走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言


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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
$ n! \6 V. |" b/ H7 \　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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8 \7 R7 E2 M* a% H- a; F　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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% H8 {1 ?" H! R" b8 C　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！
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耘正
& y9 x5 n0 |6 G: p' J0 z* I( J2007年9月20日
于多伦多

2 _5 }+ _: ]1 l$ [3 R第一章《圣经》概述

0 n5 Z8 a* W. B. s4 p, p$ U　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
　　(二)旧约最早的译本
" w( y0 R' L5 p7 @5 q　　(三)犹太教正典的确立
+ v) K6 q- ^, E: m, Y  v: ]　　(四)基督教正典的确立
　　(五)人为的沉默期
　二、《圣经》的流传
　三、《圣经》的启示
2 w3 Z" {" `5 I8 ?+ d! G　四、《圣经》中文版的来历及准确性
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第二章 创世造人
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　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
$ X( g7 L/ F' e* {! Y- O. @　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
, }$ [; w* @  m: v8 Y6 V7 m* ]　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类


第三章 挪亚方舟
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- ?1 r6 v7 r9 z! i/ {! b　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
　　(一)现代挪亚方舟的故事
9 O& L, [: P" X: t; E$ X9 |　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
- m0 s$ K0 q  p5 D) T8 @9 B　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
6 \0 @5 Z( I# y* c; E; B　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
: b0 P$ H# S9 u1 H　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
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0 [2 S) P6 J4 d; [% [. ]- h* F
' k" r5 f2 s2 Q0 T0 H7 M  p第四章 耶稣真假之谜
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　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
' s! r* R$ f: ]. n7 \3 [9 [　　(一)圣诞日的来历
6 q: f7 u( w7 L8 q. c9 ?, A　　(二)童女生子
　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
　　(五)身份的困惑
8 D, g, N4 s7 W- i" B7 o  h　　(六)宗谱的混乱
　三、耶稣的传教
　　(一)不能称呼的父母
　　(二)不合情理的受洗
8 M/ S0 A: |( s, E2 R- q& P　　(三)不再神圣的律法
* b* U* ~( G# ?" U. s& u　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事
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5 I/ N0 a8 f3 C2 E  N 　四、耶稣受难记
1 A9 l; V$ P4 ?% n+ S% W　　(一)为了出卖而出卖
2 h8 s4 q9 A) b) ?; ]　　(二)为了被捕而被捕
. J* B/ q7 }/ W# k% B3 e4 C% m: r　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
  d! }, D. A6 k  v/ u0 c. q$ n　　(四)为了称王而称王
　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
" q9 F$ E2 K! m+ s/ u5 |　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
* T/ X! y- y$ e　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
　六、保罗是否见过耶稣
2 o% G' Q/ F) g$ T) K$ B　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
/ V) x) C8 \  W　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
  b4 s+ u9 y% W, `0 A　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
- l4 K' W; V4 q  w　七、历史凭据的空白
! P: ~7 j0 {5 ^) s/ g　　(一)耶稣与秦始皇
  Z, N8 Y- A+ R　　(二)<使徒行传>是否可靠
　八、耶稣神话的形成
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第五章 无法兑现的预言
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" L) m, G; n$ i. L　一、判断预言是否应验的原则
　二、对耶稣的预言
1 d3 ~: o% Z. w) R$ r* o) }5 n　三、推罗城的毁灭
　四、以色列复国
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第六章 人格化的神

　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
　三、像人一样遭遇失败

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; m/ x! [1 Z" U+ o' g" Y) y第七章 走出《圣经》

# i% ?- v1 c8 h8 i% w　一、理性与原罪
, ?" m0 p! F* g) t  A　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
( p( D" j1 J' i+ d　五、孔子是否在天堂
　　(一)《圣经》中的地狱
/ Z2 N6 u) y# [( a3 W$ v& v- ?% J( N　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  

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