 鲜花( 283)  鸡蛋( 15)
|
本帖最后由 nanoEM 于 2020-3-3 21:16 编辑 ) \$ [" Q* ^: _( N) U* b+ v
吉祥如意 发表于 2020-3-2 23:59
9 u" V& h/ G) \- ^% W0 N约翰福音 S2 M5 u! {. t3 o2 X; @, i o: L
# q3 |" K5 _% O' @ K2 ~9 `) ?8:3 文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中。
0 x8 W: J1 ?* v- B2 Q) L, i( |
整件事情看了一遍，不做评价。! R U# h& x' d
+ x, f& }* ]6 t- w+ p% ^" _# M
既然这位网友引用约翰福音8章的著名桥段，本人不自量力，只对这位朋友所代表的，今日教会的主流观点，提出一些不同看法。求神怜悯，让我只存为圣经真理争辩的心，就事论事。) p: B$ [' D/ T# h. _
6 t" p0 `& H( p# x1。请看这段经文的背景，这些人把那个妇人带到主耶酥面前，是为了找把柄告他。所以主才以智慧回答他们“你们谁是没有罪的，就可以拿石头打她。” Y7 H3 J# ] R
0 N% {8 {9 M1 i( z+ n6 S( p2。这段经文恰恰显明“上帝的归给上帝，凯撒的归给凯撒”的真理。/ C) j' A. e9 {' X: O/ ]1 B
3 B1 r$ H- [( ?+ U5 ]# n/ a0 c2 Q2 U其一，经文中的女人，按照神的律法确实是有罪的，主耶酥在最后一节经文中告诉她“从此不要再犯罪了。”所以，教会中的牧者，长老有权柄按照圣经真理，责备会众或者个人的罪，并用温柔忍耐的心，劝勉这人悔改归正。
- O# @: R, y7 j! d: d8 C( }' O
- D1 H2 L) f' M% `其二，这里有个界限，就是有否触及刑事或者民事责任。这段经文中，主耶酥和众百姓都无权决定这女人的生死，只有统治者罗马政府才可以。所以，他们若觉得这女人当受罗马刑罚，就当把她交给官府。显然，这女人所做的事，在罗马法律看为合法，以色列人和主耶酥可以劝她不要再犯罪了，却无权代替政府判决，执行刑罚。
7 w! W/ V0 J" P9 ~3 [$ X% X; H, w' [( ^# i* U9 f. g
最后，个人观点。, q, ~5 C* z& O5 W& s! c3 C# U& k
% y. X% F% F+ `! K* e0 `3 M" i0 X
在教会中如果仅仅是道德上亏欠人，双方沟通，一方悔改认错，另一方应该饶恕他。如果拒不认错，就请会中的长老，牧师调解。
) a- y( @! ]8 l4 K, X5 h. G( F- a/ |4 ?/ ~
如果教会中某人行为触犯法律，甚至对别人造成身心伤害，则应当坚决通过法律途径解决。因为在上掌权者的权柄不是“空空的配剑”，神设立他们，正是为了惩戒，阻止罪恶在社会上泛滥。
5 C+ O0 G1 t' j$ Z7 N! g
3 |8 V+ G8 z1 D {. p* y! D8 C2 t非常可惜，因为对约翰福音8章经文的误读，使多少弱势之人在教会中受到侵害之后，在某些人高调的泛爱，合一，宽恕，这些丧尽天良的蛇学之下，不能，也不敢发声。神的教会一次次是非不分，成了世人的笑柄。如果教会没有勇气和公义直面，处理罪恶，最后只能坠落成撒旦一会。求神怜悯，兴起如拿单，保罗，施洗约翰那样的真先知，敢于责备过犯，劝人不惜任何代价与神，与人和好。 |
|
楼主: 醉清枫
狗仔卡
发表于 2020-3-3 18:40
显身卡
发表于 2020-3-3 18:44
