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看到有人辱骂牧师,想起这个问题:天使有权辱骂牧师----神的仆人吗?$ R9 \: S6 ~7 @- _, ^7 U
天使没有权柄,也没有理由去辱骂牧师(或任何一个人)。
+ d* }# S0 o3 ~$ ~原因如下:
6 k6 h, [- A0 n' X6 C `1. 天使的职责是顺服和服务,而非审判和辱骂
" W' e8 B1 I4 c" Z( y' H3 N天使是“服役的灵”,被神差遣为那些将要承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。他们的角色是:
7 k: W( _0 j6 a! J. ~* z, g传达者:传递神的信息(如天使加百列向马利亚报喜)。
; i5 n# n' U. N& g. @6 @+ H6 Z1 {服役者:在需要时提供帮助和保护(如但以理在狮子坑中)。
; X. ]( B- |. Q$ h: X. o* F* x* C执行者:执行神的特定审判(如使徒行传12:23,希律王被主的天使所罚)。
; U: W- i; z% ]( ~4 u在所有记载中,天使都严格遵循神的命令行事。“辱骂”是一种出于个人愤怒、苦毒或骄傲的行为,这与天使完全顺服于神意志的本性相悖。
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8 k( D" M4 q1 E9 F2. 审判的权柄唯独属于神
N: n# I! f, g& J0 p: G: z; R《圣经》明确指出,论断和审判的权柄在于神。雅各书4:12说:“设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢?”3 b- t L$ h. N6 Z3 q Z
天使并未被授予随意审判或定罪的权柄。他们是在神的命令下行动。
0 ] w9 g J# \% R7 s即使是执行审判的天使,他们的行动也是精准的、基于神公义的命令,而非出于个人情绪的“辱骂”。. C& e, w* v& z S- k$ O
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3. 天使与人类的关系是服役,而非辖制
: u# @% j! h, b: Z! K4 h天使是灵体,比人在能力上更强大,但《圣经》警告他们不可自高自大。犹大书第9节提供了一个关键例证:% @9 n. t# i* r5 ?2 E: M7 m
“天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话罪责他,只说:‘主责备你吧!’”$ w. _) t K) i0 P0 z2 d
这段经文极具启发性:连天使长米迦勒在面对魔鬼(神的仇敌)时,都不敢用“毁谤的话”(即辱骂的话)。/ w& ^ z* }+ o5 k/ X
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他深知最终的审判权在神手中,只说:“主责备你吧!”
f1 A6 k' w" y2 _如果天使长连对魔鬼都不敢辱骂,那么没有任何一位天使有权柄去辱骂一位蒙神救赎、按立为仆人的牧师。: [9 q6 o# T, @- B. m
# h/ d7 g+ S% R* S! ?* Z4. 神对祂仆人的管教权在于神自己5 v. q4 Q; E7 H( W6 k: s, Z
如果一位牧师真的犯了罪,需要被责备,那么:4 b( R0 U8 l" T8 n0 e
首要的管教者是天父上帝(希伯来书12:6-7)。5 g6 E0 y2 N9 I- S0 V# m0 v& v4 l5 E
神可能会使用其他属灵领袖,按照教会纪律(马太福音18:15-17)来劝诫他。- ]6 t! o! c+ s7 g; |, k
神也可能使用外在的环境或人的话来唤醒他。
+ A# u$ x" A$ L6 [, y! \但天使的角色通常是保护、引导和服役,而非作为主要的管教者。天使的介入通常是拯救性的(如把彼得从监狱中救出来)或启示性的,而非辱骂性的。
0 F: t2 [5 C3 U2 F; k从圣经神学的角度看,天使辱骂牧师是既无权柄也无可能的事情。 这样的行为:
' S" V2 M0 I8 N9 b7 T- `违背了天使顺服、服役的本性。- S& r [' {8 n* Z! m, z
僭越了唯独属于神的审判权柄。
3 d" F7 f. D, ^, `, Z破坏了神国度中既定的秩序和权柄结构。
O! O3 G- y9 B# j3 _0 [" y, M8 s因此,这个问题的答案非常明确:不,天使绝对没有权柄辱骂牧师。 任何表现出辱骂、毁谤特征的“灵”,都更符合圣经中对邪灵或魔鬼的描述,而非神圣、顺服的神的使者 |
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