走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言
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0 \3 y' F& Y; {* M　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
, X  G( w5 d) b& h- R& S　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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1 m" i7 e$ O7 r　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。

　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！
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耘正
2 T' H- b1 d/ m" b4 c! _2007年9月20日
9 f& [- @* x3 {5 R+ ^# o" v9 G于多伦多

, [4 }# m$ ~  D" Q第一章《圣经》概述

0 X9 u2 C5 R- B5 s$ d　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
* A: H& f4 C8 f- v+ ^　　(二)旧约最早的译本
　　(三)犹太教正典的确立
# h9 R; ?+ r$ a# D) K　　(四)基督教正典的确立
　　(五)人为的沉默期
　二、《圣经》的流传
　三、《圣经》的启示
+ ?4 j1 T  j5 j6 M8 M" k: i　四、《圣经》中文版的来历及准确性
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8 I! F! i) K5 H% v第二章 创世造人

! p9 F$ }1 y) S* M　一、六天创世
1 c3 {& z5 c& j. x　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
7 H- D+ ^8 J: u# y1 V　　(四)对人性的思考
) T* v2 I9 w, [* }　二、苍白的辩解
3 p. e! h* w. K　三、年青的宇宙 长寿的人类


4 F3 @  h+ X! F/ B; `' ?% N- k第三章 挪亚方舟

+ @4 _1 ]6 T- N# r+ c　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
　　(一)现代挪亚方舟的故事
5 Q( P" K2 \# u9 |' V4 n3 ]　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
' s% ]. L- E: V: a1 |! k7 A　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
5 g4 w+ B* i" d0 Q) z0 f7 s　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
% U1 E$ r# V( G　五、“完美”的挪亚“不完美”的神

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7 t& W: z* l8 Y5 x第四章 耶稣真假之谜
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　一、四福音书简介
# H3 C9 ]$ i- V- O. q5 S5 F: G/ {7 x　二、耶稣的诞生
- f9 x/ v6 c* k; y6 a1 @% a　　(一)圣诞日的来历
　　(二)童女生子
　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
　　(五)身份的困惑
9 @0 f& n; \7 ^$ O　　(六)宗谱的混乱
& n1 M$ d5 S8 `1 W5 |　三、耶稣的传教
　　(一)不能称呼的父母
! X5 D1 j- o: {4 }- _1 Y; h　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
/ H$ l4 m) Z! |1 I& U0 s8 l( A　　(四)不尽完美的言行
7 S/ p0 r5 e- ~# p! y* o* D+ H4 z　　(五)不相一致的记事


" _, E" Q  U6 Z( ~& |3 [ 　四、耶稣受难记
; q  s! s- P. t: E% O* D　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
9 D. ]6 A2 V. q# \/ t/ s9 `　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
9 }0 j( ~+ ^. D# s5 V　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
) K( j( J$ p9 T- Z. x$ E  w& Y: J　　(六)为了复活而复活
$ p( U" h& r  F$ h6 e　五、希腊史诗中的耶稣
, ], O, H: a' X. W7 F* H　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
8 l* ?' V- V, j　七、历史凭据的空白
4 ~  ]' A* a4 w. `　　(一)耶稣与秦始皇
　　(二)<使徒行传>是否可靠
6 ]6 l. }5 m! S+ {$ k/ J4 d) p- U　八、耶稣神话的形成

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9 P# @& [+ Q* a# @5 A6 I! D  u第五章 无法兑现的预言
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　一、判断预言是否应验的原则
+ [& u: y4 ?2 l" g# s9 M0 e　二、对耶稣的预言
5 S8 [  F2 g) G( y3 o　三、推罗城的毁灭
; k4 ]+ c1 {2 w" Y　四、以色列复国
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第六章 人格化的神

　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
! q+ h+ ~4 e4 o2 o8 s　三、像人一样遭遇失败


第七章 走出《圣经》
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　一、理性与原罪
& }2 C* X* y" C2 }2 h$ H# K; V  d2 c　二、基督教与国家兴衰
& u4 n3 t1 |: m+ ^/ v　三、进化论是否是事实
' E2 b8 T) F+ M) q. |+ z, S' w　四、十字架下的孩子
　五、孔子是否在天堂
( w5 G" i" \8 n2 F0 f　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  

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