复活节

追寻永恒

耶稣说：「复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。」   
3 ?4 P/ g% v+ i, U9 g                                  约翰福音 11：25
4 c% @) D+ N' ~* f; B; e  b4 t8 a   
, O- f1 u" H$ M. d  F6 q    361 主，把复活节这一天叫作「幸运的倒霉日」，
5 I% F/ H3 o, M. o" ~    实在是件很奇怪的事，
    虽然有许多的欺骗、仇恨和痛苦，
    但你还是不止息的爱着，
) u/ V7 ]* z% g! B    爱一切说慌的、仇恨人的、带给你痛苦的，
    如此强烈的爱，甚至无物可挡。
    感谢你，主。
   
  ^. Q& L/ W$ A* L7 n7 Y- m4 P    362 主耶稣，感谢你降世来拯救我们，
    又死在十字架上，
# o+ Q% J8 a% t, |3 e    担当了我们罪的刑罚。
- C0 J# {) ^, |( X# R    —马修•达利(13岁 )
   
( G" Q$ k/ H# p/ W    363 亲爱的主，
    感谢你为我们死。
# ~1 V" o% u0 z* u* Z$ |    即使我们犯错，你仍然也爱我们。
( N, l: o, M) ]: q% N  K    阿们。
7 ]. W9 r. \- G- \  B6 m' l; B    —艾欧娜•米拉(11岁)
; R- N( u4 u- k, j- E* d   
    364 主耶稣，我感谢你，
    因为第一次复活节的时候，
# j! F3 w6 I  _* _    你就战胜了死亡和坟墓，由死里复活。
    我感谢你，因为你不只活在回忆里，
9 v( O+ u/ R' X& T/ y6 q    而是永远活着，与我们同在。
% L) ~% K4 G* @, K1 W" l- o% |    我感谢你，因为你应允要与我们同在。
    直到世界的末了。
' q' D/ A% }# O8 H% H2 X- ~   
) C9 B7 B2 \* \6 d    365 天父上帝，
    复活节是我们纪念一件最最荣耀事情的日子——
    就是耶稣由死里复活，显给世界看，
0 O$ ~: ?& ^% A. s1 U- c    告诉大家：凡信你的人都可以得到永生。
    上帝，谢谢你，把你儿子赐给我们，
! T: T& n' F  S2 u1 D    并赐给我们这样的爱。阿们。
    基督死了、升天了，将来还要再来！
6 c5 {7 m: a' P7 u! ]0 w- b+ `
+ ?& G# R  Z. F$ B[ 本帖最后由 追寻永恒 于 2007-4-3 12:21 编辑 ]

高潮

对耶稣的死偶有些不明白的地方,想请教楼主:
1 \  u( R; d2 u  S, L4 b6 o' |耶稣在死之前知道自己会复活吗?复活是早已计划好了的吗?如果是,那么这个由死里复活的过程有什么作用?他可以死了马上复活吗,或是一个月后再复活吗?这个三天有什么特定意义吗?耶稣的死是他心甘情愿的还是被逼的,不愿意的?耶稣有可能真的被他人杀死永不复活吗?如果不可能,他为什么要装出被杀死的样子?

高潮

原帖由 追寻永恒 于 2007-4-3 12:20 发表
复活节是我们纪念一件最最荣耀事情的日子——
就是耶稣由死里复活，显给世界看，
2 s3 |5 g9 R" |- X; Y; {告诉大家：凡信你的人都可以得到永生。

这是不是可以理解为耶稣在按剧本演戏.

追寻永恒

耶稣是神的儿子, 他从降临, 到在十字架上被钉死, 第三天复活, 都应验了旧约的预言. 神道成肉身, 来到这世界, 是为了完成他对人类的拯救计划. 耶稣既具神性, 也有人的特性, 他也会饿, 也会累. 他受苦, 被虐待, 甚至被钉死, 他也感到很痛苦. 但是他为了完成神的拯救计划, 他还是甘心地承受了这一切.
2 G% |+ ~+ S: f8 @
) R0 ?( R# E: y) L6 q
旧约中关于耶稣的预言:

: X9 ]' C8 N+ M·降生日期——但以理书九章廿四至廿六节(清楚指出基督降生之年，此为最奇妙预言之一)。
  V7 U) t8 \- O9 x! z·降生地点——弥迦书五章二节。
9 @3 ~5 G( [) T6 a* p% h·童女所生——以赛亚书七章十四节。
6 i* }3 L2 h  A! L·出自犹大支派——创世记四十九章十节。
·万民因之得福——创世记廿二章十八节。
! H4 O( Q- P3 o, P8 ?·大卫后裔——撒母耳记下七章十二节。
& G' k1 p( _; V8 q; C6 ~1 y& D# F·约翰为先锋——玛拉基书三章一节。
·自埃及归回——何西阿书十一章一节。
·得外邦人——以赛亚书六十三章三节。
. O1 a4 Q' H, }9 ^·充满圣灵——以赛亚书一章二节。
·行神迹——以赛亚书卅五章五节。
·工作——以赛亚书六十一章一至三节。
·为光——以赛亚书七章一节。
·忧愁之子——以赛亚书五十三章三节。
·被拒绝——以赛亚书五十三章五节。
$ c7 ?! N1 r! e3 t# h+ F) ~·受辱——以赛亚书五十三章六节。
0 p1 G- M- T  s) v$ j·尝醋——诗篇六十九篇廿一节。
6 X- K1 {) t- U* M) a·被钉——诗篇廿二篇十六节。
% U. d3 g- {( f& R# h7 N·被上帝弃绝——诗篇廿二篇一节。
·与罪人同列——以赛亚书五十三章十二节。
7 o( \6 s/ f  X1 Q4 ~, |# \$ G·渴了——诗篇廿二篇十五节。
·将灵魂交父——诗篇卅一篇五节。
·分衣——诗篇廿二篇十八节。
·骨不折断——诗篇卅四篇二十节。
% ^. i' e, \+ Q  @$ E, `" M. Z·血价——撒迦利亚书十一章十二节。
3 O' r) W: P6 U% m* N·埋葬——以赛亚书五十三章九节。
( E, {* ?! E' |$ @9 R4 O·复活——诗篇十六篇九至十节。
7 \. m& k/ d, o: B8 t/ m/ s: _' O3 E6 [·升天——诗篇六十八篇十八节。
" i# g9 b, f. s' m·为房角石——诗篇一百一十八篇廿二节。
·为先知——申命记十八章十八节。
4 M- S1 T/ Q$ C0 V+ C·祭司——出埃及记廿八章一节。
+ ~2 Y8 s1 \& k* N·为和平之君——以赛亚书九章六节。
·再来——但以理书七章十一节。
6 E2 m* u7 i% s5 g·其国永远——但以理书二章四十四节。
8 f# F% u2 w* N& r) a

人类的历史已经应验了圣经中的很多预言. 不管你是否愿意承认, 接受, 世界会有末日, 主耶稣会再来, 会对世人进行审判. 神已经给我们预备了永生的路, 就看你愿不愿意走.

高潮

耶稣的确是按计划地在做show.目的是为了完成神的"拯救计划".
3 V, z$ g4 i2 B8 Y3 s+ ?但偶有还有一些疑问,为什么耶稣这一死一活的演出就能把人的罪赎了?或者说把人救了?耶稣的死活跟人犯的罪有什么关系?同样地,儿子犯的罪可以用父亲的死来赎吗?这个一死一活的过程是必不可少的过程吗?有没有更好的"无痛"的方式?神为什么要"事后"才来拯救,"事前"不做好预防措施?神没有预见事情发展的结果吗?这个"拯救计划"的目的是什么?是不是神在这个"拯救"过程中自娱自乐?

高潮

按圣经的说法,上帝是无所不能的,是至圣至善的,他掌管着世间的一切.
按道理说这么完美无缺的圣灵,他看到的世界也应该是完美无缺的.
但事实上我们所处的世界充满了罪恶.善良美好的东西只是少数.
1 ^: u5 b& L9 A! h: E9 {. u- p  P如果你去到一个朋友家里,发现他家里又脏又乱,到处污秽不堪,你怎能认为住在这个房子里的主人是个勒劳善良,能力过人的好主人呢?
/ B8 }% x$ j# q4 e" k  M
1 X  Y3 i5 ^; v2 A8 T- G不好意思,又给楼主出难题了,也许你也答不了这些问题,但偶认为如果没有把这些宗教的基本原则问题弄明白,就糊里糊涂地信了教只不过是在自欺欺人.自己都不能说服自己,凭什么去说服别人呢?
8 D/ b. F3 H' p: u* {) J8 y
[ 本帖最后由 高潮 于 2007-4-5 18:54 编辑 ]

高潮

还有就是基督徒多数都是看帖不回帖的,令人失望.

追寻永恒

如果人不在神面前谦卑下来, 是无法认识神的.
0 Z' Y1 i. O  D: v8 m2 {
而且你如果决意不信的话, 别人说再多都没用.

高潮

偶看不出"偶是否谦卑"与"你能否回答偶的问题"有什么逻辑关系,偶现在的目的也不是要"认识神"呀,只是对一些基本原则问题提出疑问而已,(你已转移了计论的方向了,偶也只能认为你是答不出这些问题的,只是你不肯直接承认罢了.)在还没有确定神是否存在之前谈怎样"认识神"有什么意义呢?
0 j9 k* f6 F6 H- M! W" }+ T
[ 本帖最后由 高潮 于 2007-4-5 20:36 编辑 ]

waylww

耶稣复活的前提是耶稣死了,至少是耶稣曾经死过.这就涉及一个大问题，神会死吗？人能使得神死吗（用十字架或任何其他方法和手段）？如果神不会死，那么耶稣没有死，所以，也就不存在耶稣的复活。
/ D+ v0 w( m6 R! u- @; k+ ^( ?神是三位一体的。被钉在十字架上的是“体”还是“位格”。位格能离开体存在吗。
耶稣和他的道成肉身的肉身之间的关系，又是一个争论不休的大问题。在耶稣是否死了这个问题中，有下列几种可能：1。耶稣死了；2。他的肉身死了；3。耶稣和他的肉身都死了；4。耶稣和他的肉身都没有死。按照圣经，第四种大概可以排除。前三种中，那一种是正确的？
1 i8 }' Z8 a: E& k# E4 b, D* M神学家们对神学问题，有一个最强有力的回答：神的事，是人不可能知道的。这也见于圣经。但愿基督徒能给我一个不同于此的回答。先谢谢了。
还想问一个问题，认为耶稣会死（即神会死），是不是大逆不道。

waylww

如果人不在神面前谦卑下来, 是无法认识神的.

而且你如果决意不信的话, 别人说再多都没用.
' E9 Y4 H. h, n# O$ W/ y% u8 Z追寻永恒 发表于 2007-4-5 20:15

/ X6 a7 b, I: ?/ n4 z- Y" {+ t2 `# w是不是有问题，就不谦卑了。反之，谦卑的意思是不是，只要是圣经说的，就得完全地彻底地信。而且还要信原罪，三位一体等等，不能有丝毫的质疑。
作为个人，确实是十分渺小的，或者说，卑微的。不管上帝是否存在，都是如此。做人，也必须谦虚，承认自己所知十分有限。不过，这和基督教所说的谦卑，可能不是一回事。