关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：
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$ n1 F, i( ]) L+ b一、佛教中的“神通”
$ w& m6 P" B' Q, b) `6 a1. 六神通（六通）
佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
! u0 ?% @, ]* d! M6 b4 z8 t2 \天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
) L, }" N8 p7 W4 r他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
3 b* d, v* t: R' `% M神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
6 R+ F7 ^0 {2 T漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。

2. 神通的来源
) n$ D: K$ }" z. g6 c4 ]# P修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
3 P5 t5 e! E" y咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。
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3. 佛教对神通的态度
+ x$ W$ N4 C% A# T不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
$ D( @- t9 _( _! D: Q6 I, p用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。

9 b! R( `$ t: {9 ?二、印度教与瑜伽体系中的神通
印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
Aṇimā（缩身如原子）
' i3 M" F5 i! z* {7 a1 `# ?+ U: o6 tMahimā（巨身如山岳）
Laghimā（身轻如絮）
1 s0 k2 z) \& g  f! f' z. @9 j$ lGarimā（重如磐石）
Prāpti（触达任何地方）
2 W& T7 O2 x- w2 NPrākāmya（心想事成）
& W. M. A# Q  I  pIṣṭva（主宰物质）
/ D7 h: \% q& u3 K1 j( a  r& vVaśitva（控制众生）
注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。

) M- g- W" O: w' O7 R) P6 H( h6 ^# F  U5 q三、道教与丹道体系中的神通
道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
6 d. N- Q) M& ~0 Q! D# n' S: k* b+ X" ]1. 五眼六通
* l# r+ X' L3 M0 H- i" j五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
" }9 f. T" h8 O7 `$ f2 `2. 内丹修炼神通
8 u! _8 L0 C- x4 ~% `- `. |* w阳神出窍：元神离体，遨游三界。
辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
6 d) d/ c. D5 T) b符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
3. 雷法神通
五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
$ N! C: X+ H) z0 X遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
四、神通与超自然现象的辨析
神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
5 w1 H/ d( p' H7 i神通 vs 科学异能：
科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。
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2 N; h$ T3 I  Y: }五、现代文化中的“神通”
玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。

# [$ K  b& ?" \总结
  i6 b4 C' W" r神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。