达真堪布：大断、大证与大心

悦音海螺

* ^5 T6 k6 K: B) G' G3 ]3 a" v
: p3 }' j$ I; _: X$ G- r1 k$ K
$ |$ a' k( A  _9 ?; Q    我们修行的目标是为了获得佛果，什么是佛果？大断、大证与大心三者。三种功德的综合体，叫佛果。
# ]; R, ^7 u2 Y& Q/ f



: A( S+ a& S; I& m; ^/ ^" h& M
    大断是指彻底断除二障——烦恼障、所知障。烦恼障障碍解脱，所知障障碍成佛。想要成佛，就要彻底断掉这两种障碍，连种子都不能留。阿赖耶当中有很多种子，要彻底断掉，这叫大断。仅仅压伏一下不行，我们有时候只能压伏一下，但这是不可以的。要断根，从阿赖耶中断掉二障——烦恼障和所知障。
, h+ D, L+ K9 ?0 N# [9 L# x

' d  v! n* n1 U: o9 K) N: h


    大证指证悟二无我的智慧——究竟的智慧，而且达到最极点。二我包含一切——人和法。为什么说大证呢？意思是达到最极点。比如大乘的见道，也是证悟二无我的现观，但是在这里，是指修炼达到了最极点，智慧也达到了最极点，达到了最高水平，不能再提高了。


/ y9 p1 R5 ?# R7 X) F$ ?7 h
$ j8 _6 J) ~7 A, \4 A" |
6 D2 e& _, }# S( _/ ^6 Q, O
/ f$ F4 \* s( R; h5 x0 Y    大心即大悲心。即对一切众生都有悲心，有拔除他们的痛苦的决心。对境是一切众生，这个决心是本具的，智悲双运，这种大悲和大心，也就是大悲和大智是不二的，是一味一体的。什么时候证得了大悲双运的究竟境界，二障也自然断除，在相续中无影无踪，这种状态叫成佛。
2 m8 G! Q3 f4 [




- A/ y# d' o& q9 ]/ {- C8 e    所以修行的目标是三大——大断、大证与大心，三种功德综合就是佛果。要有目标，有目标才会有方向，这样修行就不会走偏。


( X1 L+ G; l8 h7 }: z7 ^0 O3 I' h


                                 ——摘自《现观庄严论》讲记4
, r5 B& a+ z9 o8 b) @