医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
; S6 c& p" e/ M: W* z0 G1 W$ Z1 { “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
0 l0 S8 m; s2 j% x7 s; d
3 s/ X( \7 r6 @' G" I下面分开讲清楚。

一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
+ K9 O3 @5 O6 E  x: I6 E0 z这些神迹有一个非常重要的目的：
% a  W+ \' F+ c' C% Z0 I 证明神国已经临到；
印证祂是谁；
2 T% g6 x) z  c  H8 U 指向福音，而不是制造“神迹运动”。
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神迹从来不是娱乐，也不是表演。

二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
4 J! ^6 G' w8 m5 c' v; K% T医病；
+ O; ]9 O5 N5 r  U' a赶鬼；
神迹奇事。
但请注意一个事实：
新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
& ]2 o1 X! y" t: @教导真理；
5 t7 S0 l- T) W& s1 U建立门徒；
9 {0 X; L4 d. ?2 Z8 o牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。
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5 o# l5 H6 H! r: p% [7 s$ S三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

$ @. N4 N- k- T, L8 b  g, \% \问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

) W: M  Z9 y5 s2 {) n  ~" [: H如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
0 u; O' [: y  @; Z因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。

四、真正危险的地方在哪里？
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% }0 i# b' G0 f: |& H当以下情况出现时，就容易偏离：
, I  p" e! O! r6 v! S# I用赶鬼代替悔改与福音；
! J) `7 [3 d4 m用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

! r2 M* }! l; z. }7 S# Z" K五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
3 u) G+ B" W/ _# r 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
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但：
- U1 n% \- P; q, B 教会的中心永远是福音和真理。
4 d$ t6 }0 Y. ]$ q/ a不是“神迹越多越属灵”。