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铿锵震撼:一位京城乞丐的禅境慧语

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发表于 2017-3-28 08:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 法界众生 于 2017-3-28 09:30 编辑 0 U/ e' n0 F4 {. Z$ ~0 x

/ D# I' F! h* H+ P一位京城乞丐的禅境慧语
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藏人半数信竹巴,竹巴半数为乞丐,乞丐半数为大成就者1 O1 e( g% t$ c  u6 X
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如果你常跑北京的寺庙,可能能发现一个乞者,常来往于北京几大寺院道场间,时而居士林,时而通教寺,时而广化寺……% n( k" T; _, k: _% X" b
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  前几日,我和老妈去鼓楼附近闲逛,偶尔在公交车上碰上了他,我们共同下了车,一路去了广化寺。在途中,这是第一回和他长时闲聊。在以前,我总有感觉他和其他别的一些乞者有些不太一样的地方,但说不清是什么不一样,可能是因为他说话平和,甚至有些震透力。2 K3 i, z0 I" i7 A+ Y

- }6 R; |! }5 ^! p& C: _. x2 U: ^  记得有一回,亲友打电话找我老妈,我一路骑车狂奔到寺院,才发现老妈还在途中还没到,寺里寺外找遍没有她,气得我在那里直跳脚,这时,那个乞者走到我傍边,声音极为平和的说:“可能还没来吧,慢慢等吧……”当时我听完他说的话,心里马上就不生气了,恭恭敬敬的给了他一元钱,然后就静静坐在那里慢慢的等。! D/ i/ p& j( G0 }! p# t7 J

2 C) S! L6 K  L0 r  那是第一回和他讲话,从此,就有些注意这个乞者,但始终没当回事情。5 `: f  Q# H8 d" E: n5 I
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这回同去广化寺,我们一路穿过胡同,因为路途也稍远,所以聊得也较长。
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我老妈问他:“你冬天、夏天怎么办,住在哪里”?他说:“我白天黑夜睡在街头”。我想了想,去年北京冬天多冷呀,零下十六度,他是怎样在大街上熬过来的?!
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我老妈问他:“听您平时老念佛”。他说:“我就念阿弥陀佛”。
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  Y* E" L* Q+ l' j( l) y  他没有钱,他吃饭、喝水多靠寺院、道场接济,也从不存钱,他说:“有时别人多给时,就接济给别的更为困苦的人”。9 C7 Z6 u6 X' o: X7 {7 e

" L5 }% |9 n7 `  我老妈笑说:“那你真不容易”。我在旁边听完,心里不禁肃然起敬。! g, o3 J# u: N* {

& p; R! o+ B3 J2 j9 b- A# N: }, a 回到家里,不禁想起一年前在三联书店买回的一本书,名为《伏藏》,书里面记录了一句西藏的著名谚语:“藏人半数信竹巴,竹巴半数为乞丐,乞丐半数为大成就者”……7 K3 C" b2 b) Q. ~* n) W8 r# s

0 E* o( ^, V3 V! z2 ?, B" U  也许他就是隐身在乞者中的大成就者,并且真正做到了不抓持金银的佛门律仪。并且,他修持的是“一门深入一句佛号念到底”。
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# k( j+ O$ p2 p% b* b4 d 也许,他真是一个隐身在乞者中的大成就者,在我们眼前的慈悲示现。
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                                                     2010/7/8敬记于北京北郊1 K, U$ P* `8 A( G
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 楼主| 发表于 2017-3-28 08:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 法界众生 于 2017-3-28 09:40 编辑
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7 b$ C, U& s9 r0 i( g与乞者的对答录
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问:你这么年轻,为什么不找份工作,靠自己能力去吃饭,干嘛在这里乞讨?3 H0 C: w" E" E8 a5 [
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乞者答:我跪在这里,是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子,无地自容。是让自己的虚假,彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐,也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣,自己的面子,自己的虚假,纵然我有多么好的工作,多么高的待遇,多么令人羡慕的生活,我,依旧生活在虚荣当中,我依旧被我的虚假所操纵,我活着,还有什么真真的自由可言?
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问:你们这些乞丐,靠别人的施舍来过日子,这么年轻,就来这里乞讨,你感觉羞愧不羞愧?1 A- a8 H) C1 v0 q" l

6 i. l) Q1 b1 t- o6 R4 k! X0 Y$ B答:我若羞愧,就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放,我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西,正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人,也感谢用任何言语来评价我的人,因为你们,才使我懂得了做人的真实。% z! @+ V6 ]" l" r5 q
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问:你是乞讨钱呢?还是乞讨饭呢?
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答:当我彻底放下自己的虚假时,我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时,我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时,我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的,也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣,自己的虚假,自己的面子,而来乞讨的。) c/ U+ ^) O6 X0 S& s" ^# G
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, t- b3 U# W. E  q# k% K% {: ]. `) G问:是什么力量促使你做乞丐?, m4 y4 x3 P9 X4 T% o
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答:我的虚假,我的虚荣,我的面子。没有它们,我还需要乞讨吗?我感谢它们,使我有了做乞讨的机会。! j% a! u3 y- D6 A; P2 p* x* s) k

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7 E$ z7 `& D- D( r7 x问:你乞讨多常时间了?
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0 T9 \" F4 g* E' V( b答:三年!
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; P/ i% q5 y- H2 Y2 O2 W问:三年了,应该你的面子,虚假,虚荣,已经彻底没有了,干嘛还继续乞讨呢?) i5 O% J. L$ `: O3 }  [

9 \. _0 b( ]; q! e: H答:当我的面子崩溃时,可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了,可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了,可我的分别心还依旧存在。所以,我做乞丐,还没有真真做好。
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问:你天天在这里乞讨吗?
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/ Z: a6 t1 M' H# P+ y" O答:不天天在这里。到处乱跑。走到那里,就乞讨在那里。9 |9 i; L& ^( A) p, _% w, U$ \
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问:这么冷的天,你怎么还穿一双单鞋?你乞讨来的钱,足够你买一双棉鞋了。0 E1 i! M) B; @
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答:脚冷了,是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了,纵然有多么充足的钱,多么厚实的棉鞋,也是徒劳的。虽然我的脚是很冷,但是,我得真实去感受,我也并不因为脚的冷,而不再乞讨。因为,我的心,总是灼热的,她,可以溶解我的一切烦恼,何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西,却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮,而内在,已经是破旧不堪了啊。' t2 M! ]9 P" ?; C; K

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0 j0 U8 Z8 K/ K5 G! l+ M问:我看你就不是乞丐,你到底是什么人?
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6 Q9 ^) t1 O( b' n3 C7 c3 X" b& v答:纵然我告诉了你,我是什么人,但是,对于你,依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人,而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人,可对于你自己,依旧是陌生的啊。- Z" C+ L/ d# j. ?0 D. e* g, ^
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* s2 j9 j: u4 \8 D+ Q问:我给你扔了一块钱,你怎么不说谢谢呢?
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6 w- G. A) b; n8 a: I答:当我看见您的慈悲之心时,我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心,是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行,深深地装在自己心里,慢慢来品尝。
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# t0 @. J- E; P问:当乞丐的滋味怎么样?& m8 o% ~/ T3 g( a4 G

# T2 Z, t8 s2 Z0 Q3 U( C答:如人烧香,各自心明。- m/ \) b# X9 ?5 q6 a3 d' Q

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问:乞丐都是骗子,我见得多了。/ h0 z, k3 z# h3 ?% Q
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答:人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐,您见过吗?  U" b& v2 K% i* }/ F
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问:我怎么不知道啊?9 X0 d' Q% I) |( y& E
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答:因为在您心中,乞丐都是骗子,您总是执着在这一处,犹如总是执着地看一个地方,纵然外界多么精彩,你依据是无法看见得啊。若一个人,总是执着地断然一个固定的答案,那么,您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人,却忘记了照自己啊。( z  J9 R7 g7 e" t- q

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问:原来做乞丐,还没那么简单啊。
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9 {! [. J  M6 K, X答:乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人,做不同的乞丐。一个心邪的人,做乞丐,他会污染一大片的。一个心正的人,做乞丐,他会感染一大片的。犹如一个乞丐,把自己乞讨来的钱,无私地捐献给慈善机构或灾区人们,这种乞丐,是何等地伟大。而这种伟大的行为,却出自一个乞丐之手,可以让更多的人,甚至记忆一辈子。所以,我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人,恰恰相反,我们要用善意的眼光,去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨,但是,他们能够长时间跪着,长时间躺着,这种行为,也会让人产生怜悯心,生起慈悲心。必定,他们没有去做杀人放火的事情,更没有象某些人,冠冕堂皇地,在人背后,做些见不得人的勾当,祸害善良的人,用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点,乞丐,还是善良的。人心要放大点,放宽点,那么,你眼前的路,就好走些。某些人,一顿饭能挥霍几千元,甚至几万元,几十万元,难道面对一个乞丐,仅仅需要你随便扔几粒钱,您难道就那么的吝啬吗?
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问:象你这样说,难道我们就滋养那些好吃懒坐的人,让他们什么也不做了吗?
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* ?' _9 b7 \4 m0 g" {/ R( }, p答:人,迟早都会觉悟的。人,不能一辈子总当乞丐。但是,正因为他们曾经当乞丐,看到很多善良的人给予他们的施舍,在他们心里,早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时,他们心中的善良种子,就会发芽。而且,纵然这个乞丐是无动于衷的,但是,有很多人施舍时,也同样有很多人看在眼里,明在心里。这,不也是在给大众种善根吗?有时候,一个无心的举动,会感染一大片人。有时候,一粒种子,可以让更多的人受益。
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( O- f0 }5 A$ Q# U9 ]问:你乞讨来的钱,用在什么地方?
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答:我把自己乞讨来的钱,又反回到别的乞丐手中。0 d! \8 f' `, [& B. g

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3 ^3 ?, l2 a2 }4 p4 j5 m问:你这个人,是不是有病?神经有问题?哪有象你这样的乞丐?0 ?$ v4 H% Y: u' Y2 a: v8 S- J
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答:一切皆有因缘。' g' Y" |- W; r0 V5 K

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5 ~/ }- z4 O( ]/ P1 {! X问:你以前是干什么的?' D- Y1 U1 M2 m1 e0 [( y
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鼎然答:我只知道,我现在是乞丐。
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问:别的乞丐都跪着,躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨?; ?& x9 _$ H; @3 b' h
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答:您吃饭时,喜欢站着还是喜欢坐着?; {; S5 r9 Y% ?# q

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, h8 O3 V- S' x- J7 @! D8 l答:喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。
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. S: t' Q' P6 [; L, n" H; l/ i说:他们、我、你,虽然姿态不一样,感觉相同。他们跪着,躺着,有可能有他们的想法。但是,没有跪的工夫,没有躺的工夫,估计乞讨到的钱,就没有那么多了。我坐着,是适合我的姿态,你坐着,也适合你的姿态。同样是人,各有各的心思。在这一点,就没有必要去揣摩了。
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某人问:你看你的头发这么长,怎么不理发啊?脏兮兮的。
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5 H0 p# X, u& Y9 a. b0 q' P: G  j8 w答:只要心干净,比什么都好。& G' i5 @* [6 A

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7 W2 E* P( K  U# q5 C  L# W问:你的意思是说我的心不干净?8 R* t9 u, t- s+ L7 P

+ f% V3 z9 u) S7 ]( U答:在我心里,您就是菩萨。
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' H- U. H( ^3 D+ Y' g  e$ ~6 y: V+ C问:你是宗教徒?
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: C# e% w. |% s3 r( Q7 F6 h答:我现在是乞丐,我只想认真地做好乞丐,别的,对于我,没多大关系。
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7 V% W& j% q+ _1 S问:难得啊!
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答:不得,就不难! J5 A/ t0 i; W  `* Z  z! v

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