达真堪布：怎样做才会令上师高兴？

悦音海螺

3 J2 g5 w. ?$ P, b8 U6 s
' W# _3 q8 d3 \& ]1 A' l4 I  ?' O
% [1 d8 f. M, U0 D    依止上师以后，应该以三种供养来令上师欢喜。

  o: H) k/ {( e, ^  Y9 M4 b  T7 G: J
& d3 u7 Q' v$ C3 c, Z9 }
* v6 {0 V5 }7 {( e

7 D; v: j2 [2 u    修法供养：如理如法，专心致志，精进地闻思修行，令上师欢喜；表里如一，依教奉行，令上师欢喜；有觉受、有境界了，禀告上师，令上师欢喜。
. R9 V/ W, t' R. T# j
5 N3 k5 z7 F) A, E+ v
# b, j. U5 B- r: e+ a& C. R( a4 [5 q/ v


' [# k1 E' g& @* L    不应该有一点点坎坷、磨难的时候，就跑到上师面前，说身体不好了，家里出事了，孩子学习不好了等乱七八糟的事，让上师不高兴。这叫不如法地依止。应该是有好事的时候，立即向上师汇报：“我修行有进步了，有如是如是的征相，有如是如是的觉受”；“我修行有进步了，达到了如是如是的境界，取得如是如是的成就。”这样才能令上师欢喜、开心！你有进步了，有成就了，上师讲法也有兴致。




( H1 c! i& W% @8 l
4 p4 r* B3 r- J8 E' O& H' ?3 l$ S    力供养：自己有条件、有能力的情况下，尽量护持上师，帮助上师圆满弘法利生事业，以这样的方式令上师欢喜，让上师高兴。在那种愉快、喜乐的状态下，上师才能讲出真正的妙法。如果总让上师伤心，上师也讲不出那种真正的窍诀，自己也得不到利益。
$ w0 ]+ g* i) p! v: s9 R
% Y1 I0 \/ D, u2 H
! m5 A  j1 d( T4 ?

- a7 F- }" k7 @- S2 {% c
' d  U; g  \2 Q; i( j, L    财供养：在有条件、有能力并且方便的情况下，把自己珍贵稀有的财物拿来供养上师，这是对上师的财供养，也是给自己积累资粮。一位具德的上师不可能用你这些财物去造业，而是替你去做弘法利生的事业，也就是替你消业积福。上师的弘法利生事业广大，你所做的好比是一滴水，把这滴水融入上师事业的功德海里，这滴水与上师事业的功德海就成为了一体。不是要拿很多钱物来做供养，只要自己能诚心诚意地做供养，哪怕是一分钱、一角钱也是圆满的、殊胜的。
- U& ^& t4 D: n# W& M7 B
/ C* @" W# T0 f& I* b$ y

! j* r4 M, e+ o2 S

    一位具德的上师不需要这些，做财供养是给自己种福田、积累资粮，也是随喜上师的事业。上师用这些财物做弘法利生的事业，你自己也因此结上了这样的缘，也种下了这样的福。

' k, s& u: C# o. |/ N- q
( h% {8 U+ L8 @& M& k

. Q. ]" T- c6 u" j  d
    以上述三种供养令上师欢喜，让上师高兴，然后去领受上师的教言，接受上师的窍诀，接纳上师的加持。真正能够一心、虔诚地祈祷、忆念上师的时候，你的心胸才能完全打开，本具的光明和智慧才会自然显现，之前是不可能的。

: T, o$ H7 b8 j4 [5 B/ Z0 h
2 _7 X0 j2 C! U* k5 h. L
! `" v/ y0 r  Y4 ?6 I; F

                                       ——摘自《成就宝鉴论》上师瑜伽3
! Y3 N7 P( z0 O5 S/ ^/ f