文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

! x/ r  @  q3 y0 [: u, v6 Q/ a《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
( r5 f( A  B$ |& N) |" {0 r2 ^5 ^　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

生，来自“偶然”
* a+ ?5 {) l9 Y- r死，却是“必然”
* K9 ]& a5 S' b“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
  W! j; s5 g0 |: ?最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
. U- {. V3 L) X% J“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
: T9 V+ m3 ~& ~$ D% T乃至我们居住的地球……
, A6 ]3 Z0 Z" z4 l# ~/ m6 d' ~所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
2 m( ~3 }1 w  N生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
$ j+ j2 i, D/ ~/ ]% l# u( `用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
" D3 c) x: Q( I& |& t; M# x7 F对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
0 d5 I- O9 q2 D" F! G3 f- v3 v科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
( B/ d/ _/ C) ?+ r- k5 ]. `因而，人类最高的学问
# b( u# W; i8 O" |6 _' k是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
6 Z2 i  g& q( _- E4 v想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
% B5 s! i9 q# Z2 y* ?生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
6 w  N8 v' n1 \" M2 a% w& p请你在彼岸等我吧
: C6 S; Z8 ~8 ?( x) _. a我们将会见一切生活中忘不了的人
) L( d/ i' E1 w6 @" W" }/ n他（她）们之中至少有我们共同的朋友
: ]4 \$ S+ E/ Y* a其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
; c) ?/ }  c4 I% y. N如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
" P# C5 P8 O) Z' K4 a  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
$ S" t) n- R# u+ D+ }我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
  X$ D! H( l7 k开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
0 E: \( Z# ^- G" V: d3 C我们就顿时进入了“极乐世界“
7 C4 y( i0 @  |1 X8 ~/ y  t  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
- j& X3 O" w7 {- B- S那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
+ x0 c& J( r" Z你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
2 ?, ^; y' W5 a7 e+ Q                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

3 s0 j# Y+ }, N% W4 x0 F: `! t  N[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
# v$ X7 O" q% Q9 w
《因无问有   得理安心》
6 S9 \4 {; U) o* L8 x' Y
——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

+ a# Y  v7 `8 w3 k! e                                         

  Z5 F% n4 w, {# z. I　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
1 n, i2 w/ j! n6 J


9 L7 B$ r( w% ~  [. p/ b5 j$ G6 ?( N这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
/ c8 L1 f. P! V! W/ d" m
4 H+ Z- I+ ?1 }2 g9 o读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
% G% I3 G" y: q* N7 `
既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
! K- t2 P8 Y" L1 i9 x
  r; N4 i+ O* s$ m  _) r# g人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

0 G" b8 Z9 K/ D- j5 U. U7 ?) B) F哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

' s7 r0 o  V% Z  M$ ~从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

1 C' w; s, E, s( ~0 p. N我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

  @8 D3 O5 M# t! v6 i, i* T                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！