文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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" |# v3 F# _9 M6 W/ q1 W《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
, }) I8 S6 E& v6 k( @4 S; ~8 c* [　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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生，来自“偶然”
死，却是“必然”
  [# t7 r+ q* ~8 G' y  E- [“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
" P+ @, L5 S, X6 X最好的办法是滴入海洋
2 s( x- L: y6 r; m# w“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
9 h1 u" p6 Z6 b  S乃至我们居住的地球……
  R" u* f) c# a9 J" |所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
  y" b+ S, E8 S5 g8 [! ^( k" Y, w- `8 p, F劳我以生，息我以死
( ~% S' F7 J/ M9 N生不足喜，死不足悲
2 v0 N. o. ^& x  U) a不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
) a- P: @% i- c+ {对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
' y% Z0 ~  S5 o. h2 E科学最高峰通向哲学
" k2 m. H* T6 m3 }; x哲学最高峰通向宗教
8 x6 v, h% L4 q" q. [) |. }# ~0 Q因而，人类最高的学问
6 R( c8 E5 z; S( ?: _是谦虚和无愧，善良和虔诚
  p" O& d1 J- G! r! O, H5 _我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
) S- M# Z! s  a" e想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
/ L7 {3 n& f' A4 w6 t; Y5 I! A甚至是用痛苦来证明的
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- d7 t( L  q* i' a% t4 h) i: E死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
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北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
3 |/ p7 M& D( {# u我的小老友或老小友哟
' V' k. _9 f& V+ o一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
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乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
- W! H; D( C) P: {# S2 z( W听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
5 n$ J- e+ [" ?% J3 k9 S/ a# X/ U也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
! z# l6 M( N/ Y' \2 ]天上降下的“林妹妹”哟
6 i1 z( U! B' _/ m' j- f5 k9 e你理该回归天堂，祝你一路平安
0 a! m5 x5 t% X7 F0 m! h0 |% V我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
/ N5 ?. ?3 w2 n" F% W; c                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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' K4 f' Z0 u) U《因无问有   得理安心》

" f, y- F" ~' |% f: G4 S! @( @ ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

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: W# W7 z% d" A2 L% ~$ q& Z4 }7 @　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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( \6 H  g! o+ Q8 m5 C, W! f$ Q概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

/ [+ b( K5 r7 ?% B; h* L3 p4 ]有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

, |5 y/ p" Z" K" [: Y我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！