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开光与供奉的意义 @. P2 {+ S* w- N/ e
净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
8 u" h# g b6 {& c6 \# L4 W( n意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
5 |- w3 d7 N! n5 @5 i0 g+ l& ?6 u于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑 Q9 r1 L. { ^: E! ]
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设& F7 S, I. u# Q& [* }
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
5 o7 l3 y: G, y* g 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是, Z& L/ I/ B& }8 K1 W
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变4 F2 k% K' h- K1 P; s9 Z) G! D- i
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
& g, c5 N$ S* o8 G7 [9 x这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛4 n2 ~) o$ U- K e/ r& r6 _7 N1 F
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教) Z0 m6 v0 v0 q# S
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
9 s0 N* z; h0 |6 V是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。/ @7 G) p$ P/ w( Q0 l% R
【供奉佛菩萨的意义】
) M1 E1 k q- t4 F 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
c, d! _: k) a/ z K好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好8 P: ?' r# j2 ]( m# H/ W v
因，才会有好果报。此意义很深！ + ]. r+ x. q( D& G/ Q
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无: V& k& p8 o, \# t, C8 _7 a2 @% P5 W
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿: I& o2 }# R& a; S/ s
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
# L5 l* X" |( f+ S是我们别出心裁。 . g: ~& E# @" W( z. W8 T; U- k
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
$ m. z) l/ H3 n/ g间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》& ~6 v2 K: x O. {
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
: k$ w- H3 o: O& B/ r0 C* c6 C3 k德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》0 R o+ i& |& }$ `( ]
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方4 `8 G8 P* [" r8 _+ D
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
. \! e& z& X/ m' b# A阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 ( Z5 N E g" H6 z
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，5 D) [ f# y/ G! @, p* [2 Q
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
5 m) i2 g9 Y7 Q5 f3 X赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
# ?1 A+ @2 E+ l o- I5 _0 L个意思。
4 ?; v m% }8 G 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五5 n/ b) r/ a5 k2 v$ b
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
' \6 v" {. Z" V/ H) L6 b9 |6 C法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
: [! {3 F R0 R2 v4 w章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
0 J6 Y# @" |! x$ N* c, {论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
t) Y0 B6 }% h广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
$ z- W& \) i) d$ B生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之" F) ]8 s) S4 b5 c
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
# f& }4 l: V7 _9 p. Z# z理论、方法与境界。
* a; l* I: B4 t- U; r: _ 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就) a9 x* j2 D& V% H
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
9 a1 F+ i* U$ j) g* J- e# H萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈: w7 h: Z/ B. E" I3 w
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为5 v- @% l# u* P Q& f
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
' w2 ]. m# c$ h2 ~9 W9 K D5 V易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
4 U+ I- {9 X& P' w不是感情用事。 , r/ Z1 j. U; M+ g2 v" Y; k
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆0 n9 _ ?! O( I% \' v8 {
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
* x" o+ K4 x/ K" z5 F章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
5 J z$ z+ L2 f, a经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
4 n# Z; `+ Q1 \+ o「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。) }6 p* Y9 W1 a, V8 K6 ~; n
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
: A- P, Y; u8 V& u5 D, }4 Z是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
$ ]3 m5 e' x' D! y& X世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
+ V2 d, A5 o- `: _1 _ 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲" U$ P) Y: r: y: h% n/ _
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特" b8 o V: e$ g t) H; g6 _" Z
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
5 ? M Q7 H* u发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
4 K3 y& p; w/ }! ^耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
' X) I* d. u* l5 q0 \0 t* ~1 Z说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
2 \3 _! I. h, g0 c7 i& z$ h& K9 T势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
' n( G/ ^" @$ s4 w& B是非常明显的暗示。
& h% I- K' ?/ t- L4 i 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处, G# P E( V: J7 z8 K5 M( D, m
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自: f2 Z/ k# i! I! D; B \8 [
性光明？
# E g) N( g H0 D8 R' t 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
* ?+ h. I! _! ~+ K; S0 q白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾" _1 |3 f4 M2 V' |, P4 J
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一& b# n5 @* N1 k( L
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行- f/ t5 U1 y3 o. G4 ~: w7 r
了。
) t3 y6 ^3 t: t% N, P7 y 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
' w% X# ~4 o ]前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
$ ?, A9 Q1 c$ G, c% _诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
5 T- s: n9 U5 N$ K0 b我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做, y) y7 d9 d# F B ?
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
