走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言
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0 c2 D/ V  G: o6 i' l　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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6 ?$ d$ D* U9 u- Q3 F3 V　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

, s2 E# `! a: o: {  |8 V. e　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

1 s5 x1 d* l. @1 Q耘正
' y: `) Y8 ]8 i! w, L7 ]2007年9月20日
于多伦多
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, T- ?1 B: [! e第一章《圣经》概述

　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
- w2 z4 |9 a1 e4 w2 G5 J6 Z　　(二)旧约最早的译本
　　(三)犹太教正典的确立
　　(四)基督教正典的确立
　　(五)人为的沉默期
　二、《圣经》的流传
4 i  N2 ~: {6 N% \5 w# c　三、《圣经》的启示
　四、《圣经》中文版的来历及准确性

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/ X2 g  T1 R5 }  o& Z" j第二章 创世造人

6 G+ s, v" P  ^　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
9 l: [, {: N, [; H2 ]/ `5 U7 n4 f　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
/ \7 e/ `9 U2 \( T( I　三、年青的宇宙 长寿的人类

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第三章 挪亚方舟

　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
　　(一)现代挪亚方舟的故事
, x! N  y/ k. F$ J　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
2 [* k" ?5 W5 p; {# x0 a　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
/ Y% `" C6 @6 d　　(五)地球上如何增加几倍的水量
* @# C. Y: p3 x9 C8 |; |; H& F- |　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
2 v5 H$ @( x4 s  [2 O　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
& y- q: R/ M) J7 }8 R　五、“完美”的挪亚“不完美”的神

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第四章 耶稣真假之谜
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　一、四福音书简介
/ c2 l9 n$ \3 q. f( ?　二、耶稣的诞生
& h; X# f# q5 O: M$ F. b　　(一)圣诞日的来历
- m; y7 q  C/ s　　(二)童女生子
　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
% i4 J+ t- j3 B+ o+ w; q　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
　三、耶稣的传教
* M  |8 R8 p8 j+ C' k3 r　　(一)不能称呼的父母
　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
5 `+ ^* p% H- k% x, H) L　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事

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　四、耶稣受难记
; @# x1 O7 O, a- c. [. G　　(一)为了出卖而出卖
" s, |$ h! E' c  F　　(二)为了被捕而被捕
0 T: C# x: C  F& ?; c( }8 q. V0 j　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
( x4 g' {# D7 C% t　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
　　(六)为了复活而复活
/ Z0 D$ B& I% m! X　五、希腊史诗中的耶稣
* z( C9 c! j# z' r9 T* M4 n　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
/ M3 u7 x8 X  Q* r) _3 o* P　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
1 z; l! d" i  S& |$ s2 _9 T( M/ w　　(三)其他人物的比较
0 b' j: Y% j  `' D9 }% W( l  `　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
. @; C* [' |% T' j- C$ \5 ]9 j　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
: w( c% [% q# i5 d4 f8 A/ ^　　(二)<使徒行传>是否可靠
2 T4 y3 z6 p# f" F4 F) {) T- n& X7 O　八、耶稣神话的形成

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2 K4 ]8 Z- h. k* H: q1 [第五章 无法兑现的预言
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　一、判断预言是否应验的原则
　二、对耶稣的预言
& h  K* @2 L) o# f0 Z" d4 R6 W　三、推罗城的毁灭
# K0 Z0 c* [" z. }4 b) V) E! I) ?' @' X　四、以色列复国


- C! {9 }. ~2 h8 o; S9 d第六章 人格化的神

% e8 U2 w* h9 H- X　一、像人一样有形有体
7 v( L" n) ]: P( ]" a　二、像人一样偏袒不公
/ {2 |; e% ?4 p; P' g　三、像人一样遭遇失败

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& z# e# N  @( _# T; ^第七章 走出《圣经》

　一、理性与原罪
" h. `; Y8 U, d/ i3 T& l- ?　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
0 K. ~5 D4 X- _0 A! M" `$ v" `　四、十字架下的孩子
! _, q. z' a. E4 r- p8 _　五、孔子是否在天堂
. s. p* s6 C. }7 ^2 u　　(一)《圣经》中的地狱
) z$ l3 [5 c& ^$ d* d4 b; J　　(二)《圣经》中的天堂
* B; t3 J* p! q& H, L, A4 i- {# f　　(三)真正的天堂在人间  

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