埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 6475|回复: 5

“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴” --释常辉修行日记

[复制链接]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-31 15:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
从今天起,本人随大众一起记录着自我“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”的心路历程。
- \" Q9 f+ Q. s0 J# \3 t9 z* Q8 ?1 E& m2 S# c+ a
(1)、修行无别修,贵在识路途,路途识不得,差路没挽救。
3 ~: S9 C' S  P' A# f
) N1 a; {) C  p, j! ?
3 S1 g2 V& z! z" A1 S, _* Y: L既然我们发愿即生求生西方净土,而净土极乐如何去呢?净宗诸经,历代列祖虽然陈述详细极致,然时下净业学人之弊,将净宗经论也置之高阁,不去闻思修依佛祖教诫,勤于修学。' J) G) d' G# s

, Y: B4 R& E1 Y; M* v( a8 c) i4 o3 [) G* A: d" Q/ N9 g
我们希望到达一个目的地,如从广洲去北京,从北京去西方国家,那么,先决条件是你必须找到一张地图,而且要看懂这张地图。如果连地图你都看不愿看,或看不懂,谁能保障你去目的地,不迷失方向,或是根本找不到目的地?  ]9 P5 @# L5 G8 R' H( e4 U

- S4 ~. c! e' e+ ~2 r
+ [! |) m7 r5 H2 @7 ^# U6 f( Q3 L求生西方极乐净土也是这样的,你务必熟诸精修《净土五经一论》、《净土十要》等。如果你不愿去熟诸精修这些净宗经论,或者看不懂佛语祖意,干脆只持一句弥陀圣号,就指望了生脱死,前往西方。
7 ?: i2 x3 C. e6 F- Y
5 w; {2 [7 D, ~( a$ |. L' K
& c* C8 j2 d/ }2 z以我这样的薄地凡夫,毗尼不精严,散乱无定力,聪明不足挂齿,我是不敢奢望仅持一句佛号就资粮具备了。2 j( N  d2 r& F- [
7 i5 j- n( C) l/ G6 ]

$ `% J7 @: R8 _* [( `, w7 l, \
- {6 j! j! ~! V: b: F4 l# R7 h8 H# F(2)、颇有学人抱定“《大集经》云:末法亿亿人修行,罕一人得道,唯依念佛得度生死。”“修行者如牛毛,得道者是牛角”。“有禅无净土,十人九蹉路”。佛祖之意,意趣难解难知,非我凡夫测度。佛祖教诫众生,观机逗教,虽有逆意语,也看时节因缘。如果我们修无所修,证无所证,媚梅鹱嬷铮次渌扌姓叨ǜ觥澳愕男扌蟹椒ㄊ敲ば尴沽睹恢髡牛钪站褪遣涣说馈钡髯樱欠穹赣凶栽薇崴?
4 w7 g: _* v; V8 @" o+ p6 a: w* w) m1 [% }: v/ z; O1 {5 Q* X
但不知汉传佛教中修行其它九宗的学人得度生死否?藏密修行者得度生死否?两传上座部大修行者得度生死否?那其它宗教修行人就没一个成就的?世间不修行佛道的人,难道就没一个成就的?
$ A8 b& @+ D6 M* s- _2 S/ q. c$ k" v0 g3 n  G. ~( ?

0 E3 ]- e4 |& u4 U终日烦心意如何?只因无明没把着,厉斥当下分别念,时时安祥在其中。
$ ^5 Q( U& u. d, D% r1 N: f9 m
! A5 x- a- P2 R- J+ }我本自古不生死,奈何业力障缘多,梦幻里头做牛马,何日安宁见弥陀?* L! z# Z* N3 J" v! T& q

- L0 @( C% A- e2 K生命从来很脆弱,稍有逆缘苦难多,世间无常我无主,看破这理念弥陀。
/ S$ h4 o4 J2 I  y; X. b
) o: g( a5 H2 i

1 \8 ^9 N, H1 G5 E8 Q. ~( \, f) J2 u9 c; s( G
苦苦求出世,念念持弥陀,生死烦恼惑,茫然在其中。- N' y( K! p: }6 d

9 E7 j7 Q% b. O3 C
0 [  ]/ M/ a4 _$ g8 k  Y' X( n' I# o/ F
道在于悟,不在嘴边闲聊;慈悲利生,不在满口空话不能兑现。修行境界,唯证乃知,死生面前,切莫自欺欺人

: y2 |* z& A9 o1 B
% j3 l+ P' Y- u  p% `5 u[ 本帖最后由 PTL 于 2008-4-1 13:29 编辑 ]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-3-31 15:22 | 显示全部楼层

[涵养宽容的美德

宽容是需要我们对人对事克制自己,忍让他人。山石虽坚,以柔克之。人进我退,人上我下,如水精神,常处低洼,滋润万物,不伤物命。凡事礼让,莫逞自能,是体现自我修养宽博的胸襟,大度的品格,高尚的情操。6 p2 h+ L+ l3 M" f1 ~1 r3 _7 m

" J4 n- F' f4 k+ B为人处事,我们要善与人友,不善与人争,退一步海阔天高,让三分心平气和。古人有“忍人所不能忍,容人所不能容,行人所不能行,处人所不能处”。若如是修行,乃能成就我忍辱波罗密也。# w. |5 u" K, Z7 f) [" V5 s9 W* k

0 ^, q& x2 K, w0 J7 z- Q6 q5 B! e$ p. W3 C+ d. o
菩萨大慈悲,常悯世间苦,施以千手眼,救护诸众生。0 w$ n1 O: S6 d$ G) X
- W# _5 d! A) d: L0 K+ G
我今立弘誓,愿学观世音,共与含识苦,同与有情乐,
& `/ v- t- b/ [) \/ o4 Z/ P/ l1 z1 I( T  z% B/ u" j
出离生死海,安住释迦土,历经三祇劫,同证佛菩提。
$ a3 a  X* N6 X. k9 W8 Q/ c% v& }! o, U# t, C& x% T
生当做比丘,死也作佛子,勤修四摄法,六度利群生。
$ h/ u7 [1 E% U6 Y9 S' D
9 z( U( ]* f; y. B死时也知万事空,且欣我与弥陀同,一念净心归乐邦,解脱系缚游莲洲。! }# i! _, {( U  R! k% u

8 v0 d+ U0 Y( Q$ |# {" x( J, i7 H, e# ?; X) ~$ c
为求解脱入空门,慈悲喜舍利有情,众生本觉何用度?只求明悟本来人。
! C* O6 [. S& q$ C# e* b. L/ F; ^- `2 d% M9 a6 y
修行要当发菩提,四摄六度是真行,舍尽悭贪施财物,无人无我济穷人
' x6 p( e/ _+ s7 u
( c1 ^! j; }" C" v# X. G一去西方十万亿,净土原是我体性,迷悟当识染净心,无我利人悟此君。
" P) E/ d: [! j0 s& y1 G  ]7 z$ q" b: K$ b/ I7 _9 l
世间佛子何其多,见诸苦人莫回避,彼者皆我三世缘,要度善眷灭苦轮。

, J! U/ r& G# N- }7 R+ o" Z, H# o2 O6 c
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-31 16:25 编辑 ]
理袁律师事务所
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-3-31 15:33 | 显示全部楼层

一位女士与丈夫离婚,

孩子判给男方,因得不到与自己的骨肉终日相守的天伦之乐,痛苦不已,似乎失去了在这个世间生存的意义,如是求教于我。我说,世间有那么多失去父母的孩子,不正是需要你来用母亲的亲情关爱吗?为什么你就不能把爱自己骨肉亲情来爱这些没有父母的孩子呢?这些孩子虽然不是你今生的骨肉,但前生来世,哪个不是你的善眷?. E# B( e9 U6 r, y9 b) \  a1 k3 X
- w2 c% l, F; c7 O+ v% `; p
骨肉情离别,痛苦不已者,若能生大悲,普爱无母儿,情生即菩提,烦恼是智慧6 S& l+ w4 P0 [4 {: t4 p- u) B5 s

& j$ v8 T+ X4 D2 q我们的净业行人,求生净土心切,而见到世间生活极苦的人,退而避之,让而远之。对自己骨肉千般慈爱,万重呵护,为何对非骨肉亲情的人,甚至不能施舍其爱之万一呢? 4 u! J& \$ r: c* G/ O- ~9 V! ~

6 B5 a6 q& x* z) O3 m
! \8 d0 U% @& b5 c2 `' t" l# a8 |我们一直在倡导着“日行一善,日积两毛钱”,用于社会慈善救助,关怀世间孤寡残障、生活苦难的人,但我们的三宝弟子,绝大多数并没有做到这点啊!+ t. }; d  n& y8 i
# T' d9 e9 S( v: z% R
语言征服人心的力量,远胜于武功、军事战争。试想,一个武功盖世的人,一个军事强大的国家,并不一定能征服一个人的心,一个民族的凝聚力。而一句表彰或侮辱,歌颂或诅咒的话语,足足可以动摇人心喜怒哀乐,使人趋向善行或恶念。所以,“善护口业”对于修行佛道净业者来说,是多么重要。
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-3-31 15:35 | 显示全部楼层

香港陈惠珍居士问:

老杨团队 追求完美
经中有文殊师利持剑斩佛,既因果不空,杀佛当堕三途报,作何理解?
) P( Y7 }  r' H: S
/ d( ^2 F: f" n3 R答:文殊既能杀佛,亦能杀父母、能杀一切众生,前提是能杀自己,这是缘于四大本空,五蕴无我,自他不二故。
& ?) l  L; m: q# o  r7 K
8 [1 V" F" \' w+ N* l  S. r  F若未到此境者,切不可学故。至能达“诸法无我”、“自性本真”境地,先杀自己,再杀其它众生者,乃可学于文殊斩佛。
! J8 C( H( u: G& N! B# b' ?" o$ j
进问:有的教信者疾恶如仇,誓与无辜者同生死,共存亡,齐到天国。彼等证得四大本空,五蕴非我,自他不二焉?
4 M. [% F9 j; C, S, L2 x& f答:无论己死、他死,凡有仇视敌对、恐惧愤怒、悲哀绝望,种种心态者,皆堕三途,永世不得超生。若证无我者,杀己伤人,己与人者,如斫春风,如刀割水,如梦死生,乃为究竟涅盘之相。
8 E/ ]" O' I* B9 p! A. Z4 P! p5 T  ?
  G2 O7 z8 I+ Z进问:有些常谤佛教之宗教团体,他们做慈善工作,其传教目的重于救助世间苦难的人;而且又教徒众毁谤佛法。我如捐助他们慈善款项,这种行为是作善还是造恶?
% c/ D9 ?' Y( T2 ~  W
, @) J" u' L4 |6 Y* J- \7 A0 {1 z6 D6 s- h' W1 [( }/ T6 z) x+ t
答:你捐款救济世间苦难的人,目的是自我培植善根,勤修福慧,远离贪欲。所以,定要以感恩的心,直接将款施与受助者。如此,财施法施,自利利人,乃能成就布施波罗密法。
. T& [6 L4 j  I+ C# I; `1 }4 b0 I& j, ~$ h7 u& u5 L* h6 k% I
进问:若其他教的人或反对佛教人,在遭遇苦难时,值得救济吗?  ?2 g6 l- \4 n) S8 V6 v
( J, U- ~0 q7 Y5 B" C4 m: u
答:我们看待的是众生平等,只要彼等是极苦的贫者,需要我们救济,当以菩萨心量,随缘救助。
8 P' U9 c) k" u( H9 d. I! u  i& m2 v0 o6 ?% p4 E! Z6 \. a) ]
如何明心?; ]6 Y0 [  j  j2 }$ G3 @. B! F

# W! v/ K# ?, P/ f+ e. s答:得遇苦难的人,感同身受去!
: _% C8 y7 U# A' T- c& Q: o4 R! a. t0 y" ~  q2 |6 d
如何见性?
, M5 \( n. c* E2 Z- L1 i5 W" Y
9 C" k$ j$ k8 N9 k. m( i答:见到苦难的人,掏空自己的腰包,救助去!
4 T! v( U" s: s
1 G! s# u+ X# s如此何故能明心?见性?& Y5 r6 J5 f& r7 \4 P  [* x

/ H! W7 d0 q9 r, Q8 N9 T财法等施,三轮体空,无人无我,同(人)伦应生大悲故,自他不二故。
5 S+ C9 ?/ x6 ]* r4 J, r/ W3 y, m2 K( t( O0 X$ M0 `
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-31 16:42 编辑 ]
鲜花(5) 鸡蛋(0)
发表于 2008-3-31 20:09 | 显示全部楼层
标题只有八个字,却概括了正法修行。师傅真伟大!
鲜花(2) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2008-4-1 11:15 | 显示全部楼层

你忘了两个字

原帖由 扁舟 于 2008-3-31 21:09 发表 ( ^; x& b# c" k
标题只有八个字,却概括了正法修行。师傅真伟大!
6 U0 ]. ^0 e1 A4 U# j2 G# h; e
4 y0 @1 y% U6 k6 Q2 l* t

/ I* \) r1 R3 q7 b6 N“常辉”师父真伟大!既然伟大,就要跟人家学。不要光耍嘴把式! 从今天起,一天存上几毛钱, 到时拿出来捐给那里的孤儿。
8 Z1 [* N- I3 g0 ^
1 v3 k# s$ }8 H8 J+ x阿弥陀佛!
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2026-6-23 08:52 , Processed in 0.130442 second(s), 12 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表