禅修的方法——专注和放松轮番交替

悦音海螺

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9 Y( p) L. a) ~# p5 F) g/ M9 h+ S达真堪布宣讲于2015年10月

' Z$ l4 H1 W( Y$ Y2 t( K    　一、前行
3 w( v  _5 i" y5 M( N( M0 K# P    （一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
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# R0 \, z& s) X; e8 ]/ I    　身的要点：
    　 其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

        其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
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  k5 ^8 ^& p/ O7 P/ d% c3 d' N        其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。

, k1 D: o, y2 y& n5 e1 I8 D6 I        毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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8 t8 @4 T$ c  H' D: P7 f3 |        这是对身体姿态的要求。

        语的要点：
( z4 Z- V0 |8 }2 u5 H6 K% P' e1 r        其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。

- y3 {6 P! F4 I7 u* g        其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。

" j% L1 X8 G  t4 }  G        其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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        通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
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, T) I5 v( g$ W  E& ^; @# i        意的要点：
0 [: {  e: @# v: T3 i( N9 x0 c        其一，断掉世间的分别念。
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& w5 s, d9 H2 z8 j' K        其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

9 i0 z) D5 G* }+ b; t" N" ~# e        其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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        总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
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1 r. Z- t+ X" D( K) d% s' I; E        （二）其次，皈依、发心。

) I) a$ p* k' r6 C$ h$ Y. l7 j& b        二、正行
        方法：专注与放松轮番交替的方式修炼。专注一会，再放松一会儿，再专注一会儿，再放松一会儿……双目是有变化的，有时候注视著前上方的虚空专注安住一会儿，然后出定；继而再注视前下方的虚空放松安住一会儿，然后出定；继而再目视左边的虚空安住一会儿，继而再目视右边的虚空安住一会儿，就这样以轮番交替的方式修持。有时候把心放在心间安住，有时候把心与虚空融为一体而安住。
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6 u4 _% w/ g. e& O        在出定时，也要聚精会神地观察专注或放松的心，这个心在何处，有无形状，有无颜色等。通过各种方式去观察。

        观察与安住轮番修持；安住时，放松与专注轮番交替而安住。

9 i! V2 C* q+ v+ c) A        三、后行
        最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。