兰花之美，君子之德——宋代至今大师画兰！

齐山

' Q' B, M& a2 }' p6 g, [        兰花之美，君子之德——宋代至今大师画兰

在中国，兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。

历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨，在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。因而，兰有：国香、人格之花、民族之花的美称。

: O; v' a0 {/ w% L" J3 J  s“兰章”常喻诗文之美，“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。
' z' ~# o# v4 Z- [( j
" I! t5 l) D; V" ^“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花和叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。

. r3 t5 d: y* ]6 U, s: ~: \) k) n▼ 明  造渭 《双清图》
* J: O& d$ W- _0 V1 g“长绿斗严寒，含笑度盛夏”，兰花品德高洁，枝叶典雅，花朵幽香清新。自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。

' O% M8 l5 j& j7 ?▼ 明  造渭《兰香图》
" Y6 O1 l& O$ M& G$ `: r兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术，都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。其品格风范已成为中国理想人格的象征。
* _+ A( r/ p7 O  o& M- ^1 J9 W
2 @9 o, f% ]% P1 f* X9 [1 x, A▼ 明  夠克弘 《玉堂芝兰图》
; L  G/ R: x3 P6 G4 J, r( W我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史，最早的可见于《诗经》。

0 l$ i, s) |( k5 b' G$ x. E! x▼ 清  高凤翰 《兰石图》
孔子以“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”的精神气质，象征不为贫苦、失意所动摇，仍坚定向上的人格。
把兰花加冕为王的也是孔子，他有“兰当为王者香”之语，对兰美德推崇备至。
+ {( I  a6 H" p' y& X越王勾践也曾在渚（zhǔ）山种植兰花以示明志。
: h. j2 a; X3 H* v0 F
▼ 清  钱载 《兰竹图》
“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。诗人屈原在《离骚》中以兰为喻，表达自己不随波逐流、不与小人同流合污，世人皆浊我独清的气节。
8 d/ ]( R( \# J“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。这些名句被广泛地袭用、传播，并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。

▼ 清  樠士慎《兰竹图》

6 P# @4 B4 t5 l  Y# ^2 s$ e7 ^
$ L0 J0 T+ R; c8 ~宋代画兰之风兴起，南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹，至今仍存。宋亡后他遁隐于世，画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。而他的堂弟，众所周知的赵孟頫，由于在元朝做官，有弃宋之嫌，故从不画兰。
% c, L9 r' ~! W1 y2 {
▼ 南宋  甠徍婛  《兰竹图》
# O. e  t( H' K1 _1 f5 h# r& c郑思肖尤擅画兰，宋亡之后，元朝统治者慕名请他作画，遭到严词拒绝。此后他画的兰花，一直都是暴露根部的，且不着地，旁人问其故，他答曰：“国土之不存，兰根焉能着地？”借以抒发其爱国之心与亡国之痛，传为千古佳话。

▼ 元  郑思肖所画兰草
兰花以其独特的幽香，亭亭玉立、刚柔兼具的形姿，征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。
/ h) Z$ h( i, I' D* V- J" M0 B) s
+ R5 p$ e2 \6 g5 a- P▼ 清石涛 《兰竹图》
兰花生于深山，隐于幽谷不以无人而不芳，她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。
2 I1 {8 G7 T7 t% c2 s
2 }* Y! d! _+ _! o7 V; F- G) ?* J▼ 清  夠稺《兰花图》
纵观中华儒、释、道文化源流，虽然旨趣各有不同，但在爱兰方面绝无分歧，因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓，而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。

▼ 清  蒲华 《空谷幽香》

) S4 S% L( z# h- ~" f0 V北宋文学家黄庭坚曾说：“士之才德盖一国，则曰国士。女之色盖一国，则曰国色。兰之香盖一国，则曰国香”。

- Q% o* E6 ]1 a  F2 T苏轼咏兰曰：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补《离骚》传”。

清人郑燮有诗曰：“晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看”。

▼ 清  郑燮《兰石图》

朱德曾说过：“一个国家文明不文明，要从各方面看。物质生活丰富了，还有要丰富的文化生活。好的摆设，也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家，这时的文明就更可观了。”
9 B" q% t% p) ~2 K5 F/ p- _
% `! `5 Z# e- Y8 X3 u6 q+ V▼ 张大千《兰花》
. k- p, B; l& _1 }8 Y$ x# F7 e  t
9 _9 T( w( t$ q  f与其他花卉相比，唯兰花四季能花，并独具幽香；唯兰花品种繁多，其叶艺、花艺高深莫测，带给人们以无穷的追求和乐趣。   

▼ 齐白石 《兰花图》
人们把对兰花美感的追求，用文化的方式从自身的社会中反映出来，借兰花的魅力，抒发自己的情怀，并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。
" |+ A9 ^) ?: r
▼ 张大壮 《兰芝图》
+ D6 _( f) v0 ^$ g
* M$ j: N9 a; k9 _, m& M/ X: Q▼ 王兰若 《墨兰》
7 z- P' r% l$ @
$ i8 r8 i; h. _1 O/ I6 {▼ 符铁年 《兰石图》

( v( Z! R% S& O* J$ T. a' c, J& [▼ 樊浩霖 《兰花》

正是历代文人们的借物抒情、借物言志，给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩，使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念，成为一个色彩绚烂的文化符号。
% g& m+ K8 V" i' W! l7 ^  s  u
链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... g2x3MeWD2EypDyC1#rd

; t9 x( ~$ G. p' c  z) z