 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
1 v: n) o/ c _# `& }& j- p$ k9 k9 o5 j- r* t" X- |
, A( M. d) @6 u) k& p
我们都有想获得涅槃、超脱三界的愿望,但是如果没有正确的见解——空性见,不可能成功。! @7 G4 F8 K3 u A0 s: }. P4 t
: v- k) x3 Y. n0 i2 K* d! c
0 y5 }7 v0 T3 d5 _+ v ! W+ F0 i' K! m( I, Q
' T9 m2 S: Y- L3 O" |: p- \! ]3 f( L. j) i# s" T+ D- x, B% p
首先要有普度众生的愿望。若要度众生,就要具备相应的能力。只有修成佛了,才有这个能力。虽然有想成佛的愿望和想法,但若是不行持六度,也不可能实现这个愿望。
( s8 [( h- T$ g4 ?6 }5 W% h4 t. @( p* q; Y/ C3 U
) k& L. H* s5 Y( n: n: ?. r- j% y0 h
& ?+ r. p% Q; {( z& \, O: B
( }: M( b8 ~: I
6 B. R u8 K1 b# N# S* c 布施、持戒、安忍、精进、静虑、智慧叫六度,也叫六波罗蜜。“波罗蜜”是彼岸的意思,彼岸就是空性见。如果没有证悟空性的智慧的摄持,这一切都不能成为波罗蜜,比如布施就是布施,但不是布施度。现在很多人也在做布施,但是没有这种智慧的摄持,所以不可能成为波罗蜜。
# W! f) X, B+ R
l; R/ l I0 D L. M( v( _6 ]. z6 P) _4 y8 J, @: Q- L
, `* d: A" r, }1 S
9 z0 o" l3 i5 ?1 z8 W4 x
* S _; p' Y4 E! o6 r 即使布施再大,供养再大,也解决不了痛苦和烦恼。无论是做上供下施的过程中,还是之后,可能会掺杂很多的烦恼和痛苦,将来结果时也是同样的。这是一种有漏的善根,所以还是离不开烦恼和痛苦,因此智慧很重要。
2 s$ c0 `! \4 C
/ a7 T* t1 ^8 Z4 `, K) b" ^
) B& i* t& b U; F0 t" W3 H2 u! n. b - q' B& b: d$ e1 B
# i' H _1 G9 r/ @. T( e: S
# I6 E5 _1 q7 Y& ^9 m8 u
持戒也一样。表面上持戒了,很精进,对自己也很严格,但是在这个过程中没有离开烦恼和痛苦,将来也不可能获得寂静涅槃的果位,所以智慧很重要。同理,安忍、禅定等也是一样。7 ~* _: B/ Q' _; Z3 @- F
6 C. E5 ?# S- x8 s* [* U
Q8 g- q b2 f
6 q* b0 [& ^8 C
* e% P2 l8 m2 l: q b8 l# h5 x' N
7 h1 {( P9 E+ ?7 ~, l: V9 D
寂天菩萨在《入行论》里讲,所有的善根和布施,都是为了智慧,就是此意。若没有智慧,都不能成为波罗蜜。如果不能成为波罗蜜,就不能对治烦恼和痛苦。若是这样,即使表面上做的再多,还是在轮回,都属于世间。若有空性智慧的摄持,才能成为六波罗蜜,才能对治烦恼,解决痛苦,进而引导我们到达彼岸。
/ K2 e& o9 r/ l( o S! ]' I' l, F* O' N2 v+ u
3 D6 i* r; S( ^9 q 1 z: D0 e; p+ r0 d: u
. M: z4 h- O# g+ S! n6 G# y' R
/ y$ G, n# M# W6 Q; z9 C2 \ ——摘自 2018极乐法会开示(三)
4 p2 J. m7 {) `7 B+ _% r
% b# S. I# o0 b |
|