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同病相怜, 忍在痛苦中挣扎 (just for sharing)
一、爱情的矛盾:有人说“恋爱的是疯子,结婚的是傻子,不恋爱不结婚的是呆子。”爱情可以使君王舍弃江山成为一介草民、使懦夫成为勇士、使朋友成为敌人;爱情可以激发创造,却也可以促使毁灭;爱情本是圣洁美好,其中却常有污秽丑陋。爱情的本相就是如此吗?
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二、爱情婚姻的本源:创世纪2:18-24 $ {* z% h4 d4 X6 a4 ?5 l7 Z# W
2:18 耶和华 神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”
& t, a5 Q. |* T# y% H( }4 M5 e8 ]1 H2:19 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。
" }$ u- _; ]) D1 w5 i; d8 Q! l- O8 \5 R2:20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名,只是那人没有遇见配偶帮助他。 4 H3 |/ R2 R' {: X# O
2:21 耶和华 神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。 + f1 d' ^: N( }/ _
2:22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。 + D6 |: x# O5 f! U* L& w0 M3 i
2:23那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’,因为她是从男人身上取出来的。”
8 }2 x8 l; w: E9 |# A, i, k( _2:24 因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。 4 D( c! B5 S9 i4 r9 |/ y: A
2:25 当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。
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三、爱情婚姻的目的:创世纪1:27-28
" F+ m8 V2 s! Y* D. K* q- J1:27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。 4 b: v& c O* w _, l; _; c$ J0 r, g
1:28神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”
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" S4 t: w f/ f, T; T四、爱情的五层次: 5 ^$ O" e" w" h6 C" M
1. 喜欢
/ _& b7 \# \! q& f8 u) C2.接纳:欣赏他的优越,领略他的好,也接纳他的不足与缺欠。这乃意味着彼此的了解与感情已有相当的深厚基础,在互信的基础上互谅,在相知的基础上也相信相爱相惜。
; Z6 ], `/ Y& q, a& N( E3.委身:委身是爱的表白与确认,两人愿意厮守终身,一起生活。这样的委身没有压力,是心甘而情愿,是爱情发展自然的结果。' t2 a, x2 _) m- z5 `9 Y
4.责任:成熟而坚定的爱情,教人承担责任。这责任包含对自己的爱负责,对对方的爱负责,对信仰对真理的负责,对爱情中的一切负责。
) ?* I" k0 Q9 r6 b+ r5 K" b5. 盟约:这是在人在神面前立下的永恒的盟约。婚姻之路的启幕。
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五、婚姻的五目的:
' J4 I: P1 e; G, @9 r1. 衍传:宗族的延续、信仰的继承、事奉的传递
- d, B7 I" A0 p4 N' C4 k2. 互助:生活、工作、信仰
& g/ G+ |) ?4 J! g3 i( L3. 分享:爱情、成就、体验; f' ^" C# d# A, H
4. 成圣:身体、心理、灵性% [( I9 K: G4 Y4 _$ B( E
5.奥秘:借夫与妻的在婚姻中的爱、角色和关系体会并理解上帝的爱、基督与教会角色和关系
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六、性的五属性: $ y4 {, ^" C3 j9 V
1. 为神所创造 9 | k; T4 J& h
2. 是神圣圣洁的 , V) x- x% @ s
3. 为神所祝福
, E5 P3 @4 n7 N- O# p- M2 v但必须:) B1 M$ D: ?4 s% m, a0 _' b
4. 以爱情为基
8 ^8 R7 M1 C5 S6 k5. 以婚姻为界 (汽油在引擎中燃烧才能产生有效合用的动力,而毫无限制的燃烧却产生破坏性的后果,同理于性和婚姻)
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' X3 t3 ~, K8 Q$ c+ K* T" G9 @, A- a七、爱情中的关系: 8 [; m6 e% E! }: v
1. 爱情的纽带:性?心灵?儿女? … 答案:上帝!. C$ T4 B2 g6 P8 k: j: V: \' ~$ G
2. 爱情三角关系:情侣二人和神。越与神相近,情侣二人也越相近。: `8 @- V% J7 r
3. 神是爱情婚姻起初的创造者、保守者、祝福者和终极的审判者(希伯来书13:4)' S9 P) Q5 u2 v4 q( S9 N
13:4 婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,神必要审判。0 r6 R9 O2 F9 Q
9 W6 P8 Y# E$ \: G八、离婚: , u \# w) ? ~1 y: }1 |- c# @
神许可离婚,是神的怜悯。但“赞同”,是另一回事5 i4 y3 L6 @, q( b
我想,我们遣词用句,还是谨慎为好。比如,亚伯拉罕、雅各、大卫、所罗门这些人的一夫多妻,神从来没有“赞同”过。只不过,神怜悯这些人的软弱罢了。
" I8 ]2 w8 t& o离婚,不是什么罪大恶极的事情,但也不能说是荣耀神喜悦的事情。迫不得已情况下的离婚,圣经从旧约到新约,从来没有禁止过。
8 V2 o7 {' [% T- e" A9 C不过,对于主动离婚,还是被动离婚,圣经有这方面的参考性的经文。 7 `( r- o, ]( R9 S, K) J$ o
假如是对方主动来要离婚,圣经的建议也是很清楚,就是在林前7章15节,“就由他离去吧”。 & U0 n8 k z* {" x& w
而至于主动提起离婚的,说实话,圣经并没有明确性的支持。这也是我认为一动不如一静的原因。在对方没有提起离婚的条件下,为了给自己未来可能出现的新婚姻预先铺路,而主动提出离婚。关于这一点,圣经的确没有明文指导。所以,就请姐妹根据她自己的情况定夺就是了。只是再重申一点,离婚虽不是什么荣耀神的事情,但也不至于到被定罪的程度。 7 s& w; N' l# y
一个人是否可怜,不取决于外部环境,而取决于他面对环境的态度。 3 I2 T* z0 [5 u
一个基督徒是否可怜,不取决于他是自由身还是囚徒,是公民还是奴隶,而取决于他是否“既靠基督,又只在今生有指望”(林前15章19节)。 6 b5 a! o9 \7 U
基督徒,是这个世界上最自由的人!这个自由,包括,他既不被过去的旧的感情生活的失败而羁绊,也不被未来新的感情生活的指望而羁绊。 + H! e; v& F! S& Y, j5 I c( @: z
如果真的觉得,办离婚本身能抚平内心的创伤,对人生真的带来益处,就平平安安地去行吧。祝福这个过程能够一切顺利。
1 u8 S3 s) k0 i4 P& z# |' ~7 B耶和华是可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。
8 \' t# ~, ~) J) n6 s2 B* gAs to marriage which is earthly stuff, it is a profound mystery, revealed to those who love God above all.
2 r- [& k1 q; O结论是,耶和华是*唯一*可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。
1 t8 o2 e& h" w; S5 e靠耶和华而不是靠婚姻/靠律法/靠行为----,才能有婚姻/有律法/有行为---+ H3 U V2 f7 _1 f* [
请看:
3 C, n2 i; Y9 k/ L! F有一个撒玛利亚的妇人来打水。---) x6 S1 E3 [% H8 l9 f" \
耶稣说,你去叫你丈夫也到这里来。
5 Y; b( @# `; M3 W& z妇人说,我没有丈夫。
2 P4 _1 `& ] p耶稣说,你说没有丈夫,是不错的。你已经有五个丈夫。你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的。 4 ^3 C" j" U5 ?
那个妇女和你一个概念,就是认为“一起行奸淫是淫乱”那样的肉体合一的男人女人不是丈夫妻子,所以她说:“我没有丈夫”。& o X) ]; H+ R7 i; g
但是耶稣却不这么认为,肉体的合一就是夫妇了,所以耶稣说她“你已经有五个丈夫”。所以巴是巴也被称为大卫的妻子。
' w8 I6 |% `2 `% C: V2 w但是仅仅肉体的合一就是夫妇了吗?耶稣又说:"你说没有丈夫,是不错的"“你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的”。 * l8 |5 Y8 g7 P7 [$ P7 q C( }
为什么先说她有5个丈夫了,又说这第6个反而不是丈夫了呢? # o: Y. V5 Y2 G* |
安耶稣的算法:肉体合一过的都是夫妇(大卫和他所有女人,撒玛利亚的妇人和她所有男人),然而没有双方打算到死方休的1对1的关系的就又不是夫妇了。; E; i$ n6 x8 [3 r! m3 ?
圣经里就没有“神配的婚姻”一说,当然也不存在“非神配的婚姻”。/ N3 F% L2 L. ^4 q, `, O
圣经里有的是:婚姻,是神配合的。" z7 _! r6 [" i* {# g
那么神配合的是什么概念呢?$ t, x- Y5 I' |4 ?
就是从开始到死都是1男1女的肉体合一基础上的日日夜夜的才米有眼。
9 B; j( r7 ^5 e" I4 }0 e% u+ b也就是说,婚姻(上面那个内涵),是神配合的。% w( i9 J; ^% z% J: x9 b$ [
不是说,谁和谁,是神配合的。 |
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