达真堪布：以殊胜的愿来连接前生与后世

悦音海螺

; T7 U1 o& p+ R/ n8 Q) u
( ~- D2 N4 N; z& [' A; I' Y( R    愿望是最有力量的。当我们面对死亡的时候，自己知道已经出现了死亡的征相；或是患了绝症，或是寿命已经到了，快要离开这个世界了，这时要在心里发愿：“愿我不要离开愿菩提心和行菩提心，愿我能利益众生，愿我能时时安住于空性、光明之中。愿我能有无伪的利他心，行持利他的事业！”
3 d% d& x7 J8 [
- e) U6 E9 z9 D* @1 J8 u

: B& W! w* p! D. }1 u& P, N* o/ f

6 f4 o8 l/ H! l" X, X6 Y8 A, E* W/ ~5 S    有这种利益他人的心愿，行持利益他人的事业非常重要。这种心愿不是偶尔发的，也不是特意发的，是自自然然就有的。只有这样的心愿还不行，还要有行持利他的事业。


- P. {8 F5 T1 R& O' E


   “生生世世中面对死亡时，面对中阴身、面对来世时，不离给我传授菩提心的善知识。”能亲近、能不离这样的善知识，在自己的相续中自然而然就会生起世俗菩提心和胜义菩提心。“在生生世世中不离善知识，这些善知识都会给我传授菩提心。”菩提心是一切利乐的来源，能对治烦恼障、所知障等障碍。所以菩提心很重要。

* D+ c+ _4 _- @( W7 m
+ h; W8 z$ f1 v1 w% l

6 \' R' M# }; ?
& S* u- I; ?+ A& r- H    一位真正的学佛修行人，快要离开这个世界时，不会心慌意乱，一定有能力定下心来，发殊胜的愿。发愿很重要，要以殊胜的愿来做连接。比如，我们学修暇满难得时知道，要得到人身就要断十种恶，行十种善，积累一定的善根和福德，还要有殊胜的愿做连接。这个殊胜的愿很重要。
( L2 e2 x# C4 X- p




+ z9 f( S  b; p- R    我们平时，尤其是快要离开这个世界时要发愿：“我要在生生世世中得到暇满的人身，能遇到善知识，能行持善法……”如果行持其他的断恶行善之举，以及积累过殊胜的善根和福德，然后以这样的愿做连接，一定能投生为人。并且还会遇到善知识，也能行持善法，还可以继续学佛修行，来世就能获得解脱。
2 Y* b, R- g' A1 s
3 d& R; t2 h0 r0 p- r8 T



& v8 d0 ~( D) Q. A3 U+ V) A5 R    有这样强烈的愿望，可以直接对治对世间的贪恋，也可以对治很多的杂念，可以让我们身处一切对境中能提起正念和善念，保持平静和光明的心态。这才是修行的要诀。
# v9 O5 h* O3 v
3 g$ i- b+ v/ [1 E3 [& D; u



                         ——摘自《修心七要》讲记10

' Y& O6 v; b$ y/ }* U