书法，即是写心！——形神兼备，出神入化。

齐山

' m- A* P2 _+ o  U1 D% {7 K8 J
* B. a6 T; x& R; x3 m书法，即是写心！——形神兼备，出神入化。

' j& l- \5 C( E. _8 t书法是写什么？
9 b0 C9 x0 w% p1 T. h1 U众说纷纭，都是又都不是，很多都是外在的。
6 V1 {. P4 e$ `- P/ p如果要确立对书法一个最本质的了解，
* A$ A! }# K) n恐怕最终还是要回归到它的主体上，
: J& r1 r: [' r  s/ j那就是——书法是写人、写心。

作为一种精神活动，
9 e; g0 z# u* m( V- V  M“字”背后的文化和心性是超越了形而上的支配因素，
% D# h8 @: V+ J- g4 l5 ]这个最显然的是佛门书法，
4 F' ^* S1 ]5 T% B八大、弘一、良宽……，
他们的书法是实实在在地从内心生发出来的，
) x# b! r) z# Y. N6 `) A9 A是写自己的心，
是写他们的向往与佛门的精神，
( H* B  R! W" }是字与人、人的信仰的统一。
古人讲“一字乃见其心”，就是这个道理。

$ T( K0 E* O1 n/ F4 T5 n《圣教序》是结构大师，
" X. s+ ^" c/ \& J是“谋略”中的“奇谋”，是“平正”中的“险绝”。
+ Q4 g5 X% U) U2 P' Y它的每一个字都有“字眼”，就像下围棋的“眼”一样，
$ I' Q# h# V4 s9 ^: O1 X是生死存亡所系。
2 D2 [+ j: O/ c
5 [/ |9 t3 ?9 T5 v# _“字眼”是什么？
% J1 k+ T4 _4 m( K& g7 k# g, Q是字里边的空间关系，
这部分这么舒、那部分这么密，
二者所衬托出来的这个大的空间，就是字眼。
: B, ^. L0 z6 ~7 t9 N; }包括收放、大小、长短、宽窄、向背等等
这些关系都是构成“字眼”的要件。
# E' {: D: v# k/ I4 E$ X& s  I
看懂了圣教序，
再由此来关照历代经典，
+ u* A$ y  l% O4 Y2 ?你会发现中国书法造型的基本原理，
掌握了这个原理，汉字造型的变化就无以穷尽。
所以，写字要懂得“造眼”，
也就是要制造矛盾再协调矛盾，
! M2 F/ e3 [# h1 F3 H1 W4 Q9 @这样的字才有生气，有看点。
就像社会的运转一样，制造需求再制造供给，
最后把二者 平衡，就和谐了。
# E  P, f7 l" ]9 h6 ^2 }+ J5 a
6 Y! R: U6 G1 W; O5 q书法的形神关系
书法就两个东西，一个是形，一个是神。
& `9 J! ~% l+ r+ p7 b- m! }* I形是可见的，是外在形状和形态；
5 L6 B6 X1 q& g& K神是无形的，
2 G. ~) E8 }/ E- E6 g是作品焕发出的精神气质与品性内涵，
汉碑百品，形貌相殊而神采各异即为此证。
$ ]% R$ p! ?; e2 Z+ ?
形与神是相互依存的关系。
- |9 ?. x( h. }1 h$ Z, j王僧虔讲：“神采为上，形质次之。”
) P- y1 Z/ o& \$ K: l) B6 y+ d刘熙载讲：“炼神为上，炼气次之，炼形更次之。”
都是一种把神至于形 之上的观念，
由形入神，是由技入道的过程，
也是窥探中国书法奥义之所在。
2 D/ [1 `+ }6 Z/ d对书法的学习，古人以修心炼神为上，
( ~( ~  q+ f2 G, z今天从形入手，
但心里要明白最后的高度还是要炼神为上。
6 D  g# d* e+ B1 K1 R8 E
风格与变化
7 J9 ~- j1 s9 m! D风格的形成就好比从“借鸡下蛋”到“养鸡下蛋”，
) C& n3 H, {+ I( ~; M5 N' g: {从模仿开始，慢慢地转化成你自己。
2 T" N3 j, i3 m2 ^5 a* r搞艺术，思想要活跃，要懂得“过河拆桥”，
& @* {! R9 u7 C9 i! u6 K5 X传统给了你什么，
) Z6 w& |9 t- D5 K0 n/ M, f/ }你要能马上对它进行转化，
再不断地取舍和调整，
这个此消彼长的过程就是风格形成的过程。

“发现大于创造”，
4 d( M6 l1 _; l) K" D* {学习的过程是一个发现的过程，
发现古人、发现今人、发现自己。
% F  h# v2 F1 P6 z: w5 R研究他们从哪里来，研究他们的优点和缺点，
要善于发现别人没有发现的东西，
拿过来提炼，形成自己的面貌。
- h$ l9 j2 ^  l: L/ ^
书法，越写越难，
2 ]8 w4 l( ]5 o是因为它对综合的考量越来越强，
而变化和上升的空间越来越小。
) ?1 J' e# T+ {所以，变与怎么变也是一种考验。

) p8 E  C( \: d1 E: t" b( `用笔尖写字
全面认识毛笔的三个部分：
  M/ @6 b# _5 n, _, s- `/ w4 B$ x笔尖、笔肚、笔根。
这三部分的表现和功用是不一样的，
6 X/ G( @0 R" R* D1 X4 {8 k掌握好它们对于书法的认识和学习意义重大。

用笔尖写字是书法训练的第一关，
当代书坛的快、飘、滑、弱，
都是不懂得笔尖写字的结果。
完全静下来用笔尖写字时，
3 Q% D6 l& A  O. }$ R笔尖压住纸面，全神贯注，如对至尊，
那种周身的放松、平和与通透，
, Y* o( J5 [, S5 s5 m1 B从脚根到身体，从身体到胳膊、腕，
7 o  A# K4 i& [6 [* |再通过手指传达到笔尖，
写起来真正有太极练功的感觉。
6 B7 p1 A. S$ P排除了杂念，
这样的书写能直指灵府，
内心的微妙变化也能自然地反映到书写中去，
2 V6 Q2 W5 ~! g4 m+ \( n* Y是一个炼神炼心的过程。
* _- K& I# h, K( q1 p/ a
  u$ }0 a& ]( u5 C; Z& ?书法理论
, R2 x1 L# ?+ n5 n" J“半部《老子》治天下”，
1 V& t( {7 R% q& @& N  W古代书论是历代书法思想的精华，不可不读，
而且里边的文字多是“理” 多于“论”，
9 W6 Q) V! l1 v7 U体悟多于说教，更见珍贵，
* w9 v, X% h$ z7 e5 V: X& i宜常读常新，自证其正误。

被欣赏
) I+ }; x' J2 k1 r$ ^$ c艺术首先是要愉悦自己、打动自己、服务自己的，
然后再谈服务社会。
( [) a' b& h& H如果受外界干扰太多还想着取悦于人，
1 y. D  m/ u6 ^8 @肯定不是纯粹的艺术，也找不到纯粹的自己。
与过去文人士大夫的精英书法不同，
我们现在书法的门槛很低，
你的字写完之后给谁欣赏、怎么欣赏，你要判断；
: ~$ j: l5 V) o  c& ]! j艺术是“寂寞之道”，
: i8 ?$ R0 z- H7 Y% _# {, |如果你的艺术受到没有经过审美教育
和实践的人的称许，你要警觉。
, m7 M3 d! o$ w6 d% L# O4 m! n在欣赏者面前，
你可以架设一座桥梁，
* Y( c4 D* J: j  ~. s找到欣赏与被欣赏的互动，但未必要认同。
5 v! M) }4 X) X/ Y0 D1 c" A- X
' ?+ u6 w0 q' S* F+ N2 D( g8 Q教与悟
法可教，书法不可教。
要从精神的层面理解书法，
要思考、琢磨，要悟，悟是最重要的。

( B* r- L2 p% W( x, u/ s3 M, [赵之谦很早就说过了，写字写得好的有两种人：
“三岁稚子”与“积学大儒”，
9 T  m6 W1 A5 l前者在于心性的本真，后者在于内涵的厚重。
+ d# |: l! P2 k  Y3 ]% o. u所以，书法家是教不出来的，可以自学，
+ w4 h! w# P5 O# c% W. [教和不教，交流很重要；
古人讲“屋漏痕”、“船荡桨 ”，
大自然和生活也可以教你，
外在的一切都可以教你，
关键在于你的心能不能敏悟。

1 s# ?  S& f/ M* v2 \# W篆刻
篆刻有无限开拓的可能，
试想，
如果历代书法大家都从事篆刻会有多少种面貌，
7 u" s! A) L, G3 d- C/ l) N4 n  r; @8 Y所以，跟书法一样，
篆刻与心性相通，人的可能性就是篆刻的可能性。
1 t: r( K! ^1 f, [. j
$ e' v- \2 s  S, I* R篆刻是一种修养，跟写字有很大的互通性，
都讲格局气度，
, T8 k' v+ |* G; F) r" s, s讲造型设计、讲线条带来的审美意蕴，讲生命力。
. }) S! \: Z/ _1 o- m* i# p7 Y近代巨擘齐白石、吴昌硕、黄宾虹……
他们金石篆刻的修养都很深厚。

篆刻主要是强调作品的完整性，
最关键的一点，不管几个字，
2 _, d. p' {7 J( r7 u( f7 O2 I都当成一个字来刻，
要关注印面上这种对“白的控制”与“红的控制”，
4 ^5 t4 W/ Y- N2 L2 T- A字有“字眼”、印有“印眼”，道理是通的。
9 W2 L4 m0 K4 r$ w- f4 }把空白的地方作为品读的对象，
" \+ ]/ ^3 n1 D/ z2 r你会读到很多，明白很多。


% H- ^; C8 z  n0 @* Z链接：https://mp.weixin.qq.com/s/IkFdaUpW1BgKZE6GSwCK5Q
' r- t* W7 h6 g

裁缝Shi

齐山

裁缝Shi 发表于 2018-12-11 00:51

谢谢您！