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老子如何解说这个神呢?http://www.china.com.cn/book/txt/2008-11/06/content_16721565.htm
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1 i7 Y& f7 |4 F7 I( Y“古代民智未启,对于宇宙,如天地日月等,莫不以为有神,尤以天为神秘,以谓有上帝为之主宰,创造万有,指挥一切。至孔子而后有怀疑,老子而后生反对。盖老子者以宇宙为不可思议之物。不可思议者无对待,无比较,不可以言语形容者也。故其言曰:
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( ]9 e7 I# |6 h5 p( f& U( ]道可道,非常道;名可名,非常名。(一章) 其所以不可道不可名者何?以其为无对待之大也。”
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9 z* k/ `/ U5 J' P6 F道尚不可道,名尚不可名,岂有神焉能为之创造邪?若有神能为之创造,则其大当有对待矣。有对待则有穷矣。则有穷之外复为何物?此则虽巧历不能言其数,其结果非至于无对待不止也。且神能创造物,则创造神者又谁邪?是故知宇宙之为无对待,则知无天神以创造宇宙矣。故天上无神,天亦非神,神亦非■。
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' U! c b5 _3 W" J, ^* g有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。(二十五章)
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6 o& T+ z1 z6 |# Y2 z0 `然则生天地万物者非神,乃混然之物耳。道生一,一生二,二生三,三生万物。(四十二章)
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& g3 C" ?6 s( W3 W! B此言道生万物,换言则为:8 {# @2 o x, N) y
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天下万物生于有,有生于无。(四十章)( R$ j1 S$ p# n+ ^
$ {! v5 K% R! q! P4 P然则万物于无,既名之曰无,岂得有神邪?故生天地者非神,而天上无神。; T2 Z, D! B* q0 c
`/ U r) V, ?天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。(七章)- u0 u# U( `& J8 ]
+ P% s' s/ O; {. Q: P; M夫天地不自生,则天地之非神可知。& ]& i1 v7 V( a8 R* @$ Q
; X8 C7 L0 \0 j/ o! L, H% a7 K8 M9 _然而老子常称“谷神不死”,又云:“神得一以灵”者,何也?曰:此《说文》所谓天神引出万物之神,谓自然引生万物耳,非鬼神之神也。故老子曰:
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, u0 r* V. i% `! @/ c; Q, F- g以道莅天下者,其鬼不神。(六十章)
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4 m1 w, j) c! q& L: R- i& e此神字则假借为鬼神之神者也。鬼神之神,其本字当为魍,许氏《说文解字》犹能别之。故老子之所谓谷神亦非鬼神之神也。故曰:神亦非魁。/ {# a& P5 S: b4 g6 y. \2 k9 u# X
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然则老子之于宇宙,盖主张无神论者。" I. S( C. ?- C7 G8 N% j
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