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开光与供奉的意义1 G# L6 ~0 ~3 v& B* N/ h' i# @) r
净空法师; H" F: J: }4 z: v+ N
A) k$ V a6 C 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的3 `" h9 m7 \( q9 ~
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
" [; ~' ^. D4 T" R& J: q于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
4 D# E. D. m) X+ s* q+ `% c9 k1 O物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设3 H" } A) D3 e: G1 F" h( ^! ^
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。 V i2 ?, _, m! a) L- k
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是( d& _) G+ E. G) g! q5 b$ S+ `
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变7 W, m) c+ e# t; E. j
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
9 `$ |3 p$ { r4 ?这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛5 A9 W0 q+ x }" h2 i* @
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
# d. }- E# m; Q* T: t育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但2 i: {7 k1 B2 o' x) {9 ^ u% ]/ y. _
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。( l* q9 Y# \1 x6 H. b8 S2 Z
【供奉佛菩萨的意义】0 F1 H( j! f7 i0 H$ z e
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
; p; J( D2 b+ M \( d, L好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
4 `2 z3 V5 Y4 e4 h+ ?& ?* v因，才会有好果报。此意义很深！
( M5 i6 X; |0 l5 u7 Y$ o( D5 X 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无$ Q' d- N* i# p/ o5 z$ l( e
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿' ^' \& b, E/ R
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不" k/ x; c5 M& I4 A
是我们别出心裁。 - {/ B. [ m2 A1 ]. ^5 d9 P
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
4 K5 @: m/ ^' t/ Z' S. z3 J间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》+ u9 `% b* J( o: m+ l8 N& w
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功4 V; V) g y/ r) [3 F
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
9 @- ]; F' w7 H {/ O9 {3 @与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方# \6 R. s" Z$ \7 d; S$ t8 U
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像 b1 j2 C' R% @) K7 c
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
6 Z8 v( x! E2 j5 j1 s' u 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
7 B* F; F0 @( q2 L! n5 W1 w所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
. }/ G7 R( x6 v& }: K) t赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这$ F# M- h! m: W+ W- f
个意思。 4 k: D( D& B8 e/ {# z
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
" \* L& i! W$ Y. Q) y U十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方, x: \% X1 q* e0 H
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
2 P, i" H4 Q# U$ Y章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无+ Z0 c" _: x/ U* Q! b
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
: c4 s0 I. a( {, H6 w: p; H广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众+ c ~) z- V/ A# U5 c4 \9 C3 L
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之7 h# G6 [0 W6 Z R
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
6 L6 k: \/ I7 e& ^1 r理论、方法与境界。 ' f$ i& P/ ~* n% J; N) }
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就; x* U* t% A9 _8 N8 n6 t* c) v
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
' ?' \5 ~* E! m# C( I/ d萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈! L; O8 h& S4 j# `# \- f' w
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
( I" u" J0 R7 r4 q. {" B' q本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容+ h# Z+ j8 Z- C% E( U
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对" R$ `) m" t! C n7 m1 s+ N1 \5 u
不是感情用事。
' g& R( L9 f8 C, F1 b 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
2 p/ |) H8 M& C满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
$ m, u* F5 x" b- B, |4 t章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
; c2 S: ~0 X: L, c5 c H1 _经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
+ f- W% u6 {" L+ H7 K: t) U' X「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。% @" T% Z a3 B0 P. J
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也# R/ \, \, \8 H. ?
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三) @8 r% P6 J; f7 I \+ i- x
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 ; M! e0 u1 F4 i, I3 l* B+ o8 P$ L
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
( k* M2 h) ?! p过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
$ K! q3 r% N9 ]; v9 p4 B+ g* l( |别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
" x8 J$ V' V3 x/ R7 n8 B发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
8 X" n) t. B6 p* l6 l |( {2 E. ] r) w耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
7 [0 z0 ^0 n& l* X说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、' X1 X0 q. F1 T
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且1 k: L1 _% i: C; q6 N
是非常明显的暗示。
# v+ p' R" d$ B8 Q8 W: O. b 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
3 N- o3 Z1 X' p" e0 R事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
8 L$ i7 h& M& a/ o性光明？ . e$ B+ K, z! I) I) T. y. S
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明: {9 F( E$ h1 \* R
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾' ]: h; |. I. }0 a- J1 t2 H
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
% i7 x: u& \; a/ q如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行9 x) l$ V5 j+ B% ?
了。
$ F! E$ c/ K' K 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
5 Q. S$ L& g e% w1 x2 }) |! D前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把1 T% X" A( {; e, B8 X: y' {8 F
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天; ^+ Z* P, m7 }" t9 W
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
. m; [3 M# g3 ?为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
