道心是什么？

耶稣是主

“道心”是一个含义丰富、层次多样的概念，源于中国古代哲学，尤其是在儒家、道家、佛家以及后来的宋明理学中都有重要的讨论。简单来说：
一、道心的基本定义：
4 j- r1 p& m7 [( E! \2 T: n“道心”就是体察、顺从“天道”之心。
! n1 H# N" ]* W2 |, F* f' ?它是人心中最纯正、与天地之道相通的那部分，是良知、道义之根，是趋善避恶、体道行义的内在驱动力。
) d6 N2 t4 T  Y, D4 g" w  F/ \1 U. G: g二、与“人心”的对比：
中国传统哲学中常提到 “道心”与“人心” 的分别，尤其出现在《荀子》《孟子》《礼记》等书中：
“道心”：天理之心，趋向正道，代表理性、道义、良知。
“人心”：私欲之心，容易偏离正道，代表情欲、利欲、感性。
例如：
《礼记·中庸》说：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”
; L$ V. [1 X5 V2 t- @0 \' r- u9 U意思是：人心容易动荡偏私，道心微妙难守，唯有精诚专一，才能守中道。
. E# j' d+ H, b0 E) L0 v三、道心的哲学来源与发展：
1. 儒家（特别是宋明理学）：
朱熹：强调“存天理，去人欲”，道心是“天理之本然”。
王阳明：强调“致良知”，认为道心即是人之本性中的良知。
2. 道家：
道家重视“道法自然”，道心是顺应自然之道的内在心性，强调无为、清净。
3. 佛家：
7 f" C5 Z1 [; X% k  D佛家虽少用“道心”一词，但强调“菩提心”、“觉悟心”，其意与道心有类同之处。

# E* C% X( {1 K# K9 V四、道心的现实意义（对今天的人来说）：
做人的根本， 是人应该有的
# {. i* |4 b1 I# P& o" ^修身养性的起点
就是从存养道心、克除心里的污秽和杂念开始的。
3 }: L# j2 K; e: G$ ]' j( }
% o$ B8 M$ m! `基督里，没有道心，只有“新心”
“我要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。”（以西结书 36:26）