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“是以圣人处无为之事,行不言之教。(二章)
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J$ k2 f$ e7 |! o" _0 f/ O, i% g何谓不言之教?盖因个性之自然,不烦勉强,不待烦说之谓也。
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. z3 d6 o2 Y8 D, J$ z' V, ]善行无辙迹,善言无瑕谪。(二十七章)7 f/ L& _! t# e) H. ^
$ f, `; A! A X2 X, s6 M, N此所谓善行,即无为之注解。善言即不言之注解。唯其能顺个性之自然而为教,故无不可教之人,亦犹因物之本性而为用,故无不可用之物也。故云:( x, h9 R5 V2 C3 b; I; p! }$ K
" {6 q4 f9 f( K是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。(二十七章)”(完)/ l2 J* Y8 s& d$ Q8 }
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老子说的极是, 若有选择,有弃之人。能为至善吗? 选择你不选择我,选择人不选择动物。 非谓称“圣”
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& Q8 l5 d+ ], Z( ?# f8 ]. c[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-2-10 13:34 编辑 ] |
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