达真堪布：以殊胜的愿来连接前生与后世

悦音海螺

6 G( ^% Y' V/ t! Y    愿望是最有力量的。当我们面对死亡的时候，自己知道已经出现了死亡的征相；或是患了绝症，或是寿命已经到了，快要离开这个世界了，这时要在心里发愿：“愿我不要离开愿菩提心和行菩提心，愿我能利益众生，愿我能时时安住于空性、光明之中。愿我能有无伪的利他心，行持利他的事业！”
+ i- d' k: c) {9 \1 P
) v  ^) _3 y) s' s1 {


# _9 w- A( g. U6 ], C/ U
1 M) Z3 b( R5 W    有这种利益他人的心愿，行持利益他人的事业非常重要。这种心愿不是偶尔发的，也不是特意发的，是自自然然就有的。只有这样的心愿还不行，还要有行持利他的事业。



% b+ z1 V* u- t# _; g" i
! w8 W9 z; i% q
   “生生世世中面对死亡时，面对中阴身、面对来世时，不离给我传授菩提心的善知识。”能亲近、能不离这样的善知识，在自己的相续中自然而然就会生起世俗菩提心和胜义菩提心。“在生生世世中不离善知识，这些善知识都会给我传授菩提心。”菩提心是一切利乐的来源，能对治烦恼障、所知障等障碍。所以菩提心很重要。


: k8 B. m$ V3 A! w2 }
) a% D. M3 i5 q: \/ X$ A+ U1 K+ e# Q
  K; S: I( Y$ X, h, b
# ^- C, f' R2 x0 h1 b" M3 a    一位真正的学佛修行人，快要离开这个世界时，不会心慌意乱，一定有能力定下心来，发殊胜的愿。发愿很重要，要以殊胜的愿来做连接。比如，我们学修暇满难得时知道，要得到人身就要断十种恶，行十种善，积累一定的善根和福德，还要有殊胜的愿做连接。这个殊胜的愿很重要。
. n7 ]) k4 r" d
* V/ w* a& {  \) M

! X- p% [  Q$ F( k7 j
: V& n$ j; j3 y- ]% B0 g$ ~& o
7 u' G+ v' [1 ^5 Z% G# z; H    我们平时，尤其是快要离开这个世界时要发愿：“我要在生生世世中得到暇满的人身，能遇到善知识，能行持善法……”如果行持其他的断恶行善之举，以及积累过殊胜的善根和福德，然后以这样的愿做连接，一定能投生为人。并且还会遇到善知识，也能行持善法，还可以继续学佛修行，来世就能获得解脱。
- M! h0 K8 Y1 {+ p! e9 |

$ t) h' D0 g; k% F
4 n4 \% x$ I1 N/ z5 y4 ?, k
8 D" X( J0 d1 f6 G9 M2 _
5 l7 ~, c/ h7 `! s7 j2 M    有这样强烈的愿望，可以直接对治对世间的贪恋，也可以对治很多的杂念，可以让我们身处一切对境中能提起正念和善念，保持平静和光明的心态。这才是修行的要诀。
0 ?% Z, W+ i. c
0 v9 U3 @: r& |& Y; w3 f
' r' _7 i' Q% J- @/ z
# ?, k/ ~6 `8 X

. B/ j5 B, }, g) G: }                         ——摘自《修心七要》讲记10
5 T% v! Q7 R+ t& J. Z. l
: f  D! s6 |! z/ p% g6 l- S