達真堪布:內心調柔最善妙

悦音海螺

9 y5 i) e4 }9 a1 D        現在很多人都很危險，剛開始對佛法特別有信心，聞法、上課都很積極，但是越修越不積極了，已經快沒有信心了，逐漸變成佛教油子了，這是非常可怕的。若是變成佛教油子，賢劫千佛同時降臨爲你宣講佛法，也沒辦法調伏你。所以不要讓自己變成佛教油子，一定要將法融入相續，用佛法來調伏自己的內心，讓自己的內心變得調柔、清淨，這是非常重要的。
       世尊佛陀說：心是一切法的根本。如言：“內心調柔最善妙，內心調柔引安樂。”龍樹菩薩說：其實也沒有必要講那麽多道理，最關鍵的是調伏自己的心，這是最最根本的。我們也經常講：心善則一切善，心惡則一切惡。倘若心地善良、心地調柔，這是最純正的善，也是最殊勝的善。內心調柔了，可以引來大安樂——真正的、究竟的安樂。
; O2 O; E% l( b' x" P, @4 Q       其實，佛講了大乘小乘、顯宗密宗，講了八萬四千法門，都是爲了調伏心。無論用哪種方法，只要能把自己的心調伏了，能讓自己的心變清淨了，就達到目的了。法門是平等的，殊勝與否，差別在于自己能否得到法益，能否用來調伏自心。如果能得到法益，能調伏自心，對你來說就是最殊勝、最究竟的法門。
       很多人喜歡好高骛遠，一說大圓滿、大光明、大中觀，都感覺特別殊勝，特別深奧；一講無常、因果、輪回就認爲太簡單了，不殊勝。其實，佛主要講了二谛——世俗谛和勝義谛，輪涅一切法都含攝在二谛裏，二谛是雙運的。講因果、無常、輪回，實際就在講諸法的究竟實相；講空性、無我、光明，也是在講諸法的究竟實相。如果你有智慧和覺悟，就會明白這都是一個意思。否則，無論講什麽你都無法了知、明白。
       雖然我們學修佛法已經十年、二十年了，但我們的心還象脫僵的野馬，根本沒有調伏。這樣無論學修多久都沒有意義，都是虛度光陰。人身非常難得，暇滿的人身更難得，但是我們都得到了，一定要讓它具有意義。無論有多難，只要力所能及地修行一份善心、一句教言，不斷地用來調伏自心，你的人生就有意義，最終一定能成就。
       也許有些人會想：“道理和教言太多了，頭都疼了；做到太難了，我一個在家修行人，怎麽可能做到這些呢？”不應該有這些想法。應該從當下開始，哪怕有一份善心，你的人生也有意義了；哪怕用一句教言（衆多的教言，肯定有一個與你特別相應，或者特別適合你）來調伏你的內心，你也能獲得究竟的成就。
1 L/ m2 \( O: X' P6 D2 v7 z        所以，一定要把心調伏好，讓自己心地清淨。


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