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王丛博画笔下的美丽
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2 {# y5 X' R9 a/ x# u. }; z 编者按:千姿百态的女性人物. x0 ?6 \4 `! j b
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在王丛博的作品里,我们遇到千姿百态的女性。她们有来自古典文学中的人物,有民国温书的女孩,也有夜色中神秘的姐妹……这些形象多有着大大的眼睛,却低垂双目,不给你看到心事。他说这是有意而为。当人们习惯在生活中“扮演”某个身份时,她们的眼神已经不可相信,索性不去展示。而对于所有描绘的人物都是女性这点,他这样看:人们总在思维惯性里,将女性和“花瓶”联系起来。这种关系曾经是对的。但在数百年间,女性从家庭进入社会,从社会回归家庭,是在不断变化和成长的。我们的眼光也该变化。
`% W3 P" e0 K. {+ K" T 在中外艺术史上,人们常用女性作为“美”的代表,出现在神话、宗教作品中。特别是西方油画家,将女性的风韵与肉体之美,展示的淋漓尽致。在王丛博的作品里,则侧重表现的是一种含蓄的,身份的转化。这是一种血液里的东方因子造就的。在这个经历了漫长封建社会,有着严格传统气息的国家里,女性的成长史是非常典型的。她们从低下的、被压制的阶层,到被发掘成为美的代表,其间并未获得真正的尊重;直至获得学习的机会而走出狭窄的庭院,女性才得到身体与心灵的自由。而今天,她们能代表一种独立、自尊、有生活情趣的群体,是漫长而充满意义的变革。在这些作品里,带着一种明显的尊重,在描绘和揣度人物。他对这个人群丰富的面貌,内心的千回百转充满兴趣。在选取人物时,也侧重这种时代的变化。比如在《游园记》中,描绘的正是昆曲《游园惊梦》中的主角,带着古典的气质,为情而思,为情而怨;而《晴粉》里的人物,则是剪断长发的新时期女性,穿着民国时的典型服装。这些不同身份的人物,各具魅力。在后来更多的创作中,他还加入了场景的设置和故事性的安排。比如在作品《琴韵》中,一位身着洋装的女性,优雅地站立于钢琴旁,却怅然所失。画家将这幅画解读为:人们往往靠表象来装点身份,形成“叶公好龙”式的喜欢。而真正在音乐间,有如伯牙、子期般的知音实在难求。这也是他对浮躁社会的一种失意。. o- Y6 Q& p5 b6 J
; o; m m2 ~( o2 D9 R) _) A 与很多在做当代艺术的青年不同,王丛博身上激烈的东西不多。他静静观察着身边的生活,或是沉浸在古典文学、戏剧之中来找寻自己的人物。希望借这种种的女性形象,找到跟时代的切入点,来表述心声。当笔者问到“最希望观者能了解他哪种特质”时,王丛博给了一个非我所问的答案:我希望人们能安静下来。我们可以将这种安静理解为对画作的尊重,也可以理解为给自己一个关照内心的机会。& w! r$ \1 b/ X0 j* p
( Z1 \& k$ D. i标签: 油画 母与子 祈祷 母亲 古典 文化
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母与子,永远的主题,心中常怀悸动,又觉粗浅幼稚,终于鼓足勇气,全力完成,辞旧迎新之际,整理作品,旧年一批作品中,最让自己满意的竟也是这一张,也借此物祝福天下母亲-健康平安!: _7 G6 r6 k& `
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8 W+ A' ^; G( {5 N. G/ r% z; M标签: 油画 民国 少女 女性 怀念读书的日子 文化 1 }+ h6 s) M: G9 a5 u; }1 q' e
" w$ i* W2 ~# K- S- i 阅读中寻找种种,6 C2 G* b7 w0 }$ g1 z
阅读中自省自身,+ I# |% e* `( E( Q; [4 s3 Q
阅读似禅床入定,
) P7 _/ q, C3 I& c9 h8 o$ b. Y2 `8 X 阅读似心旷遨游,
( W ?- r4 k+ Z* s1 m8 a) N 阅读似密林寻宝,: l) D! u4 E1 O
阅读似信马游韁,/ j# x" j$ d- h- T* U% v
作品一张,怀念阅读。: i$ ]: ?, f. s" y$ l- V) W1 [
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- B$ w6 q& p1 n, ]+ y标签: 民国 油画 晴粉 消失 文化 ' D! @" i; G' ?- |
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一百年前大清朝历经十二帝后略带不情愿,结束了。民国始初,一个时代打开了,大批才子,才女涌现,工业来了,科技来了,战争夹杂着政治走走停停,中国从来没有这么样的丰富过,前朝的玩意儿散落四下,洋学问,洋玩意儿走入生活,这样的日子伴着新中国的开篇,渐渐的消失了,消失在喧闹的街道边,消失在岁月的沙漏里,消失在无穷无尽的货架上,在来来往往的出租车里,忙忙碌碌寻求成功的工作中....... K4 O! p0 A3 ?# k- Z% _* n
民国消失了,还有一小部分萎缩地推进了一海之隔的台湾岛上,藏匿的无了踪影,视线里难再寻找。
) |% @) C0 D4 y, \8 ` i 阳历新年伴着冬日的
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标签: 油画 思凡 孽海记 文化 2 S& {/ r: v, d3 [, |5 z4 ~& k
& `$ D/ e% C' u! K% v5 Z. U 《思凡》是昆曲《孽海记》中一折,后京剧亦常演,有赵氏女,自孩童时入尼庵,入佛门,及至情窦初开,始悔空门之中,不足以结善缘,并不足以证善果,遂逃下山去。
3 }7 A8 z& x3 L- o; P9 e 凡佛、道以人世为凡尘,故称神仙或僧道思慕世俗生活为思凡。神仙和僧道为什要想过我们这样的生活呢?他们不是高高在上,不食人间烟火吗?美剧《老友记》中有这样一句台词“欢迎来到现实世界,他糟透了但你会喜欢的。”突然大概明白“思凡”二字。想不到这位我说不出名姓的美国编剧如此轻松地解释了“思凡”。
& C( {/ Z# X- \! r' l; q: @ 正所谓“世上本无事,庸人自扰之。”现实中事事不如人意,但我们仍然爱生活,一餐,一人,一事,一友等等,处处皆能把生活装扮的看似美好,但人人在“) a. _ O& G& K
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标签: 玉娥郎 油画 莫言 曲牌 文化
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/ b. L7 D. I8 \; @1 Y: A) l 最近莫言获得了诺贝尔文学奖获奖,新闻报道连连,狠狠的给国人赚了些面子,可惜我却从未读过他一字一句。勉强看过几遍《红高粱》(我说的是那部家喻户晓的电影,原因是当年电视节目匮乏重播造成 )。因此很是惭愧,算是补课吧,细细品读了莫言先生的获奖发言。发现其中两点惊喜:其一,莫言从小对评书甚是着迷,深受评书影响(这点我与莫言先生相似,每周末去书馆儿听书,并且乐此不疲),其二,莫言在发言中提到“蒲松龄”,这位生于1640年的老先生对他的影响(侥幸,我毫无秩序的读过《聊斋志异》的若干篇幅,但很多字句段落仍难体会其一二,也正因此平添了阅读的兴趣)。. m G1 r, c* C/ [) g$ r1 k
沾沾自喜和文学大师有两处2 o0 M! e8 K9 l& F2 r: Y5 Q
/ b' x# a) |) _( r3 y0 E6 I标签:牡丹亭游园惊梦杜丽娘油画文化 1 S3 V; ~/ t! w8 @3 m9 N; U2 h
& B# ~4 E- ?8 j传统戏曲中的经典《牡丹亭》以《游园》一折最为精彩,主人公“杜丽娘隽过言鸟,触似羚羊,月可沉,天可瘦,泉台可冥,獠牙判罚可狎而处。”传统一直延展至今,情与爱世间种种,最终归结“好了”二字。
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标签:油画聊斋女人时尚文化 ; d' g! x& s# ~/ i2 v5 k: W! f
5 \* T* W* H% ~1 t! T1 _- j& t 新画《鸿玉》缘因惜字如金的蒲松龄先生聊斋中一篇《红玉》而得此名,北方鸿雁习惯长途迁徙,列阵高飞 ,儿时生长在北方草原,时常仰望鸿雁心生羡慕,直到毕业离家谋生才知“人离乡贱”,亏有贵人伸手一路少了坎坷,虽涉世不深,也略添阅历,复观社会种种,感叹使苏子美读之,必浮白曰:惜乎击之不中!
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* t/ Z, `+ m# m* j标签:草原油画黑山女人蒙古高原自然天云情感
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# ]+ c! f( o2 i3 L# W 过年回了内蒙老家,一路上又看到了草原,远山,日落,团云,高速公路# K& e/ ^+ H; D$ c
一直向草原深处奔去,朝着日落加速的马达带我们回到了熟悉的蒙古高原。% n8 h; D( x* N
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也听到很多去过草原的人都说不远万里来到草原却大失所望,我很难过。
+ [/ B6 y" O; J7 \( K+ A) U但在我看蒙古高原永远是神秘的,变幻的,奇异的,只需要你把时间调慢,需2 h- q0 U( I% i: ~: t& d3 X
要你的等待,城市的纷杂已经让大家毫无耐心,旅游就好像是吃快餐,出发--: w Q5 n/ Q: A" I x
到达--草草浏览--撤退--不满。在草原,一切绝不已人的意志为中心,日落,雨
0 r" {+ n5 y0 Q7 c* s后都很美,但不是每天都有,也不是每次都能打动你,也许随时就会出现+ r% C* g* A) Z( y
$ j1 b8 t) e& O. N王丛博 ( b9 h) _8 f! v/ j0 s7 A
1981年生于内蒙古,毕业于内蒙古师范大学美术学院。现居加拿大
; r, r1 o' {, B% c; U5 f" Q1981年生于 内蒙古 呼和浩特
( C# x3 ]0 w4 z$ A2005年 内蒙古师范大学美术学院毕业
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) ?4 s0 b* ]: F# k*2014年1月 Deep Freezey艺术节 加拿大 埃德蒙顿arthub5 a* g! t) l! ]; e
*2013年12月 广州大艺博览会 广州琶州南丰国际会展中心( j4 [9 W4 g- \
*2013年5月 大艺之境 无锡站 无锡苏珈美术馆! ]) H6 P% b7 b2 D. x
*2013年1月 第五届亚洲艺术博览会 北京国际贸易中心( o' k1 z" S0 W* Q: [& {& w
*2012年12月 广州大学生艺术博览会 广州保利世贸中心+ n$ v) H6 @2 Q1 u1 V" ^7 ?# B
*2012年10月 中国未来—HIHEY新兴艺术家 北京世贸国际时代美术馆
! D+ |; q$ n6 H* n# h*2012年7月 E京华 PART II 雅昌艺术家联展 北京世贸国际时代美术馆
+ o) S9 G Y7 p2 g" n*2012年4月 艺+青年艺术家联展 无锡苏珈美术馆
5 I4 j8 Z& m" @& n" n8 f) @*2012年1月 第四届亚洲艺术博览会 北京国际贸易中心5 I5 P! s) W) ?2 d" }5 C- i
*2011年4月 王丛博个人油画作品展 北京798艺术区三木国际艺术中心* D8 S8 F5 b7 E$ e
*2010年10月 王丛博&乔晓勇双人展 北京798艺术区 三木国际艺术中心- M8 ]; F$ |: [
*2008年5月 “首届54国际青年艺术节” 北京虹湾美术馆 , s$ a4 ?* F5 }
*2005年 油画《暴风雪》被内蒙古师范大学美术学院收藏9 M3 W( K: Y/ @2 @+ m' ~4 T
*2005年 入选内蒙古自治区美术家协会(会员)
& D: s1 S9 h/ A6 N*2004年 油画作品《阳光 草地 老人》庆祝内蒙古文联成立50周年自治区美术作品展
& Q* d G+ o9 p9 M. m# i*2004年7月 油画作品《古韵》 庆祝中华人民共和国成立55周年内蒙古自治区全区美术作品展
; w. L" o9 W" ?. I*2003年4月 油画作品《古韵》 内蒙古自治区首届大学生艺术作品展(金奖)# [- k7 I5 N0 P* p' V+ m0 F# S
. s0 N' h6 H& O H: \链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... MtfXlKOfth9mzEm8#rd" \" w8 s- i' a0 `2 } I
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