世人皆为菩萨，唯我一人实是凡夫俗子！

学佛人

我们来到这个世界，
一切从来没有拥有过，
最后也不会失去什么。
我们拥有的只是
一些物质和思维，
) c: Z3 F& I+ Y0 v& t. M' m$ `2 k) M而一旦失去了人间的
这些物质和思维，
6 S% D- r. Q2 `0 M$ F& v我们就会失去这些承受的痛苦。
3 u3 H5 i- l2 f  e0 D5 y
就像我们年轻的时候
; l) B  v1 J# J2 P: G一些很伤痛的心思，
1 q$ r$ }% x! q3 X( P等到年纪大，忘记了，
/ d1 N( Y! N$ i% o! ?- d7 _/ n! i也就不痛了。
我们现在学佛
就是忽略物质的享受，
增加精神世界的充实。
' L2 `, p( Q! k# k; X我们不要让心灵扭曲，
否则会让自己在人生当中
迷茫、空虚和痛苦。
. u' Z" f* L0 h0 q. X& O人的真正的幸福，
不在于完全的身体健康，
) A/ J9 {$ H6 I) ]也不是财富。
幸福是一种感受，是一种
3 s* K8 o( T* j$ ?8 X心灵的成熟和心智的成熟，
6 t4 S! A+ a1 T5 r4 y4 Q% p/ C这就是我们要学菩萨得到的
# P9 y. S1 @8 x, w2 Q6 c( {叫“智慧无限”。

一个人想获得良好的一生，
/ Z& X' S2 I/ B要学会控制我们的行为，
要用智慧来控制
我们自己的欲望。
学佛人要有道德，
一个没有道德的人
# |, p  C) R; V: {9 P不可能拥有智慧，
所以做人就是道德，
因为道德常常能填补
6 E$ @7 s) f# w7 L  ~' H) p+ z我们人间智慧的缺陷，
# K1 _: P! f( Y4 f" G3 o2 F- h而人间的聪明却不能填补
) ~5 k& ?6 J6 W/ r我们道德上的缺陷。

人生苦短，好好地做人，
3 L) s2 c. k% k: s* i4 F0 a没有必要把瞋恨和不平
* H( v* h3 {! L/ i  m留在你们的心中，
并经常地在心中伤害自己。
因为瞋恨就像一条蛇
4 D$ V) Y% g0 }) m% p在你的心中，你不去动它，
3 h! c- u3 w, b0 D* H3 f: n8 N它不会咬伤你的心；
* l: c2 y2 V) k* W当你一恨了，
7 i. M# w. k5 [. ?" M1 g, S他就会咬伤你的心。
' s* L; S' p7 P8 Q& N深信佛法，重视慈悲，
你就没有容纳恐惧的空间，
你的心才会安定。
因为我们的心
! C' R2 x' Q2 A慈悲对人，不伤害别人，
所以你就不要害怕
: F7 o6 |. J: E) a5 z0 e* y3 n别人会来伤害你。
有人曾经问过台长：
什么是“空”？
: q) q4 o& _) `* M$ n2 a“空”就是能舍就要舍，
) ~6 ^: Z2 s2 c9 n' ^4 K( `. A6 k难舍也要能舍，
' G6 m/ ^% f. {  ^/ Z难忍也要能够忍耐，
能够看破放下，就是“空”。
1 ^$ L6 w$ M3 V7 _6 y) k0 ?0 R自在安详就是本。

人跟人之间的矛盾和隔阂，
无论我们如何用人的办法
$ H$ c7 n- b. h) C! e去努力地解决，
6 y0 [. `3 j, M# e! p  N0 G) b都得不到彻底的消除。
( q6 Y4 O% u4 A& d4 I3 d! G这是因为我们人
& y6 P' m- k" k$ L3 D* D只能解决人的办法，
0 Z0 D# P% Z5 L8 w6 R而没有用菩萨的智慧来解决，
; M( S! L) ^" `但是用慈悲的力量
5 {6 w3 |5 b4 \, T却能化解一切冤结，
使人间的一切因果得到善解。
9 Q6 u8 W( k& b: |6 I  U$ Y
所以慈悲的光芒
能够胜过千言万语，
" w* ^% e- Q2 _* ]# ~4 L它能使心灵之间的怨恨和隔阂
0 L! G) ~# Z$ n, Q6 e6 D0 C顿时消失在无形的世界当中。
慈爱众生，并给众生
' ^: t* i& z3 u. _5 J$ n6 y带来快乐称为“慈”；
同甘共苦，怜愍众生，
4 Q8 o9 V, E1 s' g/ G! N并帮助拔除他的痛苦称为“悲”。
. W$ l) X* [! m1 k' J0 r8 j救度他人的灵魂，
使他不至堕落，
. r! Q8 E% a* f" |8 N这就是对众生最大的慈悲啊！

2 y3 a5 q( t" W) \: x! y慈悲是完全地放下自我，
为他人着想的一种境界，
6 E0 `& k0 O- a也是修行人彻底放弃情欲之后
5 z) E% J' [2 M' h所产生的纯净和善念。
5 M; n3 A4 D0 n& E# [, ]- s所以一个人一善解百灾，
& a( B7 B. u% t- z" ]( @& N慈悲之光威力无比，
5 v: @8 H; t" E- F它能融化人世间
( L0 b5 R+ L% G7 W7 Z! ?一切不善的物质，
- c1 D. @. f4 S/ L, @照亮宇宙的任何一个角落。
7 W( m$ h% F3 b, }6 G; @2 z' E
这个世界很多人等到
* q, S0 h9 N: z生命要终结的时候，
他才懊悔自己虚度了一生，
8 S2 q0 |& l( Y' E: }好像自己到人间来
2 |  I+ Q! n  F; o! O' c7 W9 \! \1 B没有活过一样，
0 @( W. c8 O0 s) m7 s% M7 j. ~) O怎么就要走了呢？
- H; b8 k6 W3 u9 r) B$ ^5 U/ Y4 }" m假如再给他一次生命，
- ]% R. k  v3 w0 E- P/ y7 w又会怎么选择呢？
9 E7 g, O/ l6 P; U是让后悔的事情不再后悔，
- s/ C2 \3 }2 Q( [* o+ E  v* `: z还是把以前的过失
+ V# ]& d% Z. }能够弥补回来？
实际上人的一生，
上天不会给你第二次生命，
% W$ D3 x8 u9 \但是如果你是一个学佛人，
2 a5 E1 j4 x, _+ A, H你就会拥有第二次生命，
5 x& k6 N3 z2 ~因为珍惜现在的人，
# E( f# _2 P/ d活着开心和快乐，
2 a; z) v. c, b8 Y; u4 X  G9 p  c他就等于拥有了第二次生命。

这个世界菩萨早就
告诉我们一个秘密了：
' p3 \( n9 Q, r1 x3 a; u0 h这个世界叫你们
) k; b, i+ O1 F, ]$ J6 V, j5 _( g不要贪、不要难过、
0 w4 t0 J2 ~, d2 y不要去跟别人争，
% J) K, c* ~( k$ y1 C) {4 i" b- p因为什么事情都会过去的，
7 f# M+ T) [1 Q8 |3 w; L- J8 n/ h是无常的，
3 X5 G& E5 g* N" b7 c! G没有一件事情是永久的，
& M% _6 o5 ?* B/ J; ?争来的也是假的，
过一段时间又没了，
. Z+ e8 q" [- I$ m去争它干吗呢？
这是菩萨在告诉我们
这个世界的大秘密。

7 R* s* }; ?8 Z( S1 n不要把自己内心的悲伤
6 ]: H, g% j! w一直永远地藏在心中，
要过了就忘了，所以要忘记。
; |) j& o' i: v0 N你内在心里还苦，
说明你的内心还没有修好，
这个人说“我今天还很苦”，
说明你还在苦中啊。

, d& O/ r; b, [# E+ }# ^% Z所以心中有佛的人，
2 z. b9 G. E& g) Q- h- h: L1 W看别人处处是佛。
一个人的心善，
& j! E4 f2 Q7 a看别人都是善的；
) a; _! I% _2 j% q7 s  }如果一个人自己像菩萨，
看别人都像菩萨，去尊敬他。
还要有一种精神叫什么呢？
世人皆为菩萨，
! ^5 l5 b6 \+ P唯我一人实是凡夫俗子啊。
8 I$ F6 _0 u# u9 ~就是想：其他人都是菩萨，
只有我这个人自己是凡夫俗子，
所以你才会升起
精进的修佛之心。

2 g2 b2 @& {" }0 g4 F6 `知道自己迷惑并不可怜，
! z. w. h) f- v: `& g当你不知道自己迷惑的时候
9 ?' j6 @, y( a/ v8 e3 m6 p+ ^$ l才是可怜的。
当一个人知道自己
“哎哟，我很苦”，
你就会想办法
% l6 Q; p" M/ m# k3 O脱离苦恼、脱离苦海；
( @  Y, t' c8 K6 D% k! E% \当你不知道自己很苦，
还以为自己很开心的时候，
这个人实际上很可怜。
当你没有学佛的时候，
0 P. ^, M3 \5 b1 W5 t* q你可能是看什么都看不惯；
8 C8 G; r" p& w( [# \0 C当你学佛了之后，
9 s; t: K  k# o  N6 C$ r. q  D你可能看什么都会比较顺眼，
7 ?7 L  ]& e0 A1 u这就是心在变化。
9 C- ?0 g; B( n$ F% L4 b$ S8 g
- S& S/ `! z4 O. I: o) j修行人如果不能
# `! a, N5 E1 {  u4 \0 ]利益众生又有何用？
8 t; H( d+ q5 L2 u0 o' |4 d我们今天是修行，
. v) q" H+ ^. r) Y我们就要帮助到别人，
要利益众生。
, i2 K! J8 g2 m6 F& c1 }9 m修行不是仅仅能够立即就好了，
2 @* j' [$ U! M: Z) T( x- }“哎呀，我求到了，
2 ~. J! p3 `) [9 S* _我可以了”，不是这样。
修行人要以出世的心
4 \( I. g" f# O$ G" V. Y做入世的事，也就是说
要用高尚的品质
去帮助人间那些受苦的人，
在生活中去修，要利益众生，
4 E# z: k3 t- w4 \( j就是要大乘佛法，要救度别人，
2 F" |: o, I- U0 [你才能真正地法喜充满，
得到永恒的法乐。
' A2 q7 k& Z& y4 [/ {* w3 f- u) V
6 P+ D+ e9 V" D; t: w有人问佛陀：“一滴水
怎么样才能不让它干枯呢？
9 \8 T0 [. S- s1 M6 O) H  ]因为水在太阳下
很快就蒸发掉了，
' k! r- W# h! I5 m% c& G2 w0 V+ y所以这个水怎么样
7 n- j, g9 C6 x7 a能够不让它干枯呢？”
0 e4 ^/ v9 u1 E, ?' n# `$ `  p佛陀说：“一滴水
怎样才能不干枯？
把它放到江河湖海中去吧！”
0 Q$ f" m3 S2 s1 R* L所以只有把自己的心
和众生的心连在一起，
2 h( U4 Y. X& g" s' i: v' T你才能越过人生的障碍，
' A# n8 `# P) k) i" {才能化解冤结。

人生无常啊，
( n6 D7 w1 y. H! M8 p我告诉大家一件真的事情。
就在8月4号的晚上，
5 {; v4 G& I% {: A3 z( f) o6 L黑龙江佳木斯有一对
7 \3 G) t& f6 B( O新婚夫妇在路上开车。
. L* q) q. X7 }/ L他们两个开得好好的，
! I3 Q4 I3 \4 N# U0 P结果对面有一辆卡车，
" d( r+ S4 l' {这个司机喝醉了，
他开着车摇摇晃晃地过来，
竟然一下子就撞了
& V! z( Q2 M; S9 W" y! i他们的小汽车，
7 [. B: F' h! T, m9 u这对夫妻当场身亡，
刚刚结婚啊。
1 n. g/ c' B7 j1 H1 C  A; H所以大家想一想，
; u* p; o! r. Z% B0 F% w+ w人生无常啊，
一对夫妻还没有
7 |8 z: Z# s4 j, x' @  I' f开始幸福的生活，
就已经没有了。
看看我们今天
还能活着，
. @% x; I% a& a8 d7 R还能这么好地听闻佛法，
. k5 [% t6 k8 g+ q还能开开心心地
! n* }3 L+ g1 M. A) \2 U7 b8 d跟所有的人打招呼，
这就是知足啊！

" K- r$ V  i3 V3 O人不能整天活在侥幸当中啊，
, L1 y; u* N* G$ i  Y2 v因为人的劫非常地多。
# t/ D; L$ U9 c所以佛经上经常讲
“千劫、万劫”，
  f; K- q) V: }0 K! s$ i“一善消百灾”，
如果你每天行善，
每时每刻积德，
你每分每秒修心学佛，
你一定远离灾祸，
/ l  J( H) m& g9 `获得心中安详，菩萨护佑，
: p) o+ M6 A3 b5 {6 I你一定能够
2 c* E# G4 n7 \  C平平安安地过一生，
- {" e4 @, E7 A4 k" ^“好人一生平安”。
心中要长存着佛性，
你会消灾解难，
脱离人间的烦恼啊。