福音与宗教有什么区别？（转）

nanoEM

致我的亲人：福音与宗教有什么区别？
, ]2 d8 [9 i, D" m" v


6 l' g2 J1 J; z# x文/任运生

2 x; h* b( f4 y" @& B/ L
  f# u6 O0 ^2 V- p
亲爱的朋友，
( Z' w+ N; l# \1 G3 |


福音与宗教有什么区别？让我们从耶稣的一个比喻开始探讨这个问题吧。
3 w& B. n: M1 e# p" d/ K
* z, F; Z7 H* b  _6 y! C

1 m1 v) x0 f! i- G" r3 u2 C在路加福音10:9-14节，耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻说：“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神啊，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路10:9-14）

! Y3 T) z' V4 L! T/ F- a- {  C" k# }

耶稣的这个比喻，讲到两个人、两个祷告、两个结局。

! R9 h% C( L* |, C

1.两个人：法利赛人和税吏。
, n$ d: o* s3 s( K

/ }8 ?8 }& E" L: t% S6 W
“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。”（路18:10）

* M4 I4 h* V2 e$ X8 ]

法利赛人是以色列的宗教领袖，他们恪守犹太教规条，研究、熟悉、遵守旧约律法，道德上具优越感，在宗教上握有权利，在社会上有身份和地位。
  R7 \: Z/ u! m& J, a- D
; n# Y4 f# K. k
) Y# ^6 `/ \- R1 F! i" B
- Y5 R& p% R# \& I2 [8 B4 m圣经描述法利赛人说，“他们一切所作的事，都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的穗子做长了。喜爱筵席上的首座，会堂里的高位。又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。”（太23:5-7）

0 X0 U9 X% M# x; R5 n. P0 f4 B

$ e( K6 }' a/ Y. C税吏是替占领者罗马政府收税的犹太人，因此被犹太人当做叛徒，他们又常常盘剥百姓，中饱私囊，因而为大多数犹太人所痛恨。圣经常常把税吏和罪人同列。
' c. z1 Z: C/ T- J  |) M9 H
5 C5 S2 x7 M5 O7 n
3 ]+ d: M8 p& W" h2 N* i2 H6 x- b
8 ~5 X" W- N- h& U2.两个祷告：法利赛人和税吏的祷告。

3 h5 j: {+ [+ z9 M6 v7 A
& _  Q3 t; f  B% r0 }/ L
( m% K  p- U% i4 O“法利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”（路18:11-12）

2 X1 S- V+ ?1 d5 g* j

- v" C$ j  [- e第一，法利赛人的祷告是自言自语，也就是对着自己祷告，向自己祷告；


# B* d) Z$ r6 z" }+ ^/ y# Y2 ^. ?
4 B4 c! V- {3 u( ]- Q第二，“神啊，我感谢你，”法利赛人虽然口里说“神啊我感谢你，”但他的本意是，“神啊，你看看我。”
5 _0 I. _+ J; e; I+ x1 b


" Z! z7 Q/ b1 o2 g9 W% B8 B1 R第三，法利赛人的祷告中有四个“我”，专注于自我：我感谢你；我不像别人；我一个礼拜禁食两次；凡我所得的都捐上十分之一。

" g$ k; w+ N3 W
" p2 R5 t" r- ^8 k) D
; V- Z, O" \7 X% _! P3 |- v第四，法利赛人高抬自己，自以为义，同时又站在道德制高点藐视别人踩踏别人：“我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。”也不像这个税吏，是对税吏当面的侮辱。
, o" g2 M# A  @$ f. t% N9 Q. v) \4 [
  D; Q2 W1 V9 r- [, o, A
; ~% X" R* U9 u% o
“那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，‘神啊，开恩可怜我这个罪人。’”（路18:13）

/ h0 q0 K4 k8 @; K
  u3 |( u/ `8 k( u/ H
第一，“那税吏远远地站着，”他自认不配与高尚的法利赛人站在一起，甚至不敢靠近哪怕一点点；税吏更不敢靠近圣殿里神圣的祭坛，他只能躲在圣殿的一个角落。

2 p3 u9 m6 c9 U/ R  N, L

第二，税吏“连举目望天也不敢，”他与法利赛人对比自惭形秽，他更惧怕神，他不敢抬头正视神，他惧怕在神圣洁的大光中，他满身的污秽更加不堪入目。

4 l) K1 h& D% K; \  E: S' n

0 a2 X& v; f0 J/ |1 m6 t4 ]第三，税吏用手捶胸，税吏用手击打自己的胸膛，那是极度痛悔和忧伤的流露，那是极度卑微自己甚至苦待己身的本能。
* q8 U- b9 @1 h8 A8 C


第四，税吏终于开口说，“神啊，开恩可怜我这个罪人。”原文只有六个字，却是简短、简单、真诚。
* q+ c- a8 r* Y* S
" m- `; ?& P/ c6 Q! ?

中文和合本十一个字：“神啊，开恩可怜我这个罪人。”
) f# O5 w- B) ]2 V, r

/ z% g; B; [; @+ D! N6 j
新译本九个字：“神啊，可怜我这个罪人。”

/ W5 {4 ]) w! ^1 j7 [" H" s' i
7 i; K  n$ H3 C. J) K0 Y$ @2 o
  Z$ h7 j' x& T( l' ~7 X$ u) @! ~英文只有七个字：“God, have mercy onme, a sinner.”并且只有两个字是双音节，剩余五个都是单音节，简单得不能再简单。
+ m8 N( O1 v. c' `9 ~


然而，这短短的几个字，让你几乎听到税吏那就要痛哭失声的呼求。“神啊，可怜我！”他是照着神本性中的怜悯求怜悯。

0 N( `4 s  q% |& f: ]5 w( A
/ u$ V( w7 v- P6 z+ a
; O) d! [) f. q5 g6 q$ ?% a2 X$ ?“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”（出埃及记34:6）
( }) ^4 Y8 d* q8 f$ N- w
, N) e5 {5 C, b# V
4 v- l4 D4 y$ R) U: M! l2 A8 [
* ]5 k$ W; O: J/ e: \- \3 n3.两个结局

5 q* Q3 f  D! I8 ]* t

0 m( C1 M& k: Y& {2 O; J2 O“我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路18：14）
6 t: j' |) e% l$ s: v
4 M+ M( ~: p, K2 O, w7 l

5 L: C" c  g* z8 H2 y1 z法利赛人和税吏各自祷告的结果是什么呢？

! Z# m1 C( G9 q5 K( @! n' N, C4 A
7 k2 b( F+ e1 q; S/ |
主耶稣说，“我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了。”（路18:14）
0 C$ f/ i9 l" R7 Y


税吏，尽管他做了许多令人不齿的事，却得到了神的赦免和宽恕；

: s, w; ?$ `8 e4 Z5 V/ {7 F: Q

# D  U# e: Y1 g" f法利赛人，虽然他拥有很多的好行为，却距离耶和华神很远很远。
" `, N7 ~+ ^# u3 W  ~+ P/ N  z


“因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路18：14）
: {5 l; k* Z% |# M! g
+ [% Y. h7 F! d5 _

1 {0 W9 U* [+ s1 j; ^; S4 t神做事的原则常常与这个世界的价值观完全相反。在这个世界---
9 o" A3 Z7 D$ z( E  N

7 g% v! d( d- T9 i2 l0 \' |
自高的人往往被人注意，被人提拔，被人重用，被人称赞、被人效法；



! h% A9 |# N9 v5 N+ e1 K自卑的人常常被人忽略，被人遗忘，被人蔑视，被人欺压，被人唾弃。


1 u) D, S+ x2 a
为什么“好人”法利赛人神不喜悦，反而“坏人”税吏得到神的接纳？

4 o  U% t" e* @4 f/ m8 o
8 t% p; h3 a* \
$ ?, C" E6 c0 l$ n, c! F" y0 X因为法利赛人所履行的是宗教，税吏所收获的是福音。
+ M, m, D" J8 W$ D' M
( W# D* w7 V/ i# R7 q% l7 B

福音与宗教（或者信仰与宗教）有什么区别？

8 v: N9 z8 I9 Q- H  }% S
9 r: ?& z* S% j* {. J! i
2 O1 U" w2 d3 n* z' _! S; A8 D什么是宗教？
) t4 g* O2 y1 n6 U6 h0 q
) a2 g& `& @0 g$ G9 ?. J% ?
# K$ H5 S3 K% j9 E4 G8 w: S2 h
宗教是基于人的如下三个属性：
5 G) l: Y* Q. ?/ \: a9 ~0 X


6 c! x& X2 l9 }) o" G- R1.永恒性



- g0 m/ Q1 W  s1 |人都有怕死求生的本能，即追求永恒的倾向，因为“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。”（传道书3:11）
9 D! ~5 X$ D% @* B7 i3 }

' L' o# M2 F, J+ u
* [0 U) y2 w. h; [! d2.道德性
  s9 \4 C. o" X+ X


0 n; j9 `) w$ _人都有大体相似的判断善恶的标准，也就是人的良心。因为神将祂的律法放在人的心里。“这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”（罗马书2:15）
# A: _+ I  S* h
0 A( R- L0 n2 L% h2 f. T% d
/ t4 |0 A9 |" E/ Q, e: g
, K' [2 d8 H" W" g( a% a* q# @3.敬拜性
( f+ ~3 [6 ]+ F) ?9 E) a, _

# u" Z+ {( }+ W
1 Y1 J1 P( p0 w( _- c8 v. Q, y, i普天下的人都有敬拜的天性，都有对更高智慧和力量的膜拜。雅典城里充满偶像，他们甚至供奉“未识之神。”“经上记着说，当拜主你的神，单要事奉祂。”（马太福音4:10）
3 B% E2 S4 k7 q7 |7 U$ V+ G
: ]# M" v! d! C$ a& J! I

根据上述属性，有人将宗教定义为：“基于道德和敬拜的信念，为要达到永恒的盼望所建立的系统。”
0 G  L$ b. t% s$ R
# @  m" x% `4 P, `, i

/ P% ?  N. w  l/ K# ?, {5 x马斯洛关于人的需要层次论，将人的需要分为生理、安全、社交、尊重和自我实现等五种。

0 [- [6 b4 i5 j. W3 h) l  T# J

: r! [3 Z& Z3 v/ M1 q但归纳起来，人有三种基本需要：

& E. ~! P+ g- l" a
" x4 h5 c1 T3 _) V3 K
物质的需要：如衣食住行等；
; X$ g! o' y- d# z

& a, b- U$ Z4 e
/ @$ `7 e" ?6 ^+ G精神的需要：如哲学、艺术、运动、娱乐、音乐、文学等；
; R7 U8 }4 F# `6 t" q


, `% n: ^# E+ T+ h5 R宗教的需要：即人灵魂的需要。



宗教情结是一种普遍存在的现象。宗教“是人类基于对超自然领域的理解而发生的表达与活动。”
8 P6 b2 _# O# I" d
9 ~  p8 x" Y, m2 R& t& X. M

1 }$ \" u. y; \! q) `- D& x$ {什么是福音？

/ [  d$ P7 }4 e, v8 I/ w) v
4 z4 Y) K6 \  |3 Y) h1 @* _4 D
/ j. `0 N1 P: F3 h福音直译就是“好消息，”是指着一个人---耶稣基督。



' V/ q7 M+ Y, u$ B8 E* j) [当耶稣降生时，天使向伯利恒野地的牧羊人报信说，“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2:10-11）

$ i! [; G& h. p4 c7 s$ R' L

当耶稣出来传道时，祂先在加利利的会堂里对众人讲说，“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。”（路4:18）
" l* J3 W+ K. c


当耶稣死而复活之后，保罗给出福音一个完整的定义：“我当日所领受又传给你们的（福音），第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”（哥林多前书15:3-4）



宗教与福音有什么不同？

' P# g  H+ _8 @
7 N$ K, i" s4 x$ s7 ?/ R: X: Y
目前世界上有许多的宗教。中国有五大宗教之说：基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教。世界几大宗教还包括犹太教、印度教等。但其中基督新教、天主教、东正教统称为基督教。还有些如摩门教等是基督教的异端形式。中国传统的儒教更像是一种思想，因为对生死、永恒等议题少有提及，缺乏宗教因素。道教更像是一种哲学，后期更注重于炼丹术等。犹太教是一种特殊的形式，需要另当别论。因此现今普世性的宗教主要包括基督教、伊斯兰教、佛教。
% q& f) ]/ V) x7 I7 D


无论宗教形式有多少种，除基督教之外，形形色色的宗教都是人造的，都是人的思想与活动，虽然其中有些宗教也有经典和智慧。所以基督教是宗教又是非宗教，其实称为基督信仰。所有的宗教都是自救性的，唯有基督信仰是救赎性的。
' _, `6 m9 |) @  l
8 y& G+ |& d1 p& P3 W  m
# z* G$ m5 p1 R( H; D" J
宗教是人创造的，福音是神成就的；



宗教是人的智慧，福音是神的启示；

3 t* R: w& T( D* H5 y7 M$ B+ S" s: w
, B/ D/ C, `7 B7 U
宗教是人寻找神，福音是神寻找人；
1 T% N9 g8 T9 n$ Y9 w
' p* a8 j! [2 `& K2 Q5 J& k# \
/ b1 K, L  d3 `. r- s
% Z0 D( k0 Z, h+ E宗教靠人的行善，福音是基督救赎；
7 d! \, m/ Z: U


宗教有好的教训，福音是大好喜讯；


; k2 ^9 k$ b2 m+ N
宗教有好的劝勉，福音是荣耀宣告；
" N' K3 ~% H: o* M: Q
3 {3 h( L( X2 y3 W6 L
+ w3 {9 e( l5 @! s
! d- x/ o3 T3 Y6 Y宗教是外在形式，福音是内在更新；

& X( E. w0 m1 r  e' G4 [  V
# B7 w' _, x& j4 Q: P) \! ]
宗教顺服被接纳，福音被接纳顺服；

: x7 s( [' |) W& \

1 Y# E2 X* ^- N5 Q) n! R1 f  @宗教动机是惧怕，福音动机是感恩；



宗教是要得好处，福音是得着基督；
  O( x9 e+ ]0 \! K" ]

% R8 p0 n/ f" [* A* h7 A
0 d4 M; ~3 t6 Y- ~# [! A( ]宗教看人的功德，福音则只靠恩典；


# S& p% b3 `2 i0 P% A% h) s
宗教人做了什么，福音主做了什么；



宗教苦难是惩罚，福音苦难是成圣；

9 W) ~9 h( V- U" U/ N

- ^2 I* V. o- O! k宗教中没有把握，福音有完全确据；
) g1 I8 w' X, A5 u! T: G
" y, D  s; z# ~$ ~
7 g  g% i7 \) u+ V/ i: r% o, _
宗教使人受捆绑，福音使人得自由；
9 B! M' {2 H: o0 S1 e; p9 x" j
' B0 m1 ~; r. U* k8 f9 }; n

) ]/ o1 l1 H- t3 N+ G8 ?宗教核心是教主，福音灵魂是救主。

( G7 U: F# B  j1 H; d; ?; a) z

福音的本质：
. z9 w* B+ L7 G! I/ U& v" S: _6 u
4 H9 h; n* ~. a3 G. {& `/ h: l
9 a) a. i' `- L4 `7 D
福音的核心是关于一个人，即神的儿子道成肉身的耶稣基督。所有福音的内容都是关乎祂的事情。
# Y# |& Z8 P  h: {1 c1 G
8 h7 n! l7 M  C; e+ G

“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。这福音是神从前借众先知，在圣经上所应许的。论到祂儿子，我主耶稣基督。”（罗1:1-3）

1 q2 _6 x; O+ z/ P4 u+ O

9 W% q) L$ S' i1 b0 S+ R福音是神的儿子从高天垂直降下，寻找拯救失丧的人。所以福音是神亲自找人，而不是相反。

# }/ v: Y' W8 r& F

9 n4 Z( n' \& y% b! g0 `“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路19:10）
6 T  S" \, c$ R8 |$ ]$ C


福音是耶稣基督亲自成为神的羔羊，替罪的羔羊，圣洁的羔羊，作为赎罪祭，替罪人赎罪，使罪人罪得赦免。


% e8 o4 v* e/ ^; `- F" N! j) f
" v: _( A1 b! Z2 p“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约翰福音1:29）
/ @" Z5 r2 [1 p
2 q; F+ W1 }, ^" g6 y% u9 \5 G1 I

; G( y& @. O& C福音是神的儿子拯救罪人，正如只有病人才需要医生，同样只有罪人才需要救主。
8 x3 Q2 {) |5 R. ~: B: ?

1 G* w/ }. h8 P+ _$ E. s2 R( \7 O
8 h! Q" X1 b6 I/ B“耶稣听见，就对他们说，健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（马可福音2:17）

+ A& J" Z2 V' e$ T) `0 I  H
5 I" w; f4 v, L& u) }7 @
# ^1 ?: |0 C6 o4 @) T“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。”（提摩太前书1:15）
6 P0 j6 N) |3 C3 y$ |; a* Y5 n
6 V9 R! h2 _. k8 R# j' `
) F4 Y9 ^7 v9 t( P
尽管人人都是罪人，因为世人都犯了罪，但耶稣基督来却不是要定世人的罪，乃是要拯救罪人。正如病人知道自己有病才会就医，同样罪人只有承认自己是罪人才需要拯救。

0 F% x. }! ^  a! \; J, D1 S- M% h" Z
. A' K& l! O$ T# l& \
“神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”（约3:17）
3 Q' ~) h5 |8 A3 U; a6 q0 [


! m: @. W& \5 a% ~. B宗教都是为要给人指出一条道路，唯有耶稣说，“我就是道路。”

+ e. n2 N$ s  B) r- _4 r

* }/ f5 L' W; E$ o' C“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”（约14:6）

& Z! x6 _' }) e( g5 ]

天下人间只有耶稣这一条救赎的道路，因为若不流血，罪不得赦免。而孔子、老子、释迦牟尼、默罕默德都没有为罪人死，只有耶稣在十字架上为罪人死，为罪人流血。
2 m9 b3 o5 V/ {% x
* m0 ?5 Y' p  N6 o. Z9 |7 V

“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传4:12）
) u. \  U1 u/ i5 M* ?0 v


大喜的信息：耶稣的死是要流血洗净我的罪孽，基督的复活为要叫我称义得生命！

: o! j2 a2 n, F1 Y( {
+ e9 W* s. c& }+ H6 S4 e% Q
3 c9 @/ U# p6 y, I, S+ L$ }“我当日所领受又传给你们的（福音），第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”（哥林多前书15:3-4）

% y. s/ W3 D* k! u! c
' M+ W/ n$ x9 S& c
# t# A6 v; E$ `( @5 t2 x: l亲爱的朋友，神的儿子耶稣道成肉身，来到世界，为了救赎世人（你、我！），代替我们受刑罚、被钉死在十字架上，第三天复活，成就了救赎的大工。凡愿意悔改、归信耶稣、认祂为主的人，都能够得救、拥有新生命了！这就是福音！朋友，你愿意相信吗？
( f- ?3 u8 I9 ?4 X

1 t6 r: @3 O4 Z, A0 A. ]9 J# c
补充内容 (2017-2-1 22:07):
原文地址：https://www.cclifefl.org/View/Article/4519

nanoEM

宗教不能使人得救，唯有基督才是道路，真理，生命。
( A/ {9 G4 I6 ^% c1 d, G
: R+ p# J: `4 Y( S* R9 r9 v有感于传道人的一句话：

当我们思想基督的恩典，不要把目光放在他今天给我了怎样的好处和祝福，
: ^! _# R5 V  _8 `6 A0 l
3 Z3 Z0 q4 _7 X/ d! Q而要思想仰望，两千年前，他已经在十字架上为我流血，做成的救赎恩典。
- g1 {, ^; z+ m7 h6 o