 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 齐山 于 2016-7-29 08:15 编辑
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" f8 [' Q: s I' o0 L5 P, j 兰花之美，君子之德——宋代至今大师画兰8 y5 Z# e: b l( U' W( ^$ j+ Z
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在中国，兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。
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历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨，在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。因而，兰有：国香、人格之花、民族之花的美称。- b9 `# x7 B# e! }# I
% }" D3 r& N# f$ o* G7 B1 }7 s“兰章”常喻诗文之美，“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。
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“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花和叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。9 k) L. P" m6 X7 ]+ T+ s C
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▼ 明 造渭 《双清图》7 C1 w1 S& c+ p6 s0 s6 j+ J
“长绿斗严寒，含笑度盛夏”，兰花品德高洁，枝叶典雅，花朵幽香清新。自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。
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3 `. c; X# w1 O y▼ 明 造渭《兰香图》! u0 P% c6 f3 J, u+ n& ~1 U) w/ k
兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术，都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。其品格风范已成为中国理想人格的象征。
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▼ 明 夠克弘 《玉堂芝兰图》
0 M6 v( y* X6 w$ U1 J我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史，最早的可见于《诗经》。9 k8 i4 n( @9 k ?
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▼ 清 高凤翰 《兰石图》/ {% \7 G4 b- f$ v# O
孔子以“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”的精神气质，象征不为贫苦、失意所动摇，仍坚定向上的人格。
* N' R+ ^, r, W! ?, T把兰花加冕为王的也是孔子，他有“兰当为王者香”之语，对兰美德推崇备至。+ q. m! D) i0 L) p6 \
越王勾践也曾在渚（zhǔ）山种植兰花以示明志。# r/ v8 ~; [2 N- u' D
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▼ 清 钱载 《兰竹图》5 A* A! z' p+ w1 b
“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。诗人屈原在《离骚》中以兰为喻，表达自己不随波逐流、不与小人同流合污，世人皆浊我独清的气节。
3 P5 `: x% ]7 ^6 Z4 S“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。这些名句被广泛地袭用、传播，并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。
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W6 y+ u: F G2 M3 s& b, F& r▼ 清 樠士慎《兰竹图》2 J" P2 B; q: E8 d0 {
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/ O) A8 X ? C4 p6 T& Q9 e% G宋代画兰之风兴起，南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹，至今仍存。宋亡后他遁隐于世，画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。而他的堂弟，众所周知的赵孟頫，由于在元朝做官，有弃宋之嫌，故从不画兰。( j, G3 c9 M. d8 j
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▼ 南宋 甠徍婛 《兰竹图》! G+ {) Z8 x; g( L0 H$ X
郑思肖尤擅画兰，宋亡之后，元朝统治者慕名请他作画，遭到严词拒绝。此后他画的兰花，一直都是暴露根部的，且不着地，旁人问其故，他答曰：“国土之不存，兰根焉能着地？”借以抒发其爱国之心与亡国之痛，传为千古佳话。% Y1 h1 y- t8 O: s" q) j7 H
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▼ 元 郑思肖所画兰草
9 m7 S% W# ~, @- S3 m2 c兰花以其独特的幽香，亭亭玉立、刚柔兼具的形姿，征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。
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▼ 清石涛 《兰竹图》3 |5 x9 N6 P1 R4 ?5 n: }; e8 i
兰花生于深山，隐于幽谷不以无人而不芳，她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。 " V- w8 j# M+ x8 L/ k$ O
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▼ 清 夠稺《兰花图》( C; @/ }- p% G, {& @
纵观中华儒、释、道文化源流，虽然旨趣各有不同，但在爱兰方面绝无分歧，因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓，而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。1 @ {( ^7 M6 U' p' d
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▼ 清 蒲华 《空谷幽香》2 s+ d2 j, ~# M' U8 M7 P3 v
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北宋文学家黄庭坚曾说：“士之才德盖一国，则曰国士。女之色盖一国，则曰国色。兰之香盖一国，则曰国香”。$ P' N$ G* r% C$ O4 F8 @4 q& A" ~5 s
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苏轼咏兰曰：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补《离骚》传”。( j6 W, j0 x8 t1 {
6 @( ?, x. O- A: J( i清人郑燮有诗曰：“晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看”。7 `3 P. l! e% h; O$ u: G% j7 h! Y
* [3 g/ s" V% f9 Q6 |- X, f▼ 清 郑燮《兰石图》
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朱德曾说过：“一个国家文明不文明，要从各方面看。物质生活丰富了，还有要丰富的文化生活。好的摆设，也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家，这时的文明就更可观了。”
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9 b4 T2 U! Z% p) }8 x y, z+ A▼ 张大千《兰花》
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与其他花卉相比，唯兰花四季能花，并独具幽香；唯兰花品种繁多，其叶艺、花艺高深莫测，带给人们以无穷的追求和乐趣。 7 E: q# E( Q7 X1 Q9 x! V, a/ b, p4 J
$ o6 v1 H$ m& ?▼ 齐白石 《兰花图》. ~: d; d1 s) h! l, S
人们把对兰花美感的追求，用文化的方式从自身的社会中反映出来，借兰花的魅力，抒发自己的情怀，并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。' Y' v9 I+ s: {. E& g9 Q" B T
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▼ 张大壮 《兰芝图》* B- M. m$ w7 D* g
: f5 `$ ]" v$ O# [▼ 王兰若 《墨兰》+ K$ p2 Z5 A% H2 w! O& D
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▼ 符铁年 《兰石图》
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▼ 樊浩霖 《兰花》
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% W$ G. K% f$ W" w! m正是历代文人们的借物抒情、借物言志，给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩，使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念，成为一个色彩绚烂的文化符号。5 ~+ y5 F/ K8 l# E4 N+ x" ^$ G) t
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发表于 2016-7-28 20:49
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