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发表于 2017-3-28 08:26
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本帖最后由 法界众生 于 2017-3-28 09:40 编辑
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与乞者的对答录
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问:你这么年轻,为什么不找份工作,靠自己能力去吃饭,干嘛在这里乞讨?
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6 b" G+ n3 _7 `! _, ~( i: |. J# w% Z乞者答:我跪在这里,是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子,无地自容。是让自己的虚假,彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐,也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣,自己的面子,自己的虚假,纵然我有多么好的工作,多么高的待遇,多么令人羡慕的生活,我,依旧生活在虚荣当中,我依旧被我的虚假所操纵,我活着,还有什么真真的自由可言?# G9 j+ G; Z6 B5 }
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问:你们这些乞丐,靠别人的施舍来过日子,这么年轻,就来这里乞讨,你感觉羞愧不羞愧?
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* ~. O4 I* x8 Q答:我若羞愧,就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放,我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西,正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人,也感谢用任何言语来评价我的人,因为你们,才使我懂得了做人的真实。. f$ l# O; q1 S
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问:你是乞讨钱呢?还是乞讨饭呢?0 E+ {3 j4 v/ S7 W
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答:当我彻底放下自己的虚假时,我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时,我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时,我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的,也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣,自己的虚假,自己的面子,而来乞讨的。7 s( s* D& \ c5 z, ?( a
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- |' R- u$ m8 V& e- L$ n! K问:是什么力量促使你做乞丐?
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# U$ T5 r* L) ~2 w* \8 C- z& b, c, a答:我的虚假,我的虚荣,我的面子。没有它们,我还需要乞讨吗?我感谢它们,使我有了做乞讨的机会。" ]7 \% r% O0 T
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问:你乞讨多常时间了?" }5 L# q" d$ B6 }% u. q0 K; n
! t' T7 J+ P4 r1 b0 x, P# S答:三年!# A4 ]. T4 z1 p3 `# T+ \! ?9 E
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4 w t1 G5 _! R6 E( u- n. M2 O( {/ `问:三年了,应该你的面子,虚假,虚荣,已经彻底没有了,干嘛还继续乞讨呢?
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答:当我的面子崩溃时,可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了,可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了,可我的分别心还依旧存在。所以,我做乞丐,还没有真真做好。
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( R& \ M/ U" X v" U( Q问:你天天在这里乞讨吗?
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( f5 m4 e% r; a% ]- r4 A+ Z答:不天天在这里。到处乱跑。走到那里,就乞讨在那里。
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问:这么冷的天,你怎么还穿一双单鞋?你乞讨来的钱,足够你买一双棉鞋了。% W- z! W7 J0 q
8 F/ O7 i: G) `. a- a答:脚冷了,是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了,纵然有多么充足的钱,多么厚实的棉鞋,也是徒劳的。虽然我的脚是很冷,但是,我得真实去感受,我也并不因为脚的冷,而不再乞讨。因为,我的心,总是灼热的,她,可以溶解我的一切烦恼,何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西,却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮,而内在,已经是破旧不堪了啊。
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7 X0 o. ~ O9 X问:我看你就不是乞丐,你到底是什么人?
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; ?. _ l3 S2 K. F答:纵然我告诉了你,我是什么人,但是,对于你,依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人,而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人,可对于你自己,依旧是陌生的啊。
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) u! B0 Z: s$ q( h问:我给你扔了一块钱,你怎么不说谢谢呢?% r2 l" d4 i) ^$ k! m, I
8 s# F: F) o/ k( Q1 J9 s7 b# \. J答:当我看见您的慈悲之心时,我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心,是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行,深深地装在自己心里,慢慢来品尝。
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|, }/ p2 I% S4 U+ N7 Z% R# O问:当乞丐的滋味怎么样?
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& o1 Q2 F) z# Y' W答:如人烧香,各自心明。
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. D/ C% m3 V2 o1 H. N. s问:乞丐都是骗子,我见得多了。, z, j6 d+ U/ w/ }3 g8 j% _
: }! v) ^+ q/ s9 {3 n# ?答:人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐,您见过吗?
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问:我怎么不知道啊?# W3 B/ Y! S0 j T6 \$ z, C
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答:因为在您心中,乞丐都是骗子,您总是执着在这一处,犹如总是执着地看一个地方,纵然外界多么精彩,你依据是无法看见得啊。若一个人,总是执着地断然一个固定的答案,那么,您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人,却忘记了照自己啊。
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问:原来做乞丐,还没那么简单啊。" p- F: o& k" l7 @
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答:乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人,做不同的乞丐。一个心邪的人,做乞丐,他会污染一大片的。一个心正的人,做乞丐,他会感染一大片的。犹如一个乞丐,把自己乞讨来的钱,无私地捐献给慈善机构或灾区人们,这种乞丐,是何等地伟大。而这种伟大的行为,却出自一个乞丐之手,可以让更多的人,甚至记忆一辈子。所以,我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人,恰恰相反,我们要用善意的眼光,去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨,但是,他们能够长时间跪着,长时间躺着,这种行为,也会让人产生怜悯心,生起慈悲心。必定,他们没有去做杀人放火的事情,更没有象某些人,冠冕堂皇地,在人背后,做些见不得人的勾当,祸害善良的人,用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点,乞丐,还是善良的。人心要放大点,放宽点,那么,你眼前的路,就好走些。某些人,一顿饭能挥霍几千元,甚至几万元,几十万元,难道面对一个乞丐,仅仅需要你随便扔几粒钱,您难道就那么的吝啬吗?7 N9 \' _8 h7 F# w; w) z! L
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7 v% z( o7 l9 N# V3 W( D问:象你这样说,难道我们就滋养那些好吃懒坐的人,让他们什么也不做了吗?/ {* b$ p9 x/ q$ u% H
6 v3 d. J8 i5 m4 S: j答:人,迟早都会觉悟的。人,不能一辈子总当乞丐。但是,正因为他们曾经当乞丐,看到很多善良的人给予他们的施舍,在他们心里,早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时,他们心中的善良种子,就会发芽。而且,纵然这个乞丐是无动于衷的,但是,有很多人施舍时,也同样有很多人看在眼里,明在心里。这,不也是在给大众种善根吗?有时候,一个无心的举动,会感染一大片人。有时候,一粒种子,可以让更多的人受益。3 g4 Y( c" O0 I+ a* C
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问:你乞讨来的钱,用在什么地方?
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答:我把自己乞讨来的钱,又反回到别的乞丐手中。
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问:你这个人,是不是有病?神经有问题?哪有象你这样的乞丐?7 ^/ D5 {* h1 Q$ d( f% p8 }) e
# J4 q& ]0 u" H0 e2 v) W答:一切皆有因缘。0 g) v: @5 L N6 K, m' j: j; `" p
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问:你以前是干什么的?0 d4 f: ^( C5 M/ \! \
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鼎然答:我只知道,我现在是乞丐。 \( X' [0 y, G2 X
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问:别的乞丐都跪着,躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨?
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, |% o! n6 B. H, Y8 i答:您吃饭时,喜欢站着还是喜欢坐着?
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7 E6 w, ~* \( k! V答:喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。5 d& h+ ~" ]& `, s
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说:他们、我、你,虽然姿态不一样,感觉相同。他们跪着,躺着,有可能有他们的想法。但是,没有跪的工夫,没有躺的工夫,估计乞讨到的钱,就没有那么多了。我坐着,是适合我的姿态,你坐着,也适合你的姿态。同样是人,各有各的心思。在这一点,就没有必要去揣摩了。9 x3 c2 A* r M- T( d) M4 G
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' U# _) Y( {$ M某人问:你看你的头发这么长,怎么不理发啊?脏兮兮的。
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答:只要心干净,比什么都好。4 ~# o9 x( j7 D$ i [+ [
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问:你的意思是说我的心不干净?
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$ r; X m. \9 t$ R8 G t" H9 L; z答:在我心里,您就是菩萨。+ M5 B6 ?. D+ Q
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4 ^8 |3 b1 U( I% Y# o问:你是宗教徒?
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答:我现在是乞丐,我只想认真地做好乞丐,别的,对于我,没多大关系。4 Z! L/ z2 s5 w, E' I+ a
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, v5 {5 i% p* T8 g: o3 e问:难得啊!. a6 y5 X, \ n2 A$ w T) W& i& v
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答:不得,就不难。2 g2 i1 v+ u7 [# w* f
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