似是而非之 不要论断人

耶稣是主

6 y. m" p. h# e这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
$ e3 O& G5 `" P5 x+ _1 Z
“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
' s7 }' C# B9 V! k* M2 L, o5 h这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
4 v& O% u; O+ `) v4 b很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。
* w0 g$ g; |/ x$ P: \; ]; S- i
5 |# p! i* ?5 }& J耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
  @9 u% v  ^/ U* X2 O" v马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
( M8 z2 @! K6 t2 n$ S0 t- U自以为义
3 \& K3 x1 c& Z站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
+ p. R1 j2 a7 Z, e5 L  ` 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

6 z% z3 I( [7 |$ t! g+ Q) t圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
' p+ @- k7 S8 n, v# n  E7 r1. 分辨教导
/ _  _% r& ^8 j9 a* @“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
( i* ]/ T: _5 v; s+ R, K  P- g' s+ J2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
5 l3 M( Q. ^- u0 P1 C# u* Q% t; I3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
* u, s( l( }6 j6 c) G0 N, q) g% p' V
2 J, P  p& {1 L' L' z. x4 I/ V( t可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
: Y; p& `! j" b& P回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
6 b/ ^: f/ Z$ `# M- x: |让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
: s1 Z5 n7 a) y% Q& J- C或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

( J4 }" H: p6 k' V2 k+ C不论断人，并不等于不分辨事；
% w! u' m2 O. D! F/ `  Q$ u不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。