达真堪布：善恶因果的取舍应当特别注意

悦音海螺

; c( t# w) p$ b& B, `+ Q    凡夫大都有多占多用的习气，有些人即使到了寺院，到了道场，也跟同修道友争。寺院、道场都是十方的供养，都是三宝的财产，能不使用最好不要使用。占用公用财产、三宝的财产，也可以说占用十方供养，果报是非常严重的。大家可以看看《百业经》，里面记载了很多公案。很多都是乱用三宝的财产，或放逸地接受十方供养，最终导致下地狱或变成饿鬼的。
; w% b- z% I# L( R

- q3 a4 m; n3 J: u) Y
4 k& E& O) \; @/ V
: z3 e; }# w( |9 c
/ [. `1 k  H- c2 n. q# C( Q2 l    现在是末法时期，世人丝毫不重视、不注意因果。甚至某些学佛人也不相信因果！佛经里有记载，佛法将要隐没时就是这样。我觉得这也是一个征兆。

5 x' R; X0 @5 |8 Z- T
% l) o' g6 O* n+ u$ a% ~
. S* G! j5 L& M/ s7 w& o# a. q
6 B- t2 @, A- T: v
3 ?3 y$ R" v# `- N9 [" I    如果学佛人不相信因果，还算是学佛人吗？佛的基本理念、基本要求就是相信善恶因果，取舍善恶因果。佛初转XX、中转XX、三转XX，其法要浩如烟海，也可以说宣讲了八万四千种法门，主要即是诸恶莫作，众善奉行。这是核心、是根本。如果不懂善恶因果，不深信善恶因果，不可能有健康的活法，不可能有佛法的成就，更不可能解脱成佛。
4 Y: P6 E& Q/ e$ N; O




    当年上师如意宝特地为我们讲解了《百业经》，特别强调善恶因果的取舍。当时四众弟子并没有祈请上师如意宝讲《百业经》，而上师把其它的都放下了，优先安排，用了三四个月的时间讲解《百业经》。当时上师如意宝明确开示，末法时期的学佛人对因果也不求甚解，他针对这种现象而讲解了《百业经》，大家可以查阅资料学修。



' R2 h) ~- _2 C5 s& H
3 n2 C0 M$ X* i8 _% N
/ }( C$ W- j( y  }3 [    佛曾讲过，如果喝毒药了，或被毒蛇咬了（旧时印度的毒蛇特别多，经常发生毒蛇咬人的事情），医药可以救治。但若滥用僧众财产，无有救治，果报非常严重。所以大家不要争，尽量不要碰僧财。



4 ^! p5 C! p+ T

* R: ^$ F5 Z! ]; i- l, \    佛宣讲戒律时讲了很多关于保护僧众财产的事宜。使用僧众的财产是很严格的，最好不碰。但是有些人到庙里，到寺院里，还跟同修道友争三宝的财产，甚至霸占三宝的财产，这种人将来肯定要下地狱。还有很多人拿寺院、道场里三宝的财产养家人、亲戚，这种果报更严重。所以，大家一定要注意，千万千万不要犯这种错误。
5 T8 v5 Z  Q" u3 S9 |7 d6 R1 |0 E
' y* Z7 e+ M& @# I5 }0 R! N
. S& _, q# l" d0 D; j, r



  ?: z' C/ m& F) Y! ?- J
$ a. R, n2 T: z: }9 ~& G: \  r
& i* k& P- A% o& L0 u3 T                     ——摘自达真堪布《修心七要》讲记18
3 K8 [( H6 v% w* ]& [! M8 N7 V. \9 `
8 ]7 X0 z0 a) l  B0 f+ x& _- {8 c