 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
) U) N2 i* @" ~3 Q3 i/ |" ~' B* w4 Q* V
无著菩萨在鸡足山修持本尊弥勒菩萨,精进修持了十二年,没有获得丝毫验相,于是失望地下山了。下山途中,他看到一只狗,狗的下半身都腐烂了,里面生了很多蛆虫。当时无著菩萨生起了强大无伪的悲心。他想除去狗身上的蛆虫,但用手拿可能会捏死小虫,于是想用舌头舔。狗的下半身已经腐烂,充满了脓汁,眼睁睁地看着实在是舔不下去,他就闭上眼睛舔了过去。结果舌头没有碰到狗的身体,却碰到了地上。他睁眼一看,狗不见了,至尊弥勒菩萨金光灿灿地出现在他的前上方。% w1 k* m: n' L. p/ g+ }
" |; R9 q ]% `2 l: y% u/ I$ a* n7 ^6 v/ }" T; t
6 s5 Z9 g+ d0 Q" }
8 f. N& d2 k/ ~& m- l5 Q1 |4 }0 Q
! P/ ^( l! \7 Z- Q9 k0 Z 无著菩萨激动而又略带抱怨地说:“您也太不慈悲了,我在山上昼夜不停地修持十二年,您也不现前。”弥勒菩萨说:“从你祈祷我的那一刻起,我跟你就没有分开过,是你业障深重看不见我。现在你生起大悲心,因此业障得以清净,自然能见到我。你若不信,我可以坐在你的右肩上,你去市集绕一下,问遇到的人,能否看到我。”他就到处询问,人们都说什么也没看见。只有一个业力较轻的人,说看见了一只腐烂的狗。
9 V# P' \, |7 y; N4 I0 [( A/ P
3 y0 |+ k& c8 f7 w8 q2 U# _
& g4 X4 K2 W" R" I* |' b* Z5 ? ( ]# ~; D8 J; v& n% Q6 f: B
: M7 x" o9 j8 K* `; d1 [$ |0 T& p6 C8 A! T
我们在修行的过程中会遇见很多对境,有时候觉得是很不好的。其实这都是一种示现,是本尊的化现,也是上师的化现。有这样的见解才是正确的。' p- {" U+ U# {; T8 ~+ z; X
7 J' `( {7 [) q& [' z( X
+ k. j, T# X4 `) v$ ? Y, ~ # K9 e1 b: ]! R' g) f
8 x+ }" w1 N: l$ R* L
6 x4 ~1 W0 w. y* r+ V' e 修行的过程很漫长,应该先有出离心,再有菩提心。有的人想:这么多年,我连出离心都没有。但也不一定,讲的时候有次第,但是相续成熟了,真正产生这些功德的时候,也可能没有次第,出离心和菩提心会同时产生。所以不要退失道心,不要失去信心,一定要坚持。主要是有正确的方向、目标、方法,感觉好或不好,有觉受或没觉受,都不重要,都不要在意。坚持到底,在修行的过程中,做一个认真老实的人。
) s0 G& {; I j9 \$ n4 y- P# F, K% k! |& W" t- I
# G2 j& w# T3 U. _
' ]1 E' w6 P5 k" Y2 ]+ e
' e8 ?* j3 p# ~& a( x- W1 H* M3 {- }' K2 z; E
如果心总是飘浮不定,不可能有成就。当我们的心稳定了、心态放下了,在相续中就会产生这些功德。有时候会同时产生,有时候会次第产生,可能只间隔几分钟、几个小时、几天、几个月。2 U/ a* g# c/ C% h
3 r5 ]4 z, a* P v. L9 ~3 o
( L: F c2 s7 J
- z% J, k% D9 \7 U. x0 i3 C
# ^$ e7 G$ u$ S! ^. t4 D# S1 c: R2 N' Z
我们在讲无著菩萨的这个故事,也是强调大悲心的功德。其实任何善念、正念都一样。如果你的信心真的到位了,尘埃落定了,一下子会见到本尊,一下子会见性,这些功德会一下子在你的相续中产生。; b, _: M' k. J
4 o, A/ ?$ ^/ s% p
7 [4 t- Y6 l5 h5 l* x" R; l * \$ ~. D" E( k
2 c0 ~9 {& n1 m9 L
) q5 @; `: j) W 如果你信心不足,信念不坚定,心一直飘着,心态不稳定,“我是不是应该改学某种法门?”有的人在净土班修往生四因,总是怀疑自己:“我能不能修成?到时候能不能往生?”怀疑,就是心在飘,没有定下来。一心不能二用!如果心是两个,不可能有成就。好比一根针有两个尖,无法缝衣服。只要把心放下来,奇迹一定会发生在你身上。
9 u3 }7 R) W! S" m# R, A: _8 a
# B* k# z8 J8 w* [, m. d* r0 U. _# ~6 K a" L
. j/ e/ \0 u* s7 _ ——摘自《现观庄严论》讲记1
: i; R! M3 |/ N) f9 s0 I G9 Y) ^1 l$ n" E' H+ I& B
|
|