達真堪布:有時候爲了完成工作采用了不得已的方法，這樣做是不是妄語？

悦音海螺

/ r4 w0 i" L, C2016年大學生佛學體驗營學子提問
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至誠頂禮大恩根本上師足！我有一位師兄，也是您的皈依弟子。他是做台賬方面工作的。按照領導的要求做賬根本就來不及，而且不現實。所以他爲了完成任務只能聽從指示，用誇張的方式填寫賬目。寫報告也是如此。最後再用一些賬單貼上去就完成任務了。社會上有種說法：做得好不如說得好，說得好不如寫得好。他覺得不這樣做也不行。但這是不是妄語？作爲佛弟子如何面對種情況？

上師開示：有些事情是沒有辦法的。以前佛在世的時候出現過這種事情。當時佛講殺生的過患，連續講了幾天，然後身邊的那些徒弟都嚇得連衛生都不敢做了。因此，他們的齋堂、澡堂、經堂都特別髒。如果做衛生肯定會殺生，這是無法避免。沒辦法，他們就去問佛陀應該怎麽辦？佛回答說：“你們不是爲了殺生而打掃衛生，而是爲了清潔而打掃衛生。”
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做一些事，肯定會惱害一些衆生，但這也是無法避免的。我覺得學佛應該靈活一點。只要自己不存惡念，心裏有不清淨的念肯定不好，若是心裏沒有不清淨，沒有心存惡念，有時只能這樣了。

8 V- [9 B; k) \8 b9 w現在，社會就是這樣子。所以有時我們做事只能這樣，否則就完不成任務。如果不這麽做，在這個社會生存會很困難。所以還是要靈活一些！
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我經常這樣講，佛法裏講的戒律是活的不是死的。因爲有智慧的攝持。戒律不能離開智慧，若是離開了智慧，戒律就是死的，就不是佛法裏講的戒律。

佛法裏講的戒律和其他宗教講的戒律不一樣。其他宗教講的戒律有很多條條框框，都是死的。宗教就是宗教，你必須要這樣做，他的根本不是智慧！佛法的根本、核心是智慧！所以我們講的都是智慧，必須要有智慧的攝持。我們所說的智慧的攝持指必須要有智慧。有智慧攝持的戒律就是活的。因爲年代和年代不同，地區和地區不同，人和人不同，所以是靈活的。

% q. |+ f) A8 T/ J9 ^, q+ L) ^. S但是，現在很多佛教徒不會做，也做不到。由此會産生很多困惑。很多事情不得不做。然後就成了一種心病和障礙。我覺得這是不對的，這是根本問題。


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