埃德蒙顿的庙在哪里呢？

上山打老虎

以我所解读经文，当五祖看到六祖的偈子「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」後，只是指出当時的六祖还没有见性。
  {, i9 q4 \) }7 g9 M. f- _
+ ?# x/ n* r0 U* Z* \# }我亦觉得如是，「看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山又是山， ...
; t: s3 Q) }+ F0 H! o. F, {purifiedmind 发表于 2010-7-4 21:19

在六祖坛经里，慧能 是这么说的“祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰："亦未见性。"众以为然。”。
7 a% t5 e* X1 [+ E明显是五祖怕有人害慧能，所以说"亦未见性。" 在传衣钵后又马上让慧能离开。
2 L" p8 w; M( I$ R' h所以六祖当时已经悟了。

purifiedmind

#31 -- 上山打老虎
在六祖坛经里，慧能 是这么说的“祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰："亦未见性。"众以为然。”。
明显是五祖怕有人害慧能，所以说"亦未见性。" 在传衣钵后又马上让慧能离开。
( K( K* F3 n9 `% T8 b所以六祖当时已经悟了。
( q+ O5 J8 `5 V6 p) h) u上山打老虎 发表于 2010-7-4 21:14

- ^0 Z6 v* {/ s9 F) P3 L) z
( ?( I4 r  ]$ I* m/ D你以上提出的经文并没有说当时六祖已开悟，但这般经文则有：

" `! _$ B) Q( x$ A《六祖坛经》的《行由品》云：
- k0 j/ r8 z" Y5 l/ }
惠能即会祖意，三鼓入室，祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，至『应无所住而生其心』，惠能言下大悟一切万法不离自性。遂启祖言：『何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！』祖知悟本性，谓惠能曰：『不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。』

上山打老虎

你以上提出的经文并没有说当时六祖已开悟，但这般经文则有：
7 X" ]- Z/ j0 ?
《六祖坛经》的《行由品》云：
# z8 Z8 ?9 C( {
惠能即会祖意，三鼓入室，祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》，至『应无所住而生其心』，惠能言下大悟一切 ...
purifiedmind 发表于 2010-7-4 23:03

' C0 x8 L6 W3 b! B. H6 p. O9 D这段我的理解是, 慧能虽然领悟,但是毕竟没有经过正规的佛法学习,有待提高. 所以是"大悟一切".

purifiedmind

#33 -- 上山打老虎
( f5 O0 N8 {: K) h这段我的理解是, 慧能虽然领悟,但是毕竟没有经过正规的佛法学习,有待提高. 所以是"大悟一切".
* b/ p% Z1 A% l/ P+ A8 _$ {上山打老虎 发表于 2010-7-5 01:20

1 x$ G! p/ ^" I0 s- X/ n! C
如果单看文字，你喜欢怎样理解也不是问题，因为参法因人而异。而我的参法是从六祖拜见五祖後的境像去参。
5 [4 J( ?0 p+ [% Y, V$ o/ D
但很抱歉！我现在糊涂了，弄不清楚你究竟想讨论什麽？

SoWhat

以我所解读经文，当五祖看到六祖的偈子「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」後，只是指出当時的六祖还没有见性。
* V3 o* v7 l9 I7 O2 R
我亦觉得如是，「看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山又是山， ...
purifiedmind 发表于 2010-7-4 21:19

4 A/ m3 B8 K0 c
五祖说六祖亦未见性，是为了保护六祖。

SoWhat

那是什么？？
# ~/ r. q3 @5 J4 T0 ~  q* w: d上山打老虎 发表于 2010-7-4 02:26

有个著名的寓言，盲人摸象。不同的人看佛法会看到不同的东西，比如哲学家会觉得佛教是哲学；其实哲学家只看到了大象的一个尾巴。
, T5 @( {0 y* h佛法像哲学，不止于哲学；佛法像心理学，不止于心理学；佛法像宗教，不止于宗教；佛法像科学，不止于科学；
- m) `" A  X* r* a5 P* i学佛一年的认识，不同于学佛两年的认识；小乘佛教和大成佛教有不同的认识；初地菩萨不能理解二地菩萨的境界。
* c- q/ M8 A& E7 |- Z; `+ p9 Z; b' C# h
% U- S3 d3 |+ M& W4 ^. Z你常引用的金刚经说，一切法皆是佛法。

SoWhat

你签名里面的偈颂也是抄的把。
0 J' f1 F! m- ?上山打老虎 发表于 2010-7-4 02:50

当然是抄的，从金刚经上抄的。

. Z+ H# s* v3 Z$ j+ ^: [' k  g+ o我只是看你贴的内容，和你的文风很不同，所以想知道出处，你不想说也就罢了，没关系。

SoWhat

1 经文有什么敢不敢用的？
2 这段古文不是难理解的吧。还需要说吗？
" V& ^! j8 o$ O  X3 r3 H! A; O- U' ^1 r. R看你表面上读过金刚经，经义还是不懂，差劲。
' w1 I/ U9 }+ r+ k. v: E上山打老虎 发表于 2010-7-4 02:57

$ `% t! Z, i! d9 H! f% ?
2 v9 D' B: t. j/ M# u; A  J) z5 g  ~“自性” 非关文字，很难理解，甚至，只看六祖坛经，不可能明白什么是“自性”。坛经里所讲六祖弟子，都是佛学基础和修为很深，才在六祖那里被点破而悟道。初学之人，奢谈自性，如同小学没毕业的人，大谈爱因斯坦的相对论。

“法由心生”，此处的“法”，不是道理，法则或者方法，而是一切万事万物，比如一个桌子，一杯水，甚至山河大地，都是“法”。此处的“心”，非思维的那个意识心，而是那个能产生意识心的那个根本（可以叫做自性，佛性，本体，万有的本源，乃至上帝，神。。。）。从另一个角度，每个人看到的世界也是由无始劫的意识心所造业力而形成。

上山打老虎

有个著名的寓言，盲人摸象。不同的人看佛法会看到不同的东西，比如哲学家会觉得佛教是哲学；其实哲学家只看到了大象的一个尾巴。
0 k& U( f0 ~; d佛法像哲学，不止于哲学；佛法像心理学，不止于心理学；佛法像宗教，不止于宗教 ...
% A& P7 c- w5 N3 DSoWhat 发表于 2010-7-11 01:13

那么佛法就是宇宙万物一切的总纲了。那么奇怪了，佛教徒认为佛法是一切的总纲， 基督教徒认为圣经是一切的总纲。 为什么Sowhat 作为佛教徒去攻击基督教徒呢？
3 d; h5 L( G' o" X, z
学佛和时间长短没关系。关键看悟性。神秀学习了多年，还是辅导老师，但是还是没悟。 惠能听一遍金刚经就悟道了。
. ]! _- M5 W9 o( s' r2 s* W1 T& e
* X  C; X4 W  z3 N- T至于什么菩萨的境界就更是不对了。连佛都没有，哪来的不同等级的菩萨。

上山打老虎

“自性” 非关文字，很难理解，甚至，只看六祖坛经，不可能明白什么是“自性”。坛经里所讲六祖弟子，都是佛学基础和修为很深，才在六祖那里被点破而悟道。初学之人，奢谈自性，如同小学没毕业的人，大谈爱因斯坦 ...
SoWhat 发表于 2010-7-11 01:41

那么六祖听一遍金刚经就悟道了， 当时他算初学者还是什么。

purifiedmind

《星云禅话》养深积厚
# O/ ^; |( ~0 z" w" l Wednesday, May 26, 2010 at 7:35pm
  s1 x+ ]" I( f6 T' m: \* D# t
* `" ]' x0 f7 x+ M' ~6 C/ N8 k# \五祖弘忍大师曾让弟子们各作一偈，以做为传法的依据。他看到惠能的诗偈：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」，心里明白惠能是个堪传大法之人，因担心他招人嫉妒，被人加害，只是说「此偈犹未见性」。
& O5 y4 j3 R; u
第二天，五祖悄悄来到磨坊问惠能：「米熟了吗？」惠能回答：「早就熟了，只是欠人筛过。」五祖听了，用锡杖在�Γ�Σ�米的舂碓上敲了三下，随即离去。

& @8 f2 p5 K/ \# N惠能会意，便在半夜三更时分，来到五祖的丈室。

/ f) [6 @" [3 c+ F0 Y2 R5 P五祖告诉惠能：「诸佛出世的一大事因缘，即是为随顺众生的根器，教示不同的佛法，因此有不同的法门；不论何种法门，都是无上微妙的佛法。佛陀将正法付嘱大迦叶尊者，之後辗转传授了二十八代，到达摩祖师时传来东土，授予二祖慧可，二祖传僧璨，三祖僧璨传道信，四祖道信传至於我，今我将传法予你。」
' C" K( w4 J7 b# }' X1 A" c: F
6 F; E2 [0 f8 Y7 H9 }! b然後，五祖弘忍为惠能讲说《金刚经》，至「应无所住而生其心」时，惠能顿然大悟。五祖将法门衣钵交付惠能，授其为禅宗第六代祖师，并嘱其尽速远离，先行韬光养晦，养深积厚，以待机缘。直至十五年後，惠能大师才出世弘法，展开日後曹溪一花开五叶的璀璨禅宗史。
2 I: r+ I- E5 u% J
六祖惠能大师虽然得到五祖的印可，然而为了避开争夺衣钵的人，他隐迹在猎人队里十五年，吃肉边菜，并随缘说法，直至因缘成熟方才出世弘扬大法。反观今人不耐於养深积厚，厚植弘法的福德因缘，一味急求速成，唯恐他人不知，令人慨叹！

SoWhat

那么佛法就是宇宙万物一切的总纲了。那么奇怪了，佛教徒认为佛法是一切的总纲， 基督教徒认为圣经是一切的总纲。 为什么Sowhat 作为佛教徒去攻击基督教徒呢？

2 U+ B! b4 h" S: d/ D- D' R% J学佛和时间长短没关系。关键看悟性。神秀 ...
3 _2 |" X4 g9 x$ G1 x, g$ U+ O上山打老虎 发表于 2010-7-11 03:12

其实本人一直认为宗教是最好不要讨论的东西. 如果非要比较和讨论, 就会招惹是非.

" g$ ~! e  e: m3 _6 `' t& `如果我曾经伤害了上山打老虎的信仰, 我为我的口业向你道歉.

我尊重基督徒的信仰. 基督教里有很多好的东西, 尤其是新约; 很多地方其实佛教的观点相似. 比如保罗好像说过要"守素安常", 其实已经和佛教教义很接近了. 至于不同的地方, 萝卜白菜, 各有所爱. 兔子喜欢青菜, 猴子喜欢吃桃, 非要让猴子吃青菜是一件很没有意义的事情.

上山来此讨论佛教教义, 本人欢迎. 宗教之间互相了解, 求同存异, 和平相处大概是唯一的选择.

上山打老虎

其实本人一直认为宗教是最好不要讨论的东西. 如果非要比较和讨论, 就会招惹是非.

0 R, ~% Q4 R! ^) H如果我曾经伤害了上山打老虎的信仰, 我为我的口业向你道歉.
& r. j; U8 z+ b  J' T% ~
! O3 T3 ]/ @4 t: l1 H$ I4 @/ a我尊重基督徒的信仰. 基督教里有很多好的东西, 尤其是新约;  ...
, J, ^  @" H  s8 K1 U. c" _SoWhat 发表于 2010-7-21 22:31

7 ^; M; ?8 b$ \0 e7 W, U宗教不讨论不行啊. 例如, 我看喇嘛教就很邪门.