达真堪布：佛法不可能“自学成才”

悦音海螺

    我们想解脱成佛，要具足三个主要的因。第一是依止善知识、依止上师。华智仁波切讲过：一切佛经、续部、论典中，从未提过不依止善知识，仅仅依靠自我造就及胆识就获得解脱成佛的历史，如果不依止上师善知识，只凭借自己的那点知识和胆量，是不可能获得成就的。


4 X) c( [7 J/ I" b' D% b
% R1 g, X% s" b1 X7 b! f) P; G

8 P7 j5 a- Y" h1 w1 _8 a0 h0 y7 ~: ]    现在社会上有一些稍有知识，自我感觉良好的人，常会做如是想：我不用依止上师善知识，自己学修就能成就！这说明他根本不懂佛理，也没有善根。佛法与其他的学问和宗教不同，无论你多么聪明博学，若不依止上师善知识，不可能获得成就。




. O% m, E0 O5 K7 Q) J3 b  t
* ^1 H1 s  ^' B9 Q. X! n    想精通世间的学问，也要依靠老师的教导，佛法博大精深，内涵非常深奥，仅仅依靠自己的微薄之力无法获得成就。
# v, Z0 R9 z! u/ r0 H* n

5 _8 P$ \9 \& ?2 U

2 Q0 H% e( Y/ }' b
  X# s9 S' s9 V! G0 `    在显宗小乘的教言中，佛对阿难说：一切的成就都源自善知识，如果不依靠善知识是不可能成就的。大乘密宗续部里更是强调：如果没有上师的窍诀，不可能证悟诸法的究竟实相大空性，如果没有上师的灌顶和加持，更不可能获得究竟的佛果。
  Y, k/ {# t6 \
. k; Y5 L% [* ?  {* O( k1 U
9 z& J8 Q: l3 l# O2 A
; x- g0 ]) U: A- Z3 v  r5 _

    我们可以依照佛法佛理去衡量，便能了知佛法的核心就是三学——戒、定、慧。



9 E/ H% a' F. R: N! }5 i4 D5 I" a

7 ?0 H  M/ R% J    首先是戒学。学佛先要受戒，在小乘佛法中受别解脱戒必须依靠亲教师才能得到戒体；在大乘佛法中需要有善知识传授，才能得到菩萨戒的戒体；在密宗要接受具德上师的灌顶，才能得到密乘戒的戒体。

$ U# x! P+ k" z. N9 L- ~% E) x

, A& A9 s& g( [, P3 ?! H

4 ]& H+ R% s) m# r! M+ B. n    三戒，小乘里讲别解脱戒，大乘里讲菩萨戒，密宗里讲密乘戒，这三个戒的戒体都要依靠仪轨、依靠上师善知识，否则根本无法得到戒体。若无戒学的功德则无法生起定学的功德，若无定学的功德更不可能有慧学的功德。若是相续中没有三学之功德，怎能有佛法？我们从这个角度来分析，也能了知。
2 O4 q1 F6 Y4 [& `

* U5 \" Q3 \2 i$ c5 O/ G
$ J. {  {' j5 I* Z' i
8 _( ^3 x; s* ~) h
6 X8 T6 ?5 \+ m7 E% k    如果没有上师善知识的指导讲解，我们不可能精通教理，若未精通教理，何来坚定的信心，又怎会得到加持和能量？若无加持和能量，何谈成就和悉地？一切的成就都源自坚定的信念，而坚定的信念则是从明理中来。



& V% [: M3 w# B1 Q, F6 |
7 A) L9 W  O$ v8 f/ p& T% d
- J: Z1 _1 l# b' n. c  R7 i    盲目的信仰是迷信，不是佛法。有些人说些惊天大话：“我自己研究佛经就可以了……”佛经特别的广博，藏传佛教《大藏经》，有一百多卷，仅仅通读一遍，也需要几年时间，且经文内容深广，窍诀分散，还有很多了义、不了义的教言。了义和不了义有时根据众生的境界而定，也可能跟时间和地点有关系。如果没有上师善知识的指导和传授，很难掌握佛经里的殊胜教言和窍诀。

  S8 r$ l: g+ H3 E

& U6 v4 Q8 }  R4 e
! r9 I8 V6 g1 ]  p4 y! G  A
    最终当我们相续中产生真正的定解时，如果没有上师善知识的加持引导，也无法见性证悟。学佛修行、解脱成佛始终不能远离上师善知识，更不能没有上师善知识，不依止上师善知识不可能获得任何成就，这是依止上师善知识的重要性，特别的重要。
) N( ?( D9 H  h; R& i' K

: ]  \* ]! w& t, W  D  W
& s/ U' N) f0 ]8 `/ [: h

: [* B; v/ `7 X  p                         ——摘自达真堪布《修心七要》讲记24

, f- D% I- Y; [5 u