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开光与供奉的意义
0 S) M/ O7 T" b4 x2 J0 D净空法师9 s% T, y1 e) f6 Y! A* k6 b
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
! C; j) O) ~( M+ i( H: B意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对& q, j9 S! H8 c+ n0 k) y; I
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
( ]. J' F* X2 J物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设# N8 ?+ D: Y! f# M; Z, f1 W' Y
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
@$ L3 t3 U5 t* | q 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
# u' f+ G, ]& r4 C1 t5 v+ t/ U说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变# J! v8 B+ H7 p2 H- i
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
& {8 l3 Z: f" ]( F这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
1 D4 W) m2 f% } y像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教0 c, _! S: ?6 E' q! ^6 [; p
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但1 a: O3 }+ ?% E5 l/ o' Y( |' Q
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。- T: J1 k* u# B- A; Z3 \) v
【供奉佛菩萨的意义】5 X) o' P5 Z" H, {, G# ]
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
, m* M+ w. f% r% y, _好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
! u+ D2 B/ Y. ?2 g; o因，才会有好果报。此意义很深！ + P, P: g6 K, T$ Z: s* X
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
; P. r( ] I0 h0 y; n量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
+ j; z5 P4 O3 _$ [% n- O+ i弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不 }/ }- s& d! w
是我们别出心裁。
2 [4 n" [' Y/ N% O5 U 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
, T: `) W- v9 e8 I" R5 Z9 H( O4 P间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》4 F- @$ X7 b& E) l# c" J) Z
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功% l6 d$ ]4 ~! R; I0 w
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
; c" Q) `: b+ {0 a5 _与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
) a& j; M% a% ^ z法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像5 D3 M6 J- Y/ }! h
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
1 \0 L& f) S2 O9 _3 o 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，( l p0 I0 P+ |
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是7 `$ Z6 T8 y, h: E# z" h- k& k
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
8 E% K5 O, g$ d8 u8 ?% n个意思。
4 K5 [ C/ k9 |6 s 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五 q! j" Y% x% Z$ o/ h
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方& }) J% J( V! q" k& O7 I
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
7 u$ f! T* T; b, T- o' X( w章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无3 h# |/ V: N6 ~/ p6 p
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最8 A: j, ~3 W5 J: w) o1 i
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
; Q4 D2 U4 A1 f. ~' Q生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之$ H; n1 f) F+ G! {; J# o+ e- R
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的2 P* ]. L/ N$ R4 z
理论、方法与境界。 # d* H0 [& F5 u
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就# {* W. I, _, `$ r! D
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
4 n7 ?. _) F' C g/ B萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
. u. v) |% `+ `' T2 g# p" o( w悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为8 L6 v( L; o; _+ B
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容1 ]8 g7 e( G) m N' U
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
+ {/ N. z; N3 u- T u不是感情用事。 5 u5 a/ K$ D+ I
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
- P1 y, D' t9 o满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通, {1 Y! f2 g+ S. c7 e
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
& M% M( L( W/ Q经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为" }1 i3 @9 U" d4 Z; R c3 m( F
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。( d2 a- O& i4 T0 n( K0 q( ^
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
b0 J0 D t1 [9 q是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
* S% z7 w2 W5 r9 M; j& I世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 3 X) t: q( A# \1 u: I' j
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
% x9 ^! M7 s$ j1 `/ `- }( P过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
- q3 i7 k0 e" j* H9 M别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
9 I, W" g9 S# j+ W0 {发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音/ d) D! ?0 o) f) a9 H
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话6 a5 l) b4 W; c+ c/ ~/ A7 {( N5 Q
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
6 |4 y3 C- V. f! k; A# b, v势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
5 Q+ O7 U: C/ T5 j% G. M( X是非常明显的暗示。 , ]( a( \* o5 |4 K0 f8 G8 d& o6 O7 J
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处6 ]- B7 Q4 Q$ m) L6 s
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
% H( h9 z7 Q* @- ?) a$ v+ M性光明？ 2 d# K+ o/ D U- _
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
& S! t% ?( C& v! E( k白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
" D J2 q7 X. X9 u; G" H擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一% ?% H- A3 y* Y. X
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行/ L# d( w O. V2 F0 H0 G
了。
& f' C% T% l, [7 u 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面( L5 C6 i2 G! W& y
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
- i# c. v0 t1 ^) w( E& C) j诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天* z* U$ B; s: B. R# k1 C" U
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做+ o+ z( @' p: Z, o& G# Y
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
