关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：

8 G8 M1 Z% g" I- E) }一、佛教中的“神通”
1. 六神通（六通）
; [7 @: ^) q% z; X佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
7 Z$ }1 K8 \3 T, k, [( o. ^天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
& h* U; K$ v, Q, k4 S% ^5 E3 s# \神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。
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2. 神通的来源
修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
' m: c" l* Y( \" o+ l: S报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。

4 z' U+ D6 G! g9 E4 I  @1 z3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。
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: @) M1 Z1 S/ U( }3 M二、印度教与瑜伽体系中的神通
- Y# o2 t3 ~4 `9 g. k0 ~印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
6 m0 r& f' S  K+ _  F2 |$ `Aṇimā（缩身如原子）
Mahimā（巨身如山岳）
& y: |& H% A) q9 k4 P' S: TLaghimā（身轻如絮）
9 J# d4 U* W! R  @8 Q3 FGarimā（重如磐石）
8 ]9 `: |4 B4 S: VPrāpti（触达任何地方）
Prākāmya（心想事成）
Iṣṭva（主宰物质）
Vaśitva（控制众生）
注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。
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9 p' j& R* C: W# m三、道教与丹道体系中的神通
- g$ P6 j3 e% R道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
) ~9 _6 r& Z" C+ s1. 五眼六通
& Y" [5 J. |7 F: r7 J五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
1 @" l/ J% Q- X. y* g六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
2. 内丹修炼神通
1 c1 s3 C! _4 E: Y( u, @; m阳神出窍：元神离体，遨游三界。
辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
$ y; h1 N2 T, t2 l符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
' a* {2 F# s. e2 T) L. J4 \/ h3. 雷法神通
. @/ w" S; J, o五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
9 f4 p2 z4 _! F% g% @遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
四、神通与超自然现象的辨析
神通 vs 魔法/巫术：
  |0 N' l/ m/ I; G& y+ g1 e) q神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
神通 vs 科学异能：
1 K2 m- ~4 G8 y: z科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。

/ k. j4 t  K" v0 W3 Y五、现代文化中的“神通”
3 [) ?7 e3 N( b: \, n; n玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
! P. L2 C2 A, x. w+ a7 C超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。

& h& q; A5 ~) T' u0 c' j9 t. ]- K总结
神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。