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《道德经》十句精华3 j t' P7 x' f& j$ H
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; C: u+ ^, X1 Z1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
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“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。4 N, }1 A8 H8 o' j5 S$ b+ w$ n* v
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2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
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$ e. F2 }; M0 W" X" @) u不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。
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3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
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9 F+ y6 U& P/ q: J" D. r有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。6 L9 w; E. H& u) k
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4、上善若水。水善利万物而不争。
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; K7 @5 J9 D) a8 K最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。7 C" I5 K" n$ ?& T# k8 w" q/ m
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5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。! F# B7 N# S! B
4 s$ E0 M( j1 O& {" ^! d9 c+ C大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。! E" u/ R3 c8 F |- t
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6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。* j9 m) @8 }) A* n6 P9 B
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学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
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. W8 T" ]' d2 Q# n: a7 y1 x0 B7、知人者智，自知者明。
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3 p, p* s5 L0 K# O$ P. [, |做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。0 r2 [, W+ \, X5 I: M0 x
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8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。, a( n7 H$ r) H8 ^( A' A i
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最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。
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9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 ?- c4 l: U; l7 m
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创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。5 P4 C1 L- Z& x+ p
( W5 t, v4 `7 V1 ]1 j10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。" }/ T, N' N" \, ]
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灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。7 x) f! B2 i: H- V J% k9 d: Z# u
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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