似是而非之 不要论断人

耶稣是主

这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
9 Y6 V0 W  l/ L很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
) l" r8 r; j# y3 N这正是“似是而非”的地方。

耶稣真正禁止的是什么“论断”？
0 ?: C& @8 ^# U9 d7 V( `1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
9 A8 f) f* t/ ?! X. t$ Y: n双重标准
自以为义
$ x7 a4 f* x2 A7 Y: T2 ^  j站在审判官位置上的定罪
: w9 s4 \  F! t2 ?1 o而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
& o* C5 t% }5 m& G: C7 R 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

9 L. l4 }' i0 g. ?: \圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
5 F* n0 o* p. p, L2 f! N1 L1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
4 B3 S  A6 }+ @2 ?. S& Y3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

" T5 V# `# y' ?7 s$ y. v/ G$ R# \可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
+ [% p8 |7 ]" d! g6 S' I8 J抵抗劝戒和牧养
  U; x( \' }" i9 X+ X8 S为不悔改找属灵遮羞布
" u2 ~) a5 b, f4 f4 J2 d让“关系和谐”高过“圣经权威”
* [  n+ G4 z, n: Y  O. u7 k这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
) l/ h. X2 \2 p1 C或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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' |: m$ b6 I7 {1 n2 {2 G- s不论断人，并不等于不分辨事；
3 v5 |9 j0 O& W- g+ H  A* t( J不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。