达真堪布：你那么在乎今生，说明没有真的深信因果

悦音海螺

, O  _# _) u3 g1 G0 n5 q. f. s

% E2 \; ~) u3 q8 Y! u2 C

    有一些人，仅仅掌握了一点理论或知识，就开始拿来说别人，忽略了自己，根本没有觉察到自己的修行到底在哪个层次，自己的相续中有没有产生真正的菩提心，这样真的很危险。说别人有一套，但自己没有改变，将来肯定还要继续轮回，甚至要下地狱。



- i$ P8 p/ ~* c. t0 i& f4 m
% w, y. L5 P8 `* w  A/ ], x
    问题出在哪里？就是四外加行的内容没有修好，对因果轮回没有生起定解，半信半疑。也许你会说，“我知道有轮回啊！”可能也会讲一些道理，但是在相续中有没有产生定解？对轮回的存在是不是坚信不疑？如果对轮回的存在坚信不疑，对轮回产生了定解，不可能那么在乎今生。对一个深信轮回的人来说，今生好比极其微小的片段，不会那么执着这些暂时的利益。如果还执着暂时的利益，还是那么重视今生，说明还是没有真的深信因果。
; N' T( o7 @4 W6 A9 A' ^
, _1 S) [1 ^) Q; z8 N0 W

. C( d7 d4 ^$ f4 x4 Z
6 H/ L  r, E& a" w1 b1 L/ I% O
5 ~' \. w1 `# l4 {8 E/ Z$ P    善恶因果，善有善报，恶有恶报，这就是自然规律。也许你能讲出道理，但是在相续中有没有产生定解，对善恶因果的报应是否深信不疑？如果是，你还会那么轻易地用身口意来造业吗？造口业、身业，做杀生、偷盗、邪淫等恶事很轻松，造意业就更不用说了。

' M9 r1 _' u) A6 x4 R


& b( y3 d, C( v% \3 z9 `
- V2 K9 K$ |" l    比如在你的前方有两个杯子，里面都有液体，你知道一杯是药，一杯是毒，你不可能去喝毒药。同理，虽然有一些习气，但是也不可能轻易去造业，因为你是懂得善恶因果的，是对善恶因果生起定解的人。



5 e1 k' m' e$ K/ C+ Q
' N( H% x9 N0 }! ~5 ?6 S1 K4 d
   “菩萨畏因，凡夫畏果”。菩萨对种因是有畏惧的，尤其是对种恶因很畏惧，害怕种恶因、结恶缘。凡夫害怕发生一些不如意的事情，菩萨不怕恶果，怕种恶因，不可能轻易造恶业的。每天都很谨慎，怕造口业、身业。自己反省一下，是这种人吗？ 如果不是，我们在学佛的道路上还是很失败的。




+ _3 @: ]9 [+ ^
( P8 {1 o; Y9 ]; M9 S1 v                           ——摘自2018极乐法会开示（二）

! l+ |* `$ L* N- m+ o