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所多玛的故事主要记载在《圣经·创世记》第18-19章。其核心情节和审判依据如下:
7 l0 _1 l7 b1 a. L" x+ v) z- z/ }审判的根源是罪恶深重:/ C- s \; T/ p' j$ w
上帝决定审判所多玛,是因为那里的人的罪恶甚重,声闻于耶和华(创18:20)。这并非一个随意的决定,而是基于其长期、公开且严重的恶行。& i+ n W' v2 r& b. ^4 e5 l
关键事件凸显其罪恶本质:* r4 S; U2 s- B
在创世记19章,当两位天使到所多玛时,城里的居民,无论是老是小,都来围住罗得的房子,要求罗得将两位客人带出来,他们要“认识他”(创19:5)。这个词在原文中带有性侵犯的意味。这一事件集中体现了所多玛道德的全面崩溃,包括:
, _/ L+ A0 e# Z极度的性不道德(同性性侵犯的意图)。
0 Z( o) v6 |: a, e7 J+ `; `集体性的暴力倾向。
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上帝审判的公义标准:7 C, B) ~7 D5 W% g; G! {
上帝审判的标准是公义和圣洁,这包括了人与上帝的关系(是否敬畏神)和人与人的关系(是否行公义、有爱心)。在所多玛的故事中,这两方面都彻底失败了。
?* R# x- J+ V8 X' d《以西结书》16章49-50节对此有明确的总结:“看哪,你妹妹所多玛的罪孽是这样:她和她的众女都心骄气傲,粮食饱足,大享安逸,并没有扶助困苦和穷乏人的手。她们狂傲,在我面前行可憎的事,我看见便将她们除掉。”
/ g5 v/ {5 k3 N5 B( f/ a对人的方面:没有爱心(不扶助困苦人)、骄傲、安逸放纵。
! g$ P% u" i k A* y' b' f对神的方面:狂傲、行可憎的事(指各种偶像崇拜和道德上的污秽)。
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