达真堪布：大乘佛法里不存在“有仇必报”

悦音海螺

* K8 `) C: r6 `8 X# v8 Z  ~
     利益自己是小乘，利益众生是大乘。那大乘小乘是不是有矛盾呢？大乘佛法的利益自己，强调绝对不能伤害任何一个众生，但是为了他人，为了众生可以开许，但是要具有观察能力，知道这样做的后果，对众生要利大弊小。

8 i: r/ N+ {6 I7 N8 n. q/ r



    为什么大乘佛法，身三种恶业，语四种恶业，都有开许的时候，而意三种恶业没有允许的时候？身和语的恶业，在什么样的情况下开许呢？


7 l. }1 T2 r: y


9 z2 M7 z# |* z* o7 K2 Z: p2 m    第一，不为自己，只为他人；第二，利大弊小的情况下可以运用、可以做。

8 V# |/ V( F& b( o

# D& b- [% r/ @( }: m3 K
1 U6 ?, M  Z) u
& V# X! B" w/ J1 P5 E' S    所谓世间有仇必报的观念，在佛法里，尤其在大乘佛法里是不可以有的，也是不能存在的。
6 c( ^2 k* x5 G
7 j( b2 J/ e$ z1 C

0 b; Z7 E8 |3 ]
1 ]& N! ~9 t8 I
     作为一名发菩提心的人，如果还心怀报仇雪恨的想法，就不是大乘修行人，不是发菩提心的人，大乘修行人不可以有这种想法，也不能有这种做法，这种仇人的意识都是不应该存在的。
7 X. h1 `& J& C

! s: A& L( ?; I3 l1 l, L5 X' k. ^
9 I, t6 e7 j* E9 b" B

3 @( ^8 a: J/ z/ Y8 K' o    至于世间人的知恩图报的观念，不过是一些做人的规则。他人帮助过自己，利益过自己，定会没齿难忘，日后有能力时，必有所报。而在佛法里，尤其是大乘佛法里，不但要知恩报恩，还要对与自己没有关系的人，甚至对伤害过自己的仇人也要施与帮助，也要给予利益。  

- L! ~9 h0 ^7 }2 w% a4 m3 G
% H( q+ H* P( ~

/ l  C! Y( L5 J3 Q$ }5 w" y; S/ I
, {- G/ {* X1 `0 Q: b    世间的知恩图报是有条件的，你帮助了我，我才会帮助你；你利益了我，我才会利益你；你恭敬了我，我就恭敬你；人敬我一尺，我敬人一丈……这是世间的做人原则。


7 }+ G( d* @  X5 u- }8 Z3 o
) W0 m; e9 |8 I& m7 M

    在佛法里，他人的恩德肯定要记住，要报恩；甚至对没有帮助过自己，没有利益过自己，对自己没有恩德的人，也要无条件地帮助，这是二者的区别。

3 A. b7 o9 n+ Q" w3 N



3 E1 K4 K) m% v. x( V. g$ m# F. a    世间有条件，出世间没有条件。无条件的帮助、利益他人，包括对伤害过自己的，所谓的仇人也要包容、利益、帮助，跟恩人同样看待。  
# R1 N1 a, U: ^/ o" O, V! L
0 c5 Q* R  s9 }5 x5 W



                              ——摘自达真堪布《修心七要》讲记16