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《道德经》十句精华1 d8 Y' y. N" M
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7 K$ G* \6 v9 {1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。& ?: f. X6 w" |% i" p, w! A$ W0 z2 P9 ~
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“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。
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9 a3 M" ^6 R4 j9 L$ U: M: Q2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
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$ Y Y$ v3 j7 k# \不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。
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3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
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- Q9 Z9 g# T* I7 q- D0 k g有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。8 ^4 N# J. ^6 J: ]1 D
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4、上善若水。水善利万物而不争。
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最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
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0 K: S7 q) i6 A& D* [5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。 e- d5 w1 H0 I- [' q& j7 p3 A
' E( s& o# T& X$ Y; g6 Y% n6 C9 h, [大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
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6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。9 ]5 ~; e4 g0 J" ~% T; n
6 B6 l ^. z( \: w# y学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。. T0 l# i$ k4 A& u+ m6 w3 N7 R0 p
. \* a& a" S; g; ~7、知人者智，自知者明。* h7 O# v C0 e5 }- Z
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做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。
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8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
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+ {$ k% Y8 o5 \( N最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。; o) ^8 _, O3 S: A5 ~8 ^$ G0 v
! J+ O/ L* L9 R1 i9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
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# r) _2 n# h% ~2 u8 @( D) T* }创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。5 _5 E4 y) H8 `0 n M- N% X
5 A% Q7 h1 z/ Q) |$ B5 `( z& U10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。6 ^! V* Q* C1 r
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灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。& \% D+ _# U% h8 Z) i4 b# |
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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