原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 # v5 a/ K4 g2 |2 L6 [3 g# J7 T * H' @% _- d3 D: m5 {. z* V9 t( n0 Q' k3 Q" X6 g0 C! X& F1 v8 ] 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。6 P) Y, O* O$ i& b2 Q # W0 t1 Y9 S% d: h9 w4 O: b因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 - Q9 g8 W2 ~4 D: G - |% o+ A- H$ D. L而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 ; ]9 ^9 @1 Q& A: y , j/ N& c4 u# b' D: a& J 5 i3 e* c- I0 G. U6 U& l1 b0 M 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。7 Y4 }/ _6 B. [4 x( T+ h5 m4 X / G$ f g9 b6 N: p- N6 @- z9 ]因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 ' U% R/ f" I7 H& C+ w $ G' n/ `6 f4 J2 V- c0 O2 ?而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 " f' D3 N w; n& c1 ]3 W6 R$ A6 D7 ~- B* \" V8 \ ( Z" u# O k* ?% X) i- l' t孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 8 ]7 G4 [% u! d; V) I, D2 r3 t- K 至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。 9 L0 ?: ]2 W1 C
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 " P5 h6 v) B4 x这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。 c8 E Q6 A: @; F5 I7 m; F 1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。 9 h/ M# A# u5 h: I+ o# l2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。 + S4 C4 O. v$ d8 H* B6 b/ a* [# V( f3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。 " }& o* G4 R; a3 ?
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 3 n! u( h. h7 g1 _9 C* Y " n! x1 n+ C: G0 d0 l( ~9 Y3 w. P% A+ ]6 p0 Q: S* G; S& d 孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 0 ?. i$ |, [. G O& [穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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