文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
- P" l: T( ~5 }; F3 b1 y8 G　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
" i, g. a2 I! ~1 Q8 |5 i; B 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

7 U1 A  R1 _. I6 l! I! A生，来自“偶然”
' d0 j; l: f3 ?- g6 b% p9 d6 D死，却是“必然”
) |- w8 Z0 s( R" @$ f, s“偶然”是“有限”
; o6 H1 L9 z4 Y4 Q3 {, B0 f“必然”是“无限”
9 R. {/ h- ]. b( ~5 a% M一滴水如想不干涸
; k  \! s) ]) }0 J6 S最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
0 \6 G9 D# D/ K) i2 F因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
/ p; O2 T/ s* @( g% }3 g! X对于“无限”我们理应“敬畏”
- P6 g: t* F: p- |  {: [, a劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
( N/ Q- Y: @7 g" _4 H' Q8 l不必躲避躲不开的事物
4 J# [) f2 G$ J8 ]用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
( m( O) |, R- e4 _6 \5 |. d对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
( ^+ W' m# B% a% \/ w' {, S9 Y1 `哲学最高峰通向宗教
; q' O) C+ n1 o- Z8 b/ l, H8 l因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
+ {6 q3 Q. {, B% `- @5 r我童年时代的伙伴
; [3 B: k' W5 I% C6 T" |1 @0 ^, h2 r今年九十一岁的林北丽哟
9 A( z3 `( I: [7 Z/ X0 c3 M想不到你竟先我而行
; v! A" I3 O6 L3 f无论先行、迟到都应具备安详的心态
8 m& w! u7 i& K生命不能拒绝痛苦
8 r8 S8 ]& n4 t0 e$ X% U; ^3 y6 Z, T甚至是用痛苦来证明的
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死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
1 _5 [- O2 D2 I1 @" j请你在彼岸等我吧
1 T0 {; f$ D3 F% I( T我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
* D! C* c! X* i8 F6 v& D如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
& W* G# w* s2 |北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
* c- {0 r% @' j4 u( }' }; i, B我的小老友或老小友哟
' i, X/ a& Y* a/ A. l  T一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
) r' T) x: M: W; e$ C8 {8 u结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
1 W; L: ]( ]5 d1 d' }  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
8 T( W, R* }$ b% l2 _我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
. F% q, C0 n% H  z7 _, Y2 f天上降下的“林妹妹”哟
* x9 p9 p6 S2 Q/ Z你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
; S! _7 l7 p  n% s0 o! A+ w0 k. j别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
9 K+ z5 x+ G  Q) B% x& e7 v& d                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
* i$ k$ c9 s* H: f6 B6 g8 f7 R注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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9 X5 U$ w5 W; r6 J- N) s[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
( |) o; a3 X& ]
8 }8 l# Z+ D( `) ~) c& ~《因无问有   得理安心》

9 T$ B3 D+ T6 T7 k& Y/ n2 ^7 V+ }6 g ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默



这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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/ n  ~. F9 [+ }7 I2 f5 a既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

( r; S1 T, i8 p% P9 B; z# _/ e1 B* k文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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: t: J4 J+ Y, p2 w' C: `# E哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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" y; U  ?  s) z$ {有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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3 y+ V2 [2 O$ s" M! @从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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9 ?& E. I* m. B$ P# p我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！