关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：

3 x* x2 a4 \& A5 x. i一、佛教中的“神通”
% ^. F' z/ d4 T1. 六神通（六通）
( t% F: ?+ a' `9 g6 ?佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
4 {% Y) w; B1 ~) d1 M天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。

, T: C. @$ [' s" v2. 神通的来源
修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
/ u7 s# m( c, ^) S5 |咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。

" Q' N8 o  l) N3. 佛教对神通的态度
0 b8 R5 f9 v9 K: E  r! `+ m2 o不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。
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二、印度教与瑜伽体系中的神通
/ X: M, p3 _+ @- X5 @印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
+ @! Y* D8 X! g" s% e# s4 j# U' b  ?Aṇimā（缩身如原子）
( R; X8 G& u. w2 vMahimā（巨身如山岳）
8 q# T2 [" _; t, \7 X$ }Laghimā（身轻如絮）
Garimā（重如磐石）
Prāpti（触达任何地方）
! o+ [- i6 C* g. HPrākāmya（心想事成）
Iṣṭva（主宰物质）
Vaśitva（控制众生）
注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。
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2 g2 n7 T: Z. t) r+ f三、道教与丹道体系中的神通
4 ^3 N* d" k2 k' p8 b道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
. T  q5 `8 k* d$ v8 S4 y/ R( t1. 五眼六通
0 Y& d6 R; r2 A+ b五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
9 u+ r, \" t3 Y* n- Y& K( T2 r1 S六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
2. 内丹修炼神通
阳神出窍：元神离体，遨游三界。
2 y: j# n6 |* `辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
+ I: i- {; A2 q4 u) d9 i符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
3. 雷法神通
五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
四、神通与超自然现象的辨析
6 `) Y9 z0 s' e: l5 X神通 vs 魔法/巫术：
/ q1 d1 C0 H" g. z' y神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
神通 vs 科学异能：
科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。
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五、现代文化中的“神通”
玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。

总结
神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。