复活节

追寻永恒

耶稣说：「复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。」   
; @( g/ V! h- l% A* ]% Q1 ]                                  约翰福音 11：25
   
    361 主，把复活节这一天叫作「幸运的倒霉日」，
4 \* D0 h, [3 e# \    实在是件很奇怪的事，
    虽然有许多的欺骗、仇恨和痛苦，
% F, x+ g# b; `2 A    但你还是不止息的爱着，
    爱一切说慌的、仇恨人的、带给你痛苦的，
    如此强烈的爱，甚至无物可挡。
2 g' j  K, D" n0 B    感谢你，主。
   
" v' r. A! V0 l" @4 D. J6 q) ~+ J    362 主耶稣，感谢你降世来拯救我们，
    又死在十字架上，
' Z4 _- W, W; k2 l% Z% X* @2 K    担当了我们罪的刑罚。
    —马修•达利(13岁 )
   
1 U6 z9 P2 B7 k( \    363 亲爱的主，
7 a5 e9 \* ]! Q9 N: v    感谢你为我们死。
! C) ]9 {) H: }$ ~    即使我们犯错，你仍然也爱我们。
    阿们。
    —艾欧娜•米拉(11岁)
& l3 D3 w. t; H& N9 u   
    364 主耶稣，我感谢你，
    因为第一次复活节的时候，
    你就战胜了死亡和坟墓，由死里复活。
( q7 S& e2 [: M) l& O* Y3 k( G8 S    我感谢你，因为你不只活在回忆里，
    而是永远活着，与我们同在。
    我感谢你，因为你应允要与我们同在。
5 f9 p3 j4 H$ L# n8 |" [' T" I. e  n& u& u    直到世界的末了。
; Y# x& H8 w# j   
    365 天父上帝，
+ S9 h9 z( ^1 x# |    复活节是我们纪念一件最最荣耀事情的日子——
0 U9 \3 w6 ?$ D3 _5 e    就是耶稣由死里复活，显给世界看，
9 d2 f5 `' l. J    告诉大家：凡信你的人都可以得到永生。
    上帝，谢谢你，把你儿子赐给我们，
6 T7 i7 r* L- F8 t+ |" M+ {/ O    并赐给我们这样的爱。阿们。
    基督死了、升天了，将来还要再来！
# \; u" D' x2 t- y% _! g; H
[ 本帖最后由 追寻永恒 于 2007-4-3 12:21 编辑 ]

高潮

对耶稣的死偶有些不明白的地方,想请教楼主:
2 f* I5 K/ Y4 ^/ U$ g耶稣在死之前知道自己会复活吗?复活是早已计划好了的吗?如果是,那么这个由死里复活的过程有什么作用?他可以死了马上复活吗,或是一个月后再复活吗?这个三天有什么特定意义吗?耶稣的死是他心甘情愿的还是被逼的,不愿意的?耶稣有可能真的被他人杀死永不复活吗?如果不可能,他为什么要装出被杀死的样子?

高潮

原帖由 追寻永恒 于 2007-4-3 12:20 发表
# I- J' X  N! n0 E复活节是我们纪念一件最最荣耀事情的日子——
就是耶稣由死里复活，显给世界看，
9 {* W- m2 l8 @6 \: b9 ^告诉大家：凡信你的人都可以得到永生。

这是不是可以理解为耶稣在按剧本演戏.

追寻永恒

耶稣是神的儿子, 他从降临, 到在十字架上被钉死, 第三天复活, 都应验了旧约的预言. 神道成肉身, 来到这世界, 是为了完成他对人类的拯救计划. 耶稣既具神性, 也有人的特性, 他也会饿, 也会累. 他受苦, 被虐待, 甚至被钉死, 他也感到很痛苦. 但是他为了完成神的拯救计划, 他还是甘心地承受了这一切.

* d3 O( k- ^" N& z
旧约中关于耶稣的预言:

·降生日期——但以理书九章廿四至廿六节(清楚指出基督降生之年，此为最奇妙预言之一)。
+ @; g6 [  \) r4 E% X·降生地点——弥迦书五章二节。
9 d7 _4 ^+ |8 G6 K; t* ^·童女所生——以赛亚书七章十四节。
2 z3 c3 h2 v, y+ h7 C9 I1 @8 r·出自犹大支派——创世记四十九章十节。
·万民因之得福——创世记廿二章十八节。
4 N" Y7 u! G4 {% P) E·大卫后裔——撒母耳记下七章十二节。
·约翰为先锋——玛拉基书三章一节。
# I& A3 o! P( y' X5 W·自埃及归回——何西阿书十一章一节。
! H* u- v# u0 y& S' _% }·得外邦人——以赛亚书六十三章三节。
·充满圣灵——以赛亚书一章二节。
6 s. U; y- a  _4 c7 c0 f& T( o4 x·行神迹——以赛亚书卅五章五节。
·工作——以赛亚书六十一章一至三节。
·为光——以赛亚书七章一节。
·忧愁之子——以赛亚书五十三章三节。
* k! h( e& K* A; F3 y( E$ m·被拒绝——以赛亚书五十三章五节。
·受辱——以赛亚书五十三章六节。
·尝醋——诗篇六十九篇廿一节。
( \% T4 _: c2 c" i* V3 P( u·被钉——诗篇廿二篇十六节。
·被上帝弃绝——诗篇廿二篇一节。
: d! {& ~  |4 s1 o+ b1 P/ E·与罪人同列——以赛亚书五十三章十二节。
; N2 o% V  Q; q·渴了——诗篇廿二篇十五节。
, Z- Q5 u+ K" [% F·将灵魂交父——诗篇卅一篇五节。
0 Y; u" e' v- h. ?+ ?$ _·分衣——诗篇廿二篇十八节。
·骨不折断——诗篇卅四篇二十节。
; ^  S8 o2 ?5 Z; t+ e* G·血价——撒迦利亚书十一章十二节。
·埋葬——以赛亚书五十三章九节。
$ [; H3 [0 l  I·复活——诗篇十六篇九至十节。
3 o+ H' q, F. t$ F·升天——诗篇六十八篇十八节。
·为房角石——诗篇一百一十八篇廿二节。
9 F7 Q, {6 Z% F( D; C·为先知——申命记十八章十八节。
·祭司——出埃及记廿八章一节。
·为和平之君——以赛亚书九章六节。
·再来——但以理书七章十一节。
( m. S5 e$ o3 o·其国永远——但以理书二章四十四节。
  |' N9 Y' Y* j9 W  z
" P, _3 E5 f4 P
人类的历史已经应验了圣经中的很多预言. 不管你是否愿意承认, 接受, 世界会有末日, 主耶稣会再来, 会对世人进行审判. 神已经给我们预备了永生的路, 就看你愿不愿意走.

高潮

耶稣的确是按计划地在做show.目的是为了完成神的"拯救计划".
但偶有还有一些疑问,为什么耶稣这一死一活的演出就能把人的罪赎了?或者说把人救了?耶稣的死活跟人犯的罪有什么关系?同样地,儿子犯的罪可以用父亲的死来赎吗?这个一死一活的过程是必不可少的过程吗?有没有更好的"无痛"的方式?神为什么要"事后"才来拯救,"事前"不做好预防措施?神没有预见事情发展的结果吗?这个"拯救计划"的目的是什么?是不是神在这个"拯救"过程中自娱自乐?

高潮

按圣经的说法,上帝是无所不能的,是至圣至善的,他掌管着世间的一切.
按道理说这么完美无缺的圣灵,他看到的世界也应该是完美无缺的.
7 M8 `7 M3 j$ G$ J3 ~4 _" D但事实上我们所处的世界充满了罪恶.善良美好的东西只是少数.
如果你去到一个朋友家里,发现他家里又脏又乱,到处污秽不堪,你怎能认为住在这个房子里的主人是个勒劳善良,能力过人的好主人呢?

$ c0 r- ]0 z. M2 D- J1 y不好意思,又给楼主出难题了,也许你也答不了这些问题,但偶认为如果没有把这些宗教的基本原则问题弄明白,就糊里糊涂地信了教只不过是在自欺欺人.自己都不能说服自己,凭什么去说服别人呢?

[ 本帖最后由 高潮 于 2007-4-5 18:54 编辑 ]

高潮

还有就是基督徒多数都是看帖不回帖的,令人失望.

追寻永恒

如果人不在神面前谦卑下来, 是无法认识神的.
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而且你如果决意不信的话, 别人说再多都没用.

高潮

偶看不出"偶是否谦卑"与"你能否回答偶的问题"有什么逻辑关系,偶现在的目的也不是要"认识神"呀,只是对一些基本原则问题提出疑问而已,(你已转移了计论的方向了,偶也只能认为你是答不出这些问题的,只是你不肯直接承认罢了.)在还没有确定神是否存在之前谈怎样"认识神"有什么意义呢?
3 I& m, f: V/ M7 b
[ 本帖最后由 高潮 于 2007-4-5 20:36 编辑 ]

waylww

耶稣复活的前提是耶稣死了,至少是耶稣曾经死过.这就涉及一个大问题，神会死吗？人能使得神死吗（用十字架或任何其他方法和手段）？如果神不会死，那么耶稣没有死，所以，也就不存在耶稣的复活。
神是三位一体的。被钉在十字架上的是“体”还是“位格”。位格能离开体存在吗。
耶稣和他的道成肉身的肉身之间的关系，又是一个争论不休的大问题。在耶稣是否死了这个问题中，有下列几种可能：1。耶稣死了；2。他的肉身死了；3。耶稣和他的肉身都死了；4。耶稣和他的肉身都没有死。按照圣经，第四种大概可以排除。前三种中，那一种是正确的？
% q  R1 w. L, e2 s8 V% d9 q神学家们对神学问题，有一个最强有力的回答：神的事，是人不可能知道的。这也见于圣经。但愿基督徒能给我一个不同于此的回答。先谢谢了。
还想问一个问题，认为耶稣会死（即神会死），是不是大逆不道。

waylww

如果人不在神面前谦卑下来, 是无法认识神的.

1 G2 c, q+ V+ W7 A& Q2 c而且你如果决意不信的话, 别人说再多都没用.
9 o2 a% K; R3 y5 f( ]7 K9 r追寻永恒 发表于 2007-4-5 20:15

1 Q3 z0 Z. u1 }6 ?! X* N8 G是不是有问题，就不谦卑了。反之，谦卑的意思是不是，只要是圣经说的，就得完全地彻底地信。而且还要信原罪，三位一体等等，不能有丝毫的质疑。
3 `1 y) I$ N, d6 F2 }作为个人，确实是十分渺小的，或者说，卑微的。不管上帝是否存在，都是如此。做人，也必须谦虚，承认自己所知十分有限。不过，这和基督教所说的谦卑，可能不是一回事。