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原帖由 TempID 于 2007-8-3 23:50 发表 6 m0 I! @! Q7 G) I
佛法里的善恶标准比世俗的严格的多。凡是(身口意)为自己着想的都是恶,凡是为别人的才是善。/ H5 w1 Y7 E7 y1 q7 Q
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/ X2 X4 P8 {+ U; {& `9 o& E我先把原文整理一下,: t5 c7 A, b9 j' H2 h& f9 @$ W
也就是善恶并无统一的,客观的标准,全凭你心里怎么想。( D! [+ U- [" Z6 i$ r! `( [; A
一个小偷A看见一个人B快饿死 ... ) A" P8 g a) S
0 d% y0 h: {/ |& \先說好我是覺得殺人是不對的, 我的善惡觀念跟這個社會差不太多的4 d. C! c6 V: R) U2 ~8 W
我也蠻同意您的說法的
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' _# I. ?" I) x& r5 [但是我認為善惡是社會集體意識下的產物
; q+ _4 r1 m3 H: ?" l" |; F當然, 宇宙中是有絕對的善也有絕對的惡
$ U) }& W2 v' v2 L1 b5 L3 {" ]6 Z可是除那之外善惡的分界就在於社會意識的取向了
6 L2 N2 g. h) R5 o* g其實就像鏡花緣的故事一樣, 不同的國家社會, 看事情的態度還有對善惡的標準就不一樣了$ L9 v: P- q/ h) |* [. V
今天如果我是從小被教導只要自己吃飽偷搶拐騙殺人放火都是對的, 而且我找不到身邊任何一個人說我做的不對+ {/ ?7 H( f. K, B2 L3 _+ D
大家也都是這麼做的, 那我就只會以只要我能活下來就是善, 其餘一律為惡來作為我的評斷標準還有行事規章, d# `$ h% C7 ~' E* G: D& p) q
舉的例子可能太誇張了, 可是我要說的是善惡通常是社會集體的決定, 還有比較得來的結果' f$ P6 U8 a5 b: b
再舉個例子, 買動物放生, 比較起殺生, 似乎放生比殺生來的好很多
7 Y2 [2 s: _: ^& l) e又或許兩者皆是惡 j+ `( z* V) r) w* G' Y7 D7 @
如果單純的以選擇還有因果來說, 其實也沒有善惡的分別, (有好壞, 我也不想選擇殺人然後被殺或是有其他的果報)' G+ [" ? q1 ?' G0 f9 j3 H6 B
就是以你選擇了什麼你就要承擔選擇的責任
7 W0 ?: }8 L# P7 F. E選擇這東西沒有善惡, 下決定的人則有...
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$ v, l, v. b/ e" b) }$ N我的說法好像很奇怪... ( X$ j' Z v8 M' P
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: {9 Q6 ` y0 ?' ^: B客觀與主觀的分線又來自何方?
! A/ J% [3 ~% V* |" R客觀的定義是不被自己的情緒外在的誤差影響來判斷( `: t/ A, Y& \" y2 G8 ]- W( B) ?3 u
可是不能否認的是外在的影響還有情緒的誤差的確存在* `8 m1 `1 m1 k' w
我們只能"盡量不主觀"的來判斷
1 L. f- x: {3 @但是善惡我覺得是很主觀的東西
U5 Y' ^4 ?. b, H. u4 `. R5 W不少人秉持著善就是善, 惡就是惡的觀念. k4 {! i0 U0 B" s* T, o" b
為小惡而成大善雖然是用到爛的論調
9 I+ r5 ^3 N$ S& M7 g' h, Y(我也不喜歡用這個比喻)2 Y' @4 d2 Q9 y/ T
善惡真的可以客觀來說嗎?: X2 Y1 w+ j8 ~! `- D7 t" [
好像自己和自己說話... 這也別理我
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, M( A' _2 U$ U6 ^ b. P5 z* v我想當事情變成二分法的時候7 q, |3 [1 p# i' A! Q- W) m2 ^' O; g
一切都是由比較得來的
9 Y: T: @5 ~7 Q只是二分不能解決所有的問題
* L/ {( p0 D6 I* e0 m( B說善說惡又是太過於簡單而且容易的解脫0 h1 A0 l( Z0 |1 D
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很難一下子說明白, 了解的人如果可以說的更好就好了  |
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