原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 $ }' z$ d2 J: k" M" C( [( c 3 O0 I/ V6 a% k0 P: {- u' D- e* [8 E* D* N% K, d" C/ I 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 + ?+ Y( Z" h& J$ s! ^) j- A 4 L- X: z" C- g; K因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。 2 X, t6 x$ k* S9 \) h9 o7 z* K/ p6 Q 8 K8 m, I. a; D2 p+ S' Z' Z而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
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原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2008-1-3 00:42 发表 [8 x7 A# |( A* U" W& x3 J7 F- r5 {( ~3 A, c8 r # b; T z6 o+ W) r- e 这些问题由我来问牧师就确实有点傻,你问就不傻。 - y9 ]1 D, R2 ?* o2 q1 g$ A , ^4 N. k* c V& ?# n因为俺信神,而且信神迹的存在,既然是神迹,人怎么能解释的了呢。牧师会认为我怎么还这么傻的问问题。- O# k. g2 [2 H6 M y0 v! ^ / p5 y, N. e3 e& H) {6 {. E# _ 而你却不同,你不信神,当然也不信这些神迹的存在 ...
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 " I& A1 l3 _4 r; [0 ]* J% S- u. a 4 w' f% q6 O3 g. e, ~! @) ] 4 L' |2 g/ l& a' R& N" o孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 ) z* i7 j9 Z( c7 V. F8 R3 y. V至于你说的那些“问题”,实质上与基督教关系不大。牧师讲解的是圣经,而不是你的“想象”。如果讨论这些想象,就是另一本书,而不是三国演义了。9 Y+ A) N3 d5 V9 L3 m
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:34 发表 ; F4 e: M) @" }( q7 z 这种类似的“高潮现象”的言论,还可以找到很多。如何解读这种现象呢?首先看看特点:提问往往不是带着求知的愿望,他们对自己的“问题”早有成见,带有“质问”味道。问题和所表达的观点,很少宗教、哲学价值,而是一些讽刺性、侮辱性语言堆砌的大杂烩。表面看来,似乎很无聊,对无神论者内部来说,就是一种低俗的搞笑,对有神论者来说,起不到任何说服作用,就是要“恶心恶心你”。6 q" Q+ Y; D( \9 y8 [ 1 发言者与其说是表达一种观点,不如说是要表达一种态度。就是对神,“坚决不信”,“一丁点不信”的强烈态度。其中“我就这样不敬神,看看神会给我什么惩罚!”很有点悲壮的味道。 9 b( q) E! t, W3 E% h- E6 `2 迷茫与无奈的发泄。迷茫:自己的“坚决不信”,生出的对“深信不疑”者的不理解。无奈:试图说服对方,却突然发现自己认为天经地义的“道理”,原来是如此缺乏根据,自己根本没有可能靠说理说服对方。迷茫加上无奈,产生了一种气急败坏的情绪,这种情绪,是需要发泄的。7 m" Z. ^" W8 g- _$ o1 A# m: x 3 缺乏尊重他人的素养,或者,把网络看成虚幻,没有把对方当作朋友对待。所以在表达态度、发泄情绪的时候,不注意兼顾他人的感受。$ J$ d1 q2 z6 [
原帖由 扁舟 于 2008-1-3 01:47 发表 0 X0 }: ^8 G2 D& H& O 5 c8 @+ E0 [* q% A $ P) X+ ?7 C2 \% u) p- Q+ V' r g孤舟老弟博学多才,有理有利有节有德有法,佩服佩服!
原帖由 高潮 于 2008-1-3 21:54 发表 + m0 H1 ]7 y; Q9 \6 R穷人往往最忌讳别人说他穷,弱国的人民往往最忌讳别人说他的国家弱(即使别人不是故意的),自卑的人最在乎别人对他的看法,如果你对美国人说美国是个弱国,Bill Gages 衣着寒碜,人家只是一笑置之。
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