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开光与供奉的意义
4 h, q/ J9 T: k% C3 |净空法师0 b) B7 K( q+ R- T, B! X0 W% C0 S
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
- J! z/ j2 S4 H- h2 n, \. r9 \: `意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
6 y1 R, b5 T2 k于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑# Y9 X e* k! q- G& v5 s7 _
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设4 \% c% _' N, M9 b, v& C
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
* g: q; p" f" y5 h. m 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
& A- F Y2 ~0 l$ @' o* I说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
, P9 z0 U, A% F5 N, c1 r0 |. [9 a% {成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，% s) ]1 l. C2 q8 G0 ]! t1 ?
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛% z+ o3 ~& A) m# v2 O @' B( m
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
6 b2 V! M2 R) H$ I* C' _. ]0 Y育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
3 ~2 ?% N7 |( e( k. h" S是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
$ \$ C1 t( Q3 C' D9 l# Q9 I1 y 【供奉佛菩萨的意义】0 s w1 z; A! [5 o! a
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
y6 x: W5 d& O- z好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好: B4 Q% z% z% [; a9 K
因，才会有好果报。此意义很深！ & e2 C5 z5 @6 L' ]& V6 S# s) d
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无9 T! A( t; ]* k2 m: U, f6 }2 P; j2 x
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿) J z2 N8 \ i, v& y+ v
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
1 b# B9 I5 S7 @* ]8 o" f2 A+ u0 e是我们别出心裁。 6 A" p( U/ z% d$ {
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
( N9 s1 t# Q9 D/ |间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
2 u" S; |& k7 O8 w: D1 _自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功+ {8 V2 a* d* o
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
, {) a! f6 S: }9 |" v与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方) _5 d0 P+ a5 M* f9 R
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像! f2 E/ T/ v" a
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
; \" ]2 h/ j+ @" F 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，0 L @" Y; U/ \1 y1 g9 k
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
& Q- H0 |$ Y9 f赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这' ?1 |4 H$ N2 p2 `! U0 [
个意思。 ( N3 R! s2 Z0 Q- b U
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
4 A# J. s8 r' V0 j3 @& I十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方. D8 t1 R O2 u- @
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通: @5 j2 H% q7 [9 ]6 @
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
% p) h. B* }* S论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最8 ?/ t5 w: J! j6 T
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
/ s7 h$ b1 m: Y1 Q$ a生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
& b/ X' ^+ H7 P% @. k中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的" c! V S* [- w; Y* o2 e; `: U
理论、方法与境界。 0 r$ [/ x% Y5 |, Z* G
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就+ Q; S; D2 }( h9 ?6 q
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩7 C+ G# _. ]0 T: K: K8 \( R9 N% E
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈+ m0 R P; N% w+ |( G# }, i( a
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
( ^, H. J! \- o z, q本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
- W j: ~) ~/ r* m ^3 A4 N易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
' d ~2 f0 m% R不是感情用事。 9 f, d6 }0 f/ R( i; ]' G9 \) H
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆0 Q6 C7 v% O' o6 e: V$ z
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
* J9 T0 w5 C' { k. ?) B章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然) O ]$ k7 b( n: z/ g
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为' b: |; O/ A( ^) y% Z
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
8 o7 J O9 y3 {& O) c8 V5 e( Q《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
4 s( k) C# ^0 I& T! S ?是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三8 z* x5 S7 B( Q0 N. L
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 . q8 \! ~) Y/ v5 f. Y, U5 M A
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
- {1 p4 n$ X/ ^) ?/ W9 D1 o/ k过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特/ G% M9 W: v/ a5 _# X' Z
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启* x! o+ s; D0 h
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音& @5 l. v" L) Z' e
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话: _/ M* s1 d+ U: w4 a
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、) ]2 `# ?: Y; l/ @1 {: H
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且7 j# [. V: j5 y9 G. r4 p: H! Z
是非常明显的暗示。
0 |0 L: [& H5 _6 X6 t 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
3 F( n; ]* W. ^4 P事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
3 y C: ?& i" q性光明？ $ w2 \: \% G" t* {8 ]" B
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明# |# _5 q. l3 j2 ~ t6 u& M
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾) m- X; [, J5 s! O/ z# I* S3 s
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
5 q3 I6 z# ^4 r如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
7 _! F1 A" v7 T, S3 D1 g5 D' u了。
8 D1 s" H, a. I 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面' R a/ L" Z! S0 B; T7 S
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把1 h+ ]) v/ k% N& @
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
& k1 \# G. Y: J6 r$ n我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
+ R* y: D+ ^0 _5 R. ~' c为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
