相比大大少于八字，因此斗数源流和传承的情况，由于资料的缺乏而不太清晰。
/ {- ^1 z& I! P" [1 {3 s) d
+ _6 x' H c! {; j典籍： 0 u; h L3 B4 w+ |9 {7 Z/ F; B) {
. X! e, J; S: O* e1 |7 N0 j0 G- v
由于斗数不如八字公开，研究斗数的人相对较少，留下的著作就更少。目前较为流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有一些著名的赋文，如《太微赋》、《骨髓赋》等等。在一些港台现代人的斗数著作中，比较系统和规范的是民国时期陆斌兆的《紫微斗数讲义》、张开卷的《紫微斗数》和上个世纪90年代王亭之的《中州派紫微斗数》。紫微斗数在大陆一段时间以内由于各种原因曾经有过研究断层，随着改革开放的进行，一些港台术数家的斗数著作流入了大陆，极大的促进了大陆的紫微斗数研究的发展。 |
|
狗仔卡
发表于 2008-4-8 19:53
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
