 鲜花( 6)  鸡蛋( 1)
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我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物
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它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观
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而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢?
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我分成四点叙述
. k# o( B. M8 l+ R' N: i 一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的
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圣经出埃及记 ( \+ S# S2 {- m
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21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样. 6 }; D9 L" f: {2 m m
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21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。
6 g% }7 U4 f- Z 21:3 他若孤身来、就可以孤身去.他若有妻、他的妻就可以同他出去。
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21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。 + n* M8 L1 I. [; r
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21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去. * t5 a6 ]3 S/ k" D" ]
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21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。
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首先这奴隶的来源是用钱买来的。
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+ | @ l8 M4 W8 K% e; i 爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。
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3 Q) ~' h* Q3 z) W3 ?, a 圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。 ( }- \5 e; o6 t- Y% v" X% n
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如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。 # o- u# u5 u3 V( r/ X; j
: E5 [ G" F, V3 E 那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。 & }0 h0 z9 W) j ~
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21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。
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21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身.主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。 4 C- F! i$ g) @3 c5 J. a) |
% N" x) S9 v3 R* P" @. ^ 而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。
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9 Q# L* N& e% Y" J$ L' u5 g: p 当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。
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这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。 3 r$ A! j8 J. y8 R4 ?. B1 C
5 k, Z( ]# k8 j6 a/ d6 K# j/ j 而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。 4 `6 d$ J" _4 M/ j7 ~! x" z7 O
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一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。
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旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源 3 [1 M6 X B4 y3 {2 @
7 y. M' i" k; ~$ I. k& k8 \ 利未记
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25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。 3 T* m+ K+ j/ c/ a, D# g3 U
25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。
; E6 r& a' g& k: b* P, K6 L9 A 25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业.要永远从他们中间拣出奴仆.只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。
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+ k& s! K/ T) N! s* a2 d' u 这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。
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6 m9 ]* T, b' N1 a- k 再来是规范奴隶主对待奴隶的方式
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出埃及记 1 r: L6 Y1 f& W5 N4 S0 f; L5 B
8 b# L3 \! r& R% Z- O 21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。 6 G+ n6 n" G! b) g
21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。 - F2 }2 q/ p6 C% S/ z, F7 h+ N
) M7 I! y& S! \( }& a 这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」
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- ?0 m" V7 j# l$ W9 X; \- K; q7 u 基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。 - |2 }7 p: d' I' v, a! A7 `5 B
! h z2 A1 I9 P9 u: s& J 这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。 ' j* ]1 U# }* w- K
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二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的 + j5 U8 o' X+ y* A
* ~. z) N! h$ g8 i- Y& o2 J( | 新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度
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路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。 ' N9 h- i: I4 S1 {
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这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。 + y6 x' l1 Q$ m8 W
. z8 Y ?; e0 c, Y% s 如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。 8 f o, e, b" m7 g9 Z+ o
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而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。 : X1 r* L* w9 o" Q$ `$ T
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在新约圣经中保罗谈到奴隶制说
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(以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。甘心事奉,好像服事主,不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬, 免得神的名和道理,被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。 7 ?8 A' V# }3 s% h4 v! z
彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。
0 Z6 W9 V3 b! L- G 简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
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