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同病相怜, 忍在痛苦中挣扎 (just for sharing)
一、爱情的矛盾:有人说“恋爱的是疯子,结婚的是傻子,不恋爱不结婚的是呆子。”爱情可以使君王舍弃江山成为一介草民、使懦夫成为勇士、使朋友成为敌人;爱情可以激发创造,却也可以促使毁灭;爱情本是圣洁美好,其中却常有污秽丑陋。爱情的本相就是如此吗?$ K5 y [7 C( L7 M" h# W2 x. {
( T2 a1 w0 }, g2 ^1 m二、爱情婚姻的本源:创世纪2:18-24
: k5 V( {# O6 b# d4 S' x% l2:18 耶和华 神说:“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”
6 t- a, \ ]4 e' g7 V5 z7 d2:19 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。
! l4 M' F5 \7 \* J2:20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名,只是那人没有遇见配偶帮助他。 + a' Y% k8 v/ h5 \
2:21 耶和华 神使他沉睡,他就睡了;于是取下他的一条肋骨,又把肉合起来。 + Q2 B1 l+ {/ Q! c
2:22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人,领她到那人跟前。
8 ?- F* e. Z( D0 _) y2:23那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’,因为她是从男人身上取出来的。” : o, d' X, ^2 Y% {) F
2:24 因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。
2 s0 u6 D: o; v) h2:25 当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。 ! b. p1 S; P% W4 o8 Y3 S+ F# H
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三、爱情婚姻的目的:创世纪1:27-28 0 W6 i6 Z: t$ c, U, r& S% g! Y
1:27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。
; D7 H0 m3 R6 f1:28神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。” - T0 b: A$ h7 m L' u+ m
! W) V. Y9 z# ^% c3 B四、爱情的五层次:
. r; ^6 E: X3 g, @1. 喜欢
* `3 l. Z; p c" h2.接纳:欣赏他的优越,领略他的好,也接纳他的不足与缺欠。这乃意味着彼此的了解与感情已有相当的深厚基础,在互信的基础上互谅,在相知的基础上也相信相爱相惜。
, H1 \6 ~& w' K; n2 ]3.委身:委身是爱的表白与确认,两人愿意厮守终身,一起生活。这样的委身没有压力,是心甘而情愿,是爱情发展自然的结果。
/ P% \3 g% y+ U2 e- R4.责任:成熟而坚定的爱情,教人承担责任。这责任包含对自己的爱负责,对对方的爱负责,对信仰对真理的负责,对爱情中的一切负责。
( U. K; { D* r' b5 t5. 盟约:这是在人在神面前立下的永恒的盟约。婚姻之路的启幕。 . Z! d# q6 r3 U" V+ T/ u7 N. a
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五、婚姻的五目的:
( e- o& E* v9 N, M. i# e1 w7 ~1. 衍传:宗族的延续、信仰的继承、事奉的传递
5 L' G1 F1 D2 Z9 u6 j* R2. 互助:生活、工作、信仰
3 g7 x0 N7 D% e3 H; c3. 分享:爱情、成就、体验2 N5 E0 W8 `6 b6 r$ P. _8 B2 S
4. 成圣:身体、心理、灵性6 N# b T/ R1 k
5.奥秘:借夫与妻的在婚姻中的爱、角色和关系体会并理解上帝的爱、基督与教会角色和关系
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六、性的五属性: 0 u- n7 ^& T7 q7 F
1. 为神所创造
7 O7 j: M6 |% p7 v2. 是神圣圣洁的
! b9 J: m7 A5 K2 G t- u3. 为神所祝福
( _ z9 [2 I' D3 Z8 b但必须:% {$ n( J! C, E1 t. Z
4. 以爱情为基 : ]6 K. T" d( g
5. 以婚姻为界 (汽油在引擎中燃烧才能产生有效合用的动力,而毫无限制的燃烧却产生破坏性的后果,同理于性和婚姻)
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七、爱情中的关系:
. }. \5 L' c; a. ?, [# e0 C$ l1. 爱情的纽带:性?心灵?儿女? … 答案:上帝!7 j" g' ^% E# ~) {9 \* E4 Z
2. 爱情三角关系:情侣二人和神。越与神相近,情侣二人也越相近。
" F" i% w! F" Q! t: F; y, r3. 神是爱情婚姻起初的创造者、保守者、祝福者和终极的审判者(希伯来书13:4)( a- V/ U) K4 ]+ i4 j! _
13:4 婚姻,人人都当尊重,床也不可污秽,因为苟合行淫的人,神必要审判。8 W% I' L, N4 ]7 y, [
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八、离婚:
. c K' u8 a8 z; d# q/ n/ @神许可离婚,是神的怜悯。但“赞同”,是另一回事
7 z% B/ p/ f; H: y. Z7 o9 ~3 ^我想,我们遣词用句,还是谨慎为好。比如,亚伯拉罕、雅各、大卫、所罗门这些人的一夫多妻,神从来没有“赞同”过。只不过,神怜悯这些人的软弱罢了。 4 I" C% N c% b2 r m7 ~0 H g: C
离婚,不是什么罪大恶极的事情,但也不能说是荣耀神喜悦的事情。迫不得已情况下的离婚,圣经从旧约到新约,从来没有禁止过。 0 v, I, E( `" r
不过,对于主动离婚,还是被动离婚,圣经有这方面的参考性的经文。
& C5 H: ~, E$ X3 D) ?. t假如是对方主动来要离婚,圣经的建议也是很清楚,就是在林前7章15节,“就由他离去吧”。
f! l& P( m7 ^4 i而至于主动提起离婚的,说实话,圣经并没有明确性的支持。这也是我认为一动不如一静的原因。在对方没有提起离婚的条件下,为了给自己未来可能出现的新婚姻预先铺路,而主动提出离婚。关于这一点,圣经的确没有明文指导。所以,就请姐妹根据她自己的情况定夺就是了。只是再重申一点,离婚虽不是什么荣耀神的事情,但也不至于到被定罪的程度。 ; c( b& m( P5 |+ z+ ~
一个人是否可怜,不取决于外部环境,而取决于他面对环境的态度。 6 {: x+ n) J+ ^/ m7 c
一个基督徒是否可怜,不取决于他是自由身还是囚徒,是公民还是奴隶,而取决于他是否“既靠基督,又只在今生有指望”(林前15章19节)。 % e! A1 `3 m9 P/ \8 @% c! a
基督徒,是这个世界上最自由的人!这个自由,包括,他既不被过去的旧的感情生活的失败而羁绊,也不被未来新的感情生活的指望而羁绊。
, q. v8 L7 a* x如果真的觉得,办离婚本身能抚平内心的创伤,对人生真的带来益处,就平平安安地去行吧。祝福这个过程能够一切顺利。1 }9 `. Y5 s: B
耶和华是可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。
1 ~& r' D ~- tAs to marriage which is earthly stuff, it is a profound mystery, revealed to those who love God above all.* ]7 a ^$ Z9 d5 j6 \6 D9 l# K
结论是,耶和华是*唯一*可靠的,他饶恕我们的背逆,我们也因此能饶恕背逆我们的人。
$ I6 a5 E& l; \' I) |# O靠耶和华而不是靠婚姻/靠律法/靠行为----,才能有婚姻/有律法/有行为---
& q" L" r( b0 i4 k请看:
* J. l, e, L5 M- k有一个撒玛利亚的妇人来打水。---+ `: Q2 e9 y' b+ w
耶稣说,你去叫你丈夫也到这里来。7 m( v* ` \! f- A) Q* L
妇人说,我没有丈夫。- x, ^7 e1 N( X2 B* g5 Q! l* h
耶稣说,你说没有丈夫,是不错的。你已经有五个丈夫。你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的。
5 j2 P1 ?) a1 r6 i8 ~那个妇女和你一个概念,就是认为“一起行奸淫是淫乱”那样的肉体合一的男人女人不是丈夫妻子,所以她说:“我没有丈夫”。
; r9 ^! f6 a- E* u* Z) H4 J但是耶稣却不这么认为,肉体的合一就是夫妇了,所以耶稣说她“你已经有五个丈夫”。所以巴是巴也被称为大卫的妻子。
1 j. E) ]1 u$ L, U- z/ L3 M2 }但是仅仅肉体的合一就是夫妇了吗?耶稣又说:"你说没有丈夫,是不错的"“你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的”。 , ] b& N* _) P/ n7 ?& Y* f/ t5 `2 [
为什么先说她有5个丈夫了,又说这第6个反而不是丈夫了呢? + x: o/ Q4 J1 F8 h; l0 H! K: ]
安耶稣的算法:肉体合一过的都是夫妇(大卫和他所有女人,撒玛利亚的妇人和她所有男人),然而没有双方打算到死方休的1对1的关系的就又不是夫妇了。7 U2 ?0 r7 r" I# \4 D3 m
圣经里就没有“神配的婚姻”一说,当然也不存在“非神配的婚姻”。
" M! s# o9 W% s7 r. Y圣经里有的是:婚姻,是神配合的。
" c. N# x E, W那么神配合的是什么概念呢?
6 u, B1 }% V- |! l就是从开始到死都是1男1女的肉体合一基础上的日日夜夜的才米有眼。 ; w# |" l4 |8 n6 r! e
也就是说,婚姻(上面那个内涵),是神配合的。; I- K) ?3 f6 k; }, i2 v0 ]
不是说,谁和谁,是神配合的。 |
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