文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
  G2 Y! B; E( Q. L/ G, i; G 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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生，来自“偶然”
死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
4 T! m$ T; n2 v) Y. S0 x+ q& k/ {“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
( z8 J7 g% U4 Y, W1 l0 d( D; u2 }“空间”无边又无际
2 W3 J# G6 m- q( d* ]' P从“个人”到“人类”
& m- {" i# r" F1 }9 E乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
& g7 j" X( I+ w' n因而我们所知也都十分有限
8 X7 M: \6 Q6 g7 x我们不知道的领域却是无限
' z# y1 @3 ~( @& p! x( D- P对于“无限”我们理应“敬畏”
% l- g8 H0 E1 ^+ f6 i5 ?! N" r$ v劳我以生，息我以死
* o9 j/ \9 F& j& R6 o# F2 \/ d生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
0 X( y0 e+ _: s$ @0 _4 M( _, k8 Z对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
3 F. N4 l  D; E: _/ c8 U对于个体而言，却是十分新鲜的事
9 k* t; z: o8 U- p" k科学最高峰通向哲学
: n: R$ O' |; p6 ^- k" {哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
6 H2 `8 Q# l' C/ J4 e是谦虚和无愧，善良和虔诚
6 C9 W1 l& _4 }0 q我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
: e7 ^0 v( }% b" T: t: i$ z% m) |( T无论先行、迟到都应具备安详的心态
; W/ P) |6 n; t$ X- r7 Q生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
4 l- ~& }% q4 m2 e请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
" ?% v4 w6 ~" q/ H6 O/ C0 r其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
! }6 D6 r0 V* e$ c/ n) `9 L& B如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
  w# s3 ~- g' r  L$ i2 R三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
- J6 @* s" `& K/ P我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
" E* \, c, H) V/ X- A  @* D" e那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
8 K: L9 A3 a% S$ u, ]; Y天上降下的“林妹妹”哟
' ^9 b! L& P7 q8 \, v: A' n你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
$ K0 H0 d4 M# X% ~/ V2 Q3 p别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
+ h: u8 R4 o% p1 x' ~% f, C* N                                   2006年9月14日子夜灯下
0 i! J+ M. [/ z/ s9 k4 B                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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% M! f: e/ h/ W[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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0 P9 d' J, X6 S" t' l& }《因无问有   得理安心》

/ n# p* X  P9 W& v" _3 M ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

                                         
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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默



这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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' C# ?/ S& j) G4 }' Z. d读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

% n4 N1 r9 i: Y8 ~+ }3 y5 d既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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5 s% [. g( w1 o; P2 Q人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

, F" z1 T; Q  c- @) v- e文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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  S' X* O! X) ^: I从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

) i' z6 ?8 x. l  [3 q# o2 C+ V! o我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！