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前 言
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) c& V( k+ _; m: @: R* } 上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
' j1 D( t, \" i5 N& K8 e 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。% i, p! j: M( i* i) k
& S5 t0 q5 s0 Z9 G- K7 X- B9 n( ` 好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?; }2 w2 L M3 N* x9 |% g# L" H
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在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。1 n. j F0 k& W" S0 ^0 |( \% C
: k: }5 T' T, }! H1 W0 R 苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢!
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: Y# E2 w j/ W1 X& w耘正
( B1 P8 P! K: D( f8 X: L3 H2007年9月20日
, e% e7 v& @2 H0 _7 W: P于多伦多 % M- Q2 s% H8 o3 z0 T" X, j
9 W7 t- N) j: q) n7 W) i4 x1 f第一章《圣经》概述
. N. q6 L F% N; y, j P; w5 z. b+ Q7 q
- p2 @# D" w/ ^+ T# q 一、《圣经》正典的形成和确立
- U0 m6 K5 @8 C& d9 n: T! v3 z (一)旧约最前五书卷
$ T3 K: Q. R4 ?9 U8 Q3 n (二)旧约最早的译本. k- Z* _9 n7 r; F7 t6 M
(三)犹太教正典的确立
' W- r' D8 @1 }, _5 T (四)基督教正典的确立
! B* w& b1 c" e$ T# M6 g (五)人为的沉默期
1 G u8 z( \2 G 二、《圣经》的流传
* Z, Z2 J1 \) |" a- N 三、《圣经》的启示
, _8 {4 r9 U, i 四、《圣经》中文版的来历及准确性 6 @ H! W4 w/ Q* {. S' B6 G$ i3 m! q
3 p8 U, I$ z- f3 L( z7 q
3 \% b2 C) g- a& J8 ^第二章 创世造人
) {6 @* p1 e9 F( R8 F# D
r/ w0 H; S8 v9 G% V 一、六天创世5 G! ^% n/ e( w5 H- ?
(一)古犹太人的天体观 P% B' n: s' ^* F# b1 Q
(二)昼夜与安息日
& r5 {- o% P' B' `! u9 H% R* D (三)生命的由来1 F& D. ^# j% U, J
(四)对人性的思考
. U7 L7 u* i2 [5 o) J1 ` 二、苍白的辩解
0 R$ |( N8 K8 [, @# N: ~ 三、年青的宇宙 长寿的人类 0 T) P! ^6 A5 n. W9 k4 w
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5 e. ?. R6 i$ k/ f) N第三章 挪亚方舟
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4 t, B* N6 L5 ?. \7 @! u 一、两个不同版本的故事
$ O4 `8 s' E4 ]$ x$ i 二、创世大洪水是否是史实
' s) r# R+ d. d6 u: o c, ^ (一)现代挪亚方舟的故事7 L4 A& E! G s# K' D+ P
(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟6 D) z+ B: }$ v
(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
& @8 x) X: c& S7 n! s (四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
1 k" `# d' l% B7 ^1 H (五)地球上如何增加几倍的水量$ z4 f N0 ~- s K T; f% T: z+ r
(六)为何区别对待现代神话和古代神话# l: @2 F( I1 x/ Z
三、大量反证据2 @6 L0 b" _- n8 W8 w, M
四、挪亚是否是华人的祖先+ N8 O- {; A% Z, K/ x& O1 @3 _/ E
五、“完美”的挪亚“不完美”的神 W2 d5 [( _: W# U! z6 e
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% n8 ]8 {0 M' \第四章 耶稣真假之谜
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一、四福音书简介( {3 z/ y' b4 z8 _/ N7 n
二、耶稣的诞生
: j8 z: k D. ^/ U5 n8 q" ] (一)圣诞日的来历' F( e% o( g2 J# g- j+ y7 E
(二)童女生子6 ?- a$ t+ J# v, H N: Y
(三)是否是拿撒勒人3 R7 a8 U3 M/ v5 @ {% L; [% `
(四)为耶稣正名3 w; F0 a* g* T: n. t' A
(五)身份的困惑, A! Y+ _0 C) |) U" G x) p# x
(六)宗谱的混乱" R& j) `7 k1 q% Q, b, U
三、耶稣的传教% Z: F) Z* |0 c4 ~# w+ ]& T- b: X3 \
(一)不能称呼的父母8 L: r: E$ P& v" F0 F6 x& M: O0 L( h( l9 {
(二)不合情理的受洗
: {( a( @( f' T (三)不再神圣的律法
% k; B& M: \5 T (四)不尽完美的言行
N s( n0 p- v/ P; M G (五)不相一致的记事 g4 D% m% H5 r) b
. I- J# |' ^, ]5 J& O3 t
' A! a6 z+ j0 I4 D* H& ?& H/ D 四、耶稣受难记
: i! c6 t k5 h/ A" K (一)为了出卖而出卖
0 c3 \! F% e3 u! c, l" x3 a (二)为了被捕而被捕
5 j7 b& R) f, p (三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
: @ v- N/ k8 h5 \. M1 A) F (四)为了称王而称王7 \4 T. z# D& n1 R6 W
(五)为了不寻常的死而死得不寻常; A8 C8 e* y8 X) W
(六)为了复活而复活
& ^/ [$ K6 o: n* c+ p* W 五、希腊史诗中的耶稣
% T3 z- `* Z# U3 d. o' I( Y (一)《荷马史诗》的巨大影响力; b7 s$ F( Z% S& i. s1 o# Y/ ~7 }
(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔7 J. T5 q+ Q7 q
(三)其他人物的比较
. s5 W/ A$ T( X( V& r 六、保罗是否见过耶稣; d/ x- i) c2 ]% U
(一)保罗和其他早期作者的集体沉默' q% a0 _6 Q# q- z9 t
(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
. J" p4 U4 @, a (三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在6 l, D1 h9 @8 Q( S& U f
七、历史凭据的空白6 J" ~4 ^, i+ F: x, a
(一)耶稣与秦始皇
+ r) z, S* D$ ~; |, F! ^ (二)<使徒行传>是否可靠
" i4 A+ r/ m; u" Q# M9 I 八、耶稣神话的形成 ) `6 D3 m; i5 S# ^
" ]8 X7 d) y4 T( k5 f* ? n5 B# `; o: K) q2 y
第五章 无法兑现的预言 " n$ W0 D- @5 ?9 R( n. {( I' Y, u
/ d8 d' @3 p* u* M1 {) R* u 一、判断预言是否应验的原则7 M- a- {4 b7 J) o6 }
二、对耶稣的预言& L- c) J( W: ]2 U
三、推罗城的毁灭6 M0 s9 R4 A9 K2 {& o& b6 L7 O2 ]
四、以色列复国 % y- h& `$ D9 T$ D
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1 P; H, ~" b, j" {7 q N第六章 人格化的神
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) s4 K# e; h0 c: ~! L" J' U# H5 x 一、像人一样有形有体
* \3 W2 K' N, O 二、像人一样偏袒不公
7 n* T! Q3 ~% \ 三、像人一样遭遇失败 , `; V: B* @* W. ]! ]7 T
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- \+ _4 Z8 Z ?0 n0 w第七章 走出《圣经》 $ C% Q: i4 n) h( y6 y
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一、理性与原罪
( Y. c# l# m0 u 二、基督教与国家兴衰
- Y9 O5 l8 \4 [$ B+ A 三、进化论是否是事实
- p. W5 a8 [7 v, F5 X) ] 四、十字架下的孩子
/ R: R: K. [( M7 A 五、孔子是否在天堂
1 [6 K" Y3 } K8 C! h (一)《圣经》中的地狱+ x8 l+ P, b+ m4 M& R
(二)《圣经》中的天堂
0 b" _$ j1 y/ Q. F: n9 R, r (三)真正的天堂在人间 ' u3 n1 `) j* L( E1 K/ Q
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