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达真堪布:佛法不可能“自学成才”

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发表于 2018-7-13 21:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    我们想解脱成佛,要具足三个主要的因。第一是依止善知识、依止上师。华智仁波切讲过:一切佛经、续部、论典中,从未提过不依止善知识,仅仅依靠自我造就及胆识就获得解脱成佛的历史,如果不依止上师善知识,只凭借自己的那点知识和胆量,是不可能获得成就的。0 R4 @, g  B" h
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8 P7 j5 a- Y" h1 w1 _8 a0 h0 y7 ~: ]    现在社会上有一些稍有知识,自我感觉良好的人,常会做如是想:我不用依止上师善知识,自己学修就能成就!这说明他根本不懂佛理,也没有善根。佛法与其他的学问和宗教不同,无论你多么聪明博学,若不依止上师善知识,不可能获得成就。2 G0 ~9 d! z/ l* c
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* ^1 H1 s  ^' B9 Q. X! n    想精通世间的学问,也要依靠老师的教导,佛法博大精深,内涵非常深奥,仅仅依靠自己的微薄之力无法获得成就。
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  X# s9 S' s9 V! G0 `    在显宗小乘的教言中,佛对阿难说:一切的成就都源自善知识,如果不依靠善知识是不可能成就的。大乘密宗续部里更是强调:如果没有上师的窍诀,不可能证悟诸法的究竟实相大空性,如果没有上师的灌顶和加持,更不可能获得究竟的佛果。
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    我们可以依照佛法佛理去衡量,便能了知佛法的核心就是三学——戒、定、慧。4 z* |% m$ ?# Q+ U, b" O* B6 K
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7 ?0 H  M/ R% J    首先是戒学。学佛先要受戒,在小乘佛法中受别解脱戒必须依靠亲教师才能得到戒体;在大乘佛法中需要有善知识传授,才能得到菩萨戒的戒体;在密宗要接受具德上师的灌顶,才能得到密乘戒的戒体。! G6 X+ n/ c, d, l' {8 ?

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4 ]& H+ R% s) m# r! M+ B. n    三戒,小乘里讲别解脱戒,大乘里讲菩萨戒,密宗里讲密乘戒,这三个戒的戒体都要依靠仪轨、依靠上师善知识,否则根本无法得到戒体。若无戒学的功德则无法生起定学的功德,若无定学的功德更不可能有慧学的功德。若是相续中没有三学之功德,怎能有佛法?我们从这个角度来分析,也能了知。
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6 X8 T6 ?5 \+ m7 E% k    如果没有上师善知识的指导讲解,我们不可能精通教理,若未精通教理,何来坚定的信心,又怎会得到加持和能量?若无加持和能量,何谈成就和悉地?一切的成就都源自坚定的信念,而坚定的信念则是从明理中来。 " c6 t/ ~; O1 _* R: j7 V$ h
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- J: Z1 _1 l# b' n. c  R7 i    盲目的信仰是迷信,不是佛法。有些人说些惊天大话:“我自己研究佛经就可以了……”佛经特别的广博,藏传佛教《大藏经》,有一百多卷,仅仅通读一遍,也需要几年时间,且经文内容深广,窍诀分散,还有很多了义、不了义的教言。了义和不了义有时根据众生的境界而定,也可能跟时间和地点有关系。如果没有上师善知识的指导和传授,很难掌握佛经里的殊胜教言和窍诀。8 Z. j- e3 b4 H0 C

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    最终当我们相续中产生真正的定解时,如果没有上师善知识的加持引导,也无法见性证悟。学佛修行、解脱成佛始终不能远离上师善知识,更不能没有上师善知识,不依止上师善知识不可能获得任何成就,这是依止上师善知识的重要性,特别的重要。
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: [* B; v/ `7 X  p                         ——摘自达真堪布《修心七要》讲记24& y$ f# z+ n) e$ S5 `8 x9 [

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