 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
老子如何解说这个神呢?http://www.china.com.cn/book/txt/2008-11/06/content_16721565.htm
' I7 \# E& b$ y8 p4 Q8 N9 Q7 ~6 S; l |4 F
“古代民智未启,对于宇宙,如天地日月等,莫不以为有神,尤以天为神秘,以谓有上帝为之主宰,创造万有,指挥一切。至孔子而后有怀疑,老子而后生反对。盖老子者以宇宙为不可思议之物。不可思议者无对待,无比较,不可以言语形容者也。故其言曰:
% E/ U+ J+ ^5 M) k x4 I3 L" \( x, d# u7 E
道可道,非常道;名可名,非常名。(一章) 其所以不可道不可名者何?以其为无对待之大也。”# R) ?3 I) V0 G
8 J) u5 J8 R9 e7 i* |- u0 ^
道尚不可道,名尚不可名,岂有神焉能为之创造邪?若有神能为之创造,则其大当有对待矣。有对待则有穷矣。则有穷之外复为何物?此则虽巧历不能言其数,其结果非至于无对待不止也。且神能创造物,则创造神者又谁邪?是故知宇宙之为无对待,则知无天神以创造宇宙矣。故天上无神,天亦非神,神亦非■。1 F5 | _, n: D5 l
. G2 s3 Q! M z4 I
有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。(二十五章)7 U* ]; @* [; \: O$ I# h
n( `$ p$ K( A$ Q
然则生天地万物者非神,乃混然之物耳。道生一,一生二,二生三,三生万物。(四十二章)0 M. o% ]& O3 [6 s" f) ?
5 o; C8 f: Q: Z2 K- q5 `
此言道生万物,换言则为:: d6 ?# t6 W [/ r$ B
) f# ?2 G+ [( r* u" m1 e5 _' O" H
天下万物生于有,有生于无。(四十章)9 b+ B# o8 ^, J O
0 z8 ?$ ~; [ x( {1 x. ?( N然则万物于无,既名之曰无,岂得有神邪?故生天地者非神,而天上无神。) [# c3 C: |( s" R# m" [
2 n4 i. K+ ~/ F天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。(七章)
$ Z" a& Z0 e; k& {# p
, }" z2 L% g- r8 t" h% H8 s夫天地不自生,则天地之非神可知。" O9 w7 f6 A; }+ C3 q6 Z; p- t
$ f" D. [6 w5 \& Q5 \, D然而老子常称“谷神不死”,又云:“神得一以灵”者,何也?曰:此《说文》所谓天神引出万物之神,谓自然引生万物耳,非鬼神之神也。故老子曰:
1 j E0 k# s3 {1 Q) l1 b
' q2 O, ~. e( @/ ^) E以道莅天下者,其鬼不神。(六十章)0 \0 q: m% d0 b6 Z
/ ~8 D, U' e; T& ~
此神字则假借为鬼神之神者也。鬼神之神,其本字当为魍,许氏《说文解字》犹能别之。故老子之所谓谷神亦非鬼神之神也。故曰:神亦非魁。0 ~" G% k! z$ C/ }5 U+ b6 k
% a h6 [" b' u% D8 f$ S! y2 X然则老子之于宇宙,盖主张无神论者。
0 D0 V" i9 P4 i: o' Z& H0 @ I# l! ~6 O& E1 A) {( e) ?/ g6 m
[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-2-10 13:29 编辑 ] |
|