9 W) @3 W7 }9 B: F. {" d! BJoh 3:17 因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。18 信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。 / ?" x' O$ \& R$ ?" b1 `1 ]" T5 M! K! j- Y! k. V2 H
神拯救人,人的罪得赦,是有一条途径的,这是神定规的,就是信耶稣。$ |# K9 q+ c3 V* N! n" T- d9 F
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从神的拣选的角度看,仿佛你不信是因为神不让你信,我想这样解释很多人不能接受,因为我们忽略了人都是罪人,救恩是恩典。 7 x, h7 ~( j" _; J* N' R Y" T* g$ `7 }/ L1 Y x( B2 v
有人曾经讲过一个比喻:有很多的乞丐在一起,过来了一个好心人,他给每个乞丐100块。如果他给一个乞丐200块,别的乞丐有权利问他说,你为什么不给我也200块呢? 吗? 5 u6 E) y8 ?* L5 }; X 0 ?7 f- v7 o# Q- s- W/ G在神的拣选这方面,还有一种说法(比较容易接受):神的拣选是基于神的全知预知。神预先知道一个人不会信耶稣,所以就不拣选他。" L# x$ D: l% j3 v9 a* [
: l0 T9 H3 @% m) x( R- W罗马书 8:28 我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。29 因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。30 预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀。 : m; z4 s0 t6 y" } f7 t2 M. _! R; H
这样理解有一个问题,神的拣选仿佛是人的决定的结果,而降低了神的主权。 ) `9 w G# d- o K 3 k, c% r; G, F% f' h所以你看到了要完全把这个问题说清楚不是容易的,神学是讲究逻辑的,但神不是逻辑能够说清楚的。7 t. c5 w0 c: F3 F* s. v