文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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. G# d" O& }3 k! {+ ]+ ]7 f生，来自“偶然”
3 _4 H' R9 B9 F/ m死，却是“必然”
: q$ P6 Q, j* w8 S! Q9 w“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
" P+ x! L* e7 Z* R$ g+ G4 k一滴水如想不干涸
$ j3 p4 L9 p  F$ m: T最好的办法是滴入海洋
8 N% }  g6 a0 f3 @* H+ ?“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
" _8 x! b; o; J" X. q因而我们所知也都十分有限
5 w1 J. Q, @* P8 j1 k/ V/ V8 T我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
! T" ]# r1 R2 Q4 F生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
5 O0 ?* Z* l+ J: t3 C用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
; ]" i3 f. h: N0 o# [$ f, q对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
4 Z/ [9 r; z7 j9 |9 n对于个体而言，却是十分新鲜的事
$ @% A/ C9 Y- M8 n( m# g科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
4 r2 u8 Z* d3 B7 o! y因而，人类最高的学问
* h; x, f" h- K. k是谦虚和无愧，善良和虔诚
. U1 T2 F3 u0 B+ m5 L7 s& b我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
- z2 X9 l* c1 V, |8 D* \' ]生命不能拒绝痛苦
2 w8 N9 D! Z. S- ], ^3 C# g甚至是用痛苦来证明的
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7 i, l0 I. I0 f2 ^死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
) i, k' Z4 o+ X$ K- B" a请你在彼岸等我吧
! R* h' \; h2 ?8 `& K* l( D我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
! V3 e  O# a: c" C2 }- {4 ]2 v! g" L其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
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5 H1 d( v. X4 r* }北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
! N- ]/ _3 W+ l. ~, I) W" n一百年才三万六千天，你我都活过了
& p, Y& P5 M4 w- q3 Y" f/ @  H三万天，辛苦了，也该休息了
5 e6 _+ W& g/ O. j; M! R5 I% Z结束这荒诞的“有限”
8 }3 l# s6 G3 U, P! h. O开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
: P2 s* P) m6 W- e( v$ k听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
+ J, B% o5 T  W3 G7 h. _/ h那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
0 w) H/ r1 _0 Z) t2 n* e也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
5 C+ u# f6 k- P/ v5 H7 F天上降下的“林妹妹”哟
4 H2 e) x# Y; |你理该回归天堂，祝你一路平安
7 w& a8 q0 b! X( t9 U/ G我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
0 ^& Y! H% V0 t. R% y. Z注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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! g; C8 P1 Z# {4 w8 \; O$ q- ~《因无问有   得理安心》
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6 k! Q& X) t% U# L" d ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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/ _+ N$ w2 ~/ j" Z" s                                         

2 {& j6 v  x+ n* y5 I0 C; `) k: W2 {　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默


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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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, j1 ]7 X1 g- y, }3 }: C读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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: x2 U2 f( V: A2 d$ X, W" a& s文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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: p* M, G$ g: `! W9 h6 K有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

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扁舟

发人深省的好文章！