达真堪布：万法皆空，因果不空

悦音海螺

    无论你的修行有多好，境界有多高，言行也不能疯狂，不能颠倒。藏地和汉地都有这样的人，“我是学密的，我是学大圆满法的”，汉地一些修禅宗和修学其他法门的人，自认为不需要取舍因果，不需要断恶行善，这是错误的。
4 E: o* H8 v% P3 J9 ?
- w3 P4 L7 M4 |( J: |  i
; x* T! l. ?& S: Y
0 k# }3 X6 [% t7 M( Y
1 T  v. K& ?) \. [+ A
    佛讲过，万法皆空，因果不空。因果是自然规律，是不会变的。其实空性和因果是一体的，有空性无因果叫单空，不是佛讲的大空性。佛讲的大空性是不离因果的，因果规律其实就是空性，空性就是因果规律，一个是相，一个是体，就这点差别。其实它们是一体的，这二者实际是同一个，是大空性。
  ?7 r% o" c( x+ k; `* \) W3 {

" o8 W4 M1 m- Z- O. f' p' _7 p


7 g; `8 c0 ^3 S4 o! S6 w    万法皆空的意思是指没有不空的。但这个空是性空，自性都是空的，是自性空。自性空就是体空，但显现是不空的，因果是不空的，此二者并不矛盾。
; U# r+ o9 P5 ~3 _' M0 F7 a, ]* A

3 L( Z! n( V2 L
: s  y& L3 ~1 n1 J0 p, b2 K. V+ ]

    有些人也许心存疑惑，到底是空还是不空？既是空又是不空。之前也讲过二者并存，就是两个状态同时存在，说不存在也存在，说存在也不存在。
- q  @3 f3 z4 Z6 p

0 M' P  }0 A+ U1 m( c% v4 z      

! S7 B! H, X7 t/ S2 [) ~# y5 f
    科学家也是这样讲的，当我们的意识参与进去之后，才能决定。之前是不能决定的状态，其实就是大空性的状态。我们的意识进去之后，就可以判断存在还是不存在。我们的意识是分别念，存在或不存在是分别心的假立，是我们意念的作用。而实际诸法的状态，既是存在也是不存在，既是有也是无，说有也没有，说没有也有。这已经超越了我们的意识，超越了我们思维的范畴。
, q3 v! q2 ?# k% M7 o
  d" C1 x7 a/ l9 M. V7 ^
' o8 E, n5 F8 a# ^' R, l1 |


% K  r3 t7 {! s+ R6 Y1 ^0 c    显现和空性都是同时并存的，若存在就都存在，若不存在就都不存在。显现指因果，因果是不空的。


5 ]" ?8 h* Y1 T( U# T
9 u: Q4 X8 M( Q
4 ?* u1 l- l+ [- o
1 c4 K% t) v6 ^0 P2 ?: \                            ——摘自《修心七要》讲记12