似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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0 V( H$ R* @4 v; P  ]这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。

6 u$ c* b) F4 M; B耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
  a6 m  T5 U! V2 }3 q8 z( w双重标准
0 x% J- C. x, Z8 I4 g0 D- _自以为义
站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
0 f1 W' X8 k& g! M, f2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
4 l) }8 H- m2 d3 l1 \那下面这些经文就全部自相矛盾。
6 t+ J- F8 p! h7 ?, }9 ]. R1. 分辨教导
1 b* N0 C% i+ P“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
8 B0 ]$ h  B) ~% w  ?/ A: J" x. Z2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
! Q# A4 z5 T; l* k  Z7 }# [抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
6 z$ r. l4 {, T- y$ s5 ]让“关系和谐”高过“圣经权威”
. D" i8 u6 o! O2 `1 B4 ?3 F这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
/ U( l5 h% Z1 t7 a“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
9 f" Y3 d. _! ~( j4 t' }" p1 @, E0 A- O或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

. P/ r+ _$ N8 W0 W! u; G; _不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。