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[引用 2007-10-10 17:54:35 ] 发表者: 无生- K9 j1 {( e% z2 O& U6 ]" [* F
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日常法师,俗姓黄,名静生。江苏省崇明县人(今上海市崇明县)。1929年出生。幼年循序就学,1949年,因避战乱随叔父到台湾。0 q1 V: j& F% A. Y5 ]
; d( r* s6 t, E, M( c$ z 1951年考入国立成功大学,1958年毕业,原打算出国留学,因故蹉跎未果。他生具善根,十二、三岁之时,有感于人世无常,时有出家之想。五十年前后,因缘逐渐成熟,首先在南投县水里乡莲因寺,皈依于忏云法师,依法师修习佛学,继而于1965年,37岁之时,毅然放下一切,在苗栗县狮头山圆光寺剃度出家,法名日常。继而于新竹青草湖福严精舍,依印顺法师学习经论,这段时间中,在精舍授课的仁俊法师,对他的启发最多,在此数年中他也学力大进,奠下以后讲经弘法的基础。1 j9 v7 o! g" v o( g( P
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1972年,日常法师受纽约美国佛教会之聘,赴美东弘法,是年九月,他与仁俊法师一同赴纽约,驻锡大觉寺,襄助美佛会会长及大觉寺住持乐渡法师。抵纽约未久,印顺法师受美国佛教会副会长沈家桢居士的邀请,19七二年底也到了纽约,住在沈居士为于长岛的别业‘菩提精舍’。是时印顺法师大病初愈,住在菩提精舍主要是静养,而身边乏人随侍,日常法师乃由纽约迁居菩提精舍,照应其生活,前后有半年之久。19七三年秋间,复护送印顺法师回台湾,然后他再到美国。 D6 g3 S- W" ?! w+ b
- n# o+ w9 v: z! u: C 日常法师在纽约居留十年,除在大觉寺弘法外,也常到附近各佛学社团演讲。1978年,他到纽约州南开罗郡的大乘寺闭关。闭关期间,曾得到美东佛教总会创办人应金玉堂居士,及大乘寺住持寿冶老和尚的护持1981年底,日常法师受沈乃宣居士的促请,到了美西洛杉矶,在沈乃宣等居士的护持下,创办了大觉莲社,显密兼弘。. k& }; K0 K3 U* e1 y
6 R8 T0 G% \8 [" V 1986年返回台湾,住持新竹县福智寺、凤山寺,创办福智佛学院,多年来在各地宣讲《菩提道次第广论》,深受信众敬仰。1992年创办福智团体,并成立比丘、比丘尼僧团。
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日常法师于2004年10月15日13时15分,在中国大陆安详示寂,俗腊76。
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日常法师在示寂数日前,即逐渐减少进食,同时要求医生为其排除宿便净身;示寂前,神识始终保持完全清楚,而且殷殷对弟子们开示其学佛的心要,以及福智团体未来发展方向,显示已有示寂的准备;示寂后,面貌安详自然微笑,弟子们遵瞩三天之内专诚诵经、维持安详宁静的环境;三天后,弟子们为法师拭身更衣时,发现其身躯柔软,全身关节活动如常,甚至更为松软,皮肤细腻光洁,双脚原有水肿现象,也都恢复正常;荼毗后,骨相鲜白,并有为数甚多之各种颜色的舍利花和舍利子+ } s B. a" B
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日常法师生年纪事
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1929年,一岁。诞生于江苏省崇明县(今上海市郊崇明县)排行第三,上有两个姊姊,下有两个弟弟,父亲省庵公,母亲刘氏(农历正月十五日出生)。
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) @5 K7 D1 v3 ?6 @' s 1935年,七岁。六岁进入上海市立和安小学就读(此校乃新制完全小学校),学名静生。
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$ o! p- Y S6 q9 Z9 {& ^ K 1949年,十三岁。小学毕业后,父亲学佛,常讲因果故事,希望培养师父将来当和尚,故从小对佛法有好感,很尊敬。5 I: W6 {' x5 [$ S
* p1 e, X8 n4 g* k+ k5 w: W/ C1 `4 K 1947年,十九岁。跟随三叔黄祖良来台养病,住善导寺附近,曾到善导寺、十普寺听经。4 R0 A6 n' v- L: G9 g
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1949年,二十一岁。大批流亡学生涌入台湾,因二姑丈的因缘,去学无线电,并在台湾航运公司担任报务员。$ {) g8 o5 ]; `+ `- s+ E! f! ~' w3 ^
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1952年,二十四岁。就读省立台南工学院(成大前身)。
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) h& V& m* G ~+ G4 K9 i J1 O+ o 1956年,二十八岁。毕业。
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' x/ r; c1 E( q! F+ J8 G3 E 1957年,二十九岁。回成大当助教。
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d0 f% c8 {. Y3 v9 C+ | 1961年,三十三岁。到台北的省建设厅公共工程局任职,负责自来水工程,如石门水库、区域自来给水工程;在台湾肥料公司南港七厂任土木股股长。
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1965年,三十七岁。解夏后,于狮头山圆光寺随本明老和尚出家,一心念佛并阅读佛书,后在苗栗法云寺受戒。) }3 F' n( w# U/ A
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1966年,三十八岁。有因缘帮印顺老法师改建房子,住在外双溪‘报恩小筑’,在‘报恩小筑’见到印老,获赠《菩提道次第广论》海内孤本。( Y+ k# D- {2 m' U s
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1969年,41岁。在新竹福严精舍三年自修及教小沙弥,每天念佛二万声。在新店同净兰岩随亲近仁俊法师三年,有人倡印广论,得一部新版,养成尊重法,守时、惜福、习劳的习惯。1 H6 R9 G! a: `' {1 {8 p
/ z( s6 r% i7 i* R4 A9 ] 1972年,44岁。仁俊法师被邀请赴美,师父在设址于福严精舍的美国佛教会驻台译经院,担任解释经典的工作。秋天,应美国佛教会之请赴美国纽约。
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& k) x* p. g* I 1973年,45岁。美国佛教会改组,先后担任两任董事,共六年,在此期间与圣严法师结缘颇深。
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1974年,46岁。并由日慧法师介绍,认识张澄基教授,开始认识藏系佛法。8 n7 X6 e, `& b5 `1 v
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1976年,48岁。在台湾学禅门心法,沈家祯居士提供纽约长岛菩提精舍闭关,秋遇白教大宝法王。0 `0 e/ T4 G6 ^* q
. K0 _) r4 O. Z0 c; z. O/ x8 O 1981年,53岁。离开纽约乡下到洛杉矶,离开纽约前,认识黄教琼拉仁波切而第一次见到法王。# L8 ?: u% ]9 ~6 L. @
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1982年,54岁。在洛杉矶大觉莲社(沈乃宣居士所提供)启讲广论。( x4 e2 e7 k0 ^
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1984年,56岁。受净空法师邀请,回台共创‘华藏讲堂’,成立佛陀教育基金会,担任董事,同时,在台湾及美国两地弘法,开始对华藏讲堂同修开讲广论,离台期间,讲堂同修便互相研讨广论之风(如修法师、李衍忠等)。
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% {% F7 N6 @* T1 g, A) G0 B: ~ 1986年,58岁。决心至印度达隆沙拉辩经学院求法,途中曾患重病,经德里,到达达隆沙拉,病愈如初。
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1986、1987年。每年独自前往印度求法三个月。
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2 m, B$ J7 @2 w3 h 1987年,59岁。校长传师父三主要道,单独晋见法王,法王说回去要弘传广论。
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1987年中秋节,59岁。于华藏讲堂与同修共度中秋,师父慈悲和蔼地和大家谈许多高僧大德的行谊,及自己修行中之见闻,令大家在轻松的心情下增长学佛的信心,成为以后广论同修中秋普茶之因缘。. E/ E, `" Z& Y3 s* q
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1988年上半年,60岁。在洛杉矶宣讲《菩提道次第略论》,迎请洛桑校长到洛杉矶,在大觉莲社开示‘十二因缘’教授。8 z: Q$ e3 \' p
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1988年,60岁。由美国返台,结夏安居期间,先在圆通寺,后又转到净律寺略讲《菩提道次第广论》,首次引起台湾地区有志学法者受用广论。回台遇净通法师,介绍到净律寺、圆通寺、南普陀寺讲法。募集款项重新标点校正《菩提道次第广论》,为法尊法师译广论以来首次新版,共发行三仟册。九月,应广化法师邀请,受聘为南普陀佛学院副院长兼教务长,正式开讲广论,讲授期间,尼众法师求法者众,山下‘正觉寺’尼众道场乃提供住宿,给发心研习的女众。
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1989年二月,61岁。发行1~50卷广论录音带。华藏讲堂正式成立研讨班。暑假,送蒋扬、昂旺二人至印度达隆沙拉辩经学院求学。
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1990年三月,62岁。广论录音带
4 T4 U4 E1 R% ?# A" ^ 1~160卷发行圆满。结夏,南普陀僧团举行一连三个月之结夏精进忏悔共修。此为师父主持指导精进共修之始。
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1991年二月,63岁。带领南普陀佛学院四位法师前往达隆沙拉,求受法王传承戒法。四月,南普陀第三届佛学院结业。台中研讨班成立(火力电厂班)。成立福智精舍。结夏,在高雄悟光精舍开示《南山律在家备览》,圆满后,出版八十卷之录音带流通。九月,开示法华经对学佛人的重要意义,并组合台北、华藏、湖山、松山班代表开会研究,初始先拟出版福智之声杂志。十月,悟光精舍开始研讨广论,此为尼众僧团成立初期雏型。十一月,‘福智之声’创刊,以‘广论为度越苦海之舟航,效善财龙女一生圆满取办’为发刊词。$ k% F- Q$ d Y- B
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1992年二月,64岁。北、中、南部研讨班同修百余人,不约而同前往福智精舍拜年,此为朝礼法会之始。三月,率净明法师等四位法师赴印度求戒,并晋见法王,报告台湾学习广论的情况,受法王赞许,并赞成成立财团法人。请回多项法宝。回台后重病,大家发起放生、诵经法会,经两个月后始愈。六月,于高雄桥头圆明寺开示‘增上生道’。八月,于南投国姓乡真严寺举行‘第一届广论义理研讨会’(净智营前身)。十二月,假湖山精舍举行‘班长研习会’。应大众恳求,举行不共皈依,祈求释迦世尊、文殊师利菩萨、宗喀巴大师在增上生道上指引我们,自己亦发愿生生世世不离此道,直至成佛。尼众僧团进驻屏东‘南海寺’。
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1993年二月,65岁。为福智精舍法师讲授《法华经》、《南山律在家备览》、《戒行持犯》、《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》、《阿底峡尊者传》。法人与中华慧炬佛学会于台北十普寺合办二梯次广论研习会(第一届教师营及第一届大专营)。二~三月,法人主办第一届请法团赴印度请法,拟创办佛学院之计画获法王嘉许。五月,正式成立‘财团法人福智寺’。九月,接受心圣尼师供养,率男众增团进驻新竹凤山寺。开始建立佛学院。
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1994年九月,66岁。凤山寺沙弥预科班正式成立、招生。十一月,设立于台北的弘法中心正式启业。十二月,适值藏历十月十五日,乃‘宗喀巴大师诞辰暨圆寂纪念日’,于凤山寺主持‘圆根灯会’,凤山寺僧团、南海寺僧团及戒学班的老同学共同参与。此为本团体‘圆根灯会’之始。5 O9 i; l8 @+ A$ H2 P2 o
1 m" s& c% S/ V/ ~ 1995年三月,67岁。率第二届印度请法团赴印度达隆沙拉请法,在德里观见任黄教克主杰法座之‘夏巴曲杰’仁波切。法王亦特准法师受戒,全体请法团获法王接见。四月,安排‘夏巴曲杰’仁波切到美国就医。获仁波切传‘上师相应法’。十月,主持首座无农药农场(嘉义朴子、慈心农场)洒净法会。9 T. [' N1 H1 |5 v a! G) Z
; b! f- Z4 x/ z, k6 s8 Y" b# X 1996年一月,68岁。迎请洛桑校长赴港讲法,并传授发菩提心愿心仪轨及密集玛。四月,在美国加州大觉莲社正式成立美国弘法中心。五~六月,在凤山寺对僧俗二众宣讲‘利器之轮’。十一月,有鉴于社会上藉宗教诈骗的事件层出不穷,特别在台北实践堂开示‘如何以三法印鉴别正统佛法’。, j/ v( _3 L5 E6 t# ^7 V
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1997年二月,69岁。洛桑校长圆寂。三月,法王首次来台弘法,并加持凤山寺僧团赐名为‘正法林佛学院’。六月,‘佛学十三讲’系列开示开讲。七月,偕道海长老赴印度参加法王召开的‘比丘尼戒传承研讨会’。
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1998年八月,70岁。正式宣布精进用功内涵,以思惟修为主体。九月,迎请洛确仁波切来台,首次传授毗婆舍那。
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) ^( D+ K+ S" m7 a- Y5 a) E3 ]( B) g- R2 a 1999年一月,71岁。僧团开始羯摩运作,首任住持为净明法师。四月,舌部出血住院开刀。九月,921地震,开示《我见过的灵界》以及《死亡九分钟》。7 o0 V+ m) {8 u- e5 w
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2000年二月,72岁。岁重讲《备览》。九月,凤山寺首次传授三坛大戒。5 G2 p1 M7 `9 z" A4 B
. W1 X6 T2 ?& H0 q7 z/ u, g 2001年一月,73岁。首次为在家居士传授五戒。四月,法王二度来台,并亲至园区加持。七月,福智教育园区动工洒净。
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2002年二月,74岁。首次兴办祈愿法会,由第一百世‘甘丹墀巴’仁波切主法。* L* P' V4 r# d2 N6 ~% j* Y
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2003年二月,75岁。示现病相。
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( q3 V0 x( H" e, @" e* Y; U2 P 2004年一月,76岁。于春节礼师法会后,搬到园区安养。并发心结合般若经及广论之精神内涵,开始宣讲《南山律在家备览》及毗婆舍那。
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2004年10月15日,76岁。于中国安然示寂。
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" j& [' U7 [' y% k 日常老法师在福建圆寂。老法师为了佛教事业,默默无闻的奉献一生,把所有的时间和精力都用在培养僧才和弘扬佛法上面。他不参加场面应酬,用功学习佛法,对《菩提道次第广论》有著很高的造诣和很深的体会,特别是在晚年不遗余力地弘扬和推广这部大论,培养了不少有道心的僧才,也接引了许多信徒。
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祈愿老法师乘愿再来!广度众生!
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. O/ P) u* a' u, l' ]: Y$ B[ 本帖最后由 绿菏 于 2007-12-18 14:19 编辑 ] |
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