达真堪布：佛依因缘度众生

悦音海螺

( l! g* I( q: m6 X
; d" ~5 s  q# R' O    佛有法身佛和色身佛，色身佛是从法身佛当中显现出来的。色身佛分两种：化身佛和报身佛。报身佛是八地以上的菩萨才能看见，化身佛是普通凡夫也能见到的，但是见到的相也都不一样，有清净的也有不清净的。

5 ]9 S& T+ @1 X' }
" T' ?3 p6 p/ g2 v, b7 u

9 [2 [* z1 I) p) n' l; k1 k
% v# I. C+ u) @! z    化身佛有五种，其中有清净化身佛，还有不清净的种种化身佛。但是化身佛是应机说法度众生，要看众生的根基、因缘有没有到。因缘到了，佛就出现了。比如，额巴拉比丘尼出家前非常绝望，想自杀，这时释迦牟尼佛出现并度化了她，最后她在佛门出家成就了阿罗汉。

' B" T2 e+ I3 c
  X2 `) S# E4 p0 _

' F/ x" u/ l5 f0 ?3 s+ S; \
) N6 K. x: Q$ |    佛有时候需要以人的形象来度化众生，有时候需要以动物的形象来度众生。若是众生的因缘不到，即使是佛也无法度化。
% N- o% q. Q6 w
8 n0 [2 o+ F" O# d
# v+ W+ w+ K7 L% r4 m
2 f$ a% C; y* X% q7 ?
; b& |8 j* \1 C/ R7 ]7 f
    有些人觉得佛肯定是很神秘的。讲法的、能吃能睡觉的那个人不可能是佛。这就是误解了佛的意义。佛度众生时，如果度人类，就以人的形象来度众生，这个时候肯定跟人一样。当时释迦牟尼佛也和人一样，有吃喝拉撒。动物里有没有佛？有。要度化动物世界的众生，佛不可能显现人的形象。他要度化一只老虎，肯定以老虎的形象出现。魔鬼里也有佛，如果要度魔鬼，要以魔鬼的形象来度化，否则无法度化。
  y, I' [& w0 b, Y  K' d7 @3 D
1 m, K, w. I4 H1 w
$ v# Q8 V, A1 A  [* y6 ]# j
% O$ @8 k8 ?0 a4 |- \( X% Z# y
$ }2 A4 f' [' [4 y* K& q
    但是度化众生的能力，要在因地的时候修行的，等到成佛了才有这个能力。若是因地不修，果地的时候就没有，也是不圆满的。度化众生的机缘到了还是没到？众生以什么形式度化？是示现为人、动物还是魔鬼，要看众生的根基。这些形形色色的方式需要在因地的时候修炼、行持，成佛的时候没有这些念，是任运自成的，自然就显现了。

# u% G7 ^$ f9 s& W8 X

4 p* K# X5 q& E0 Q; f/ ~! v' l" F

  Z9 A4 g' ]$ ~- K4 T, N4 L  V                              ——摘自现观庄严论讲记（五）