禅修的方法——专注

悦音海螺

达真堪布宣讲于2015年10月
, e  _& z8 j. b- i4 ^
7 j: l# Y0 q5 k3 m一、前行
+ G/ h  K4 D; ?（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

     身的要点 ：  
其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。
. t4 T7 Q# R, |; i$ d
其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。

毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。

; l  e# s4 s& ^2 V+ A& E% c这是对身体姿态的要求。

' n6 j7 H9 m; R% j语的要点：
3 E4 m8 c7 ^+ P/ a" \  k# ~其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
# K: X9 i% q$ B& t- i
0 i5 X3 S2 d' O8 t2 Y" j9 G其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。

& m: [1 @' Q, C1 ?/ h2 F, S: n& Y其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
' k; ^2 s' X" k, Q: h
通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
' n# e; J( y6 t1 @% F
7 j3 J6 B+ V' H3 V     意的要点：
      其一，断掉世间的分别念。
' W8 B/ X0 @' N2 r3 i" m
# L0 c' Z7 j- a其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
) n' R& p$ @4 i& x* W5 c
其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
& F, w) }+ F* k& H: ?" w9 q' W8 i1 I# _
+ U+ c$ X* q# _  V* Z9 H       总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。

（二）其次，皈依、发心。
; n& N! f* l. V! \
! ^9 I# y9 T) Q: B4 Y1 q" N. L$ F二、正行
7 `& @5 N2 W4 ?# t& k% r8 T
方法 ：双目大睁凝视前上方的虚空，心里不著任何所缘，注意力特别集中，将心融入虚空中而安住。

有时也可以观察一下专注的这个心，看看这个心在何处？在体内，还是在体外？有形状，还是无形状？有颜色，还是无颜色？其实，当我们一去观察这些分别念的时候，它就会自然消失。但是，也要去以观察而了解这个心在何处、有没有形状等等。仔细地去观察，然后又以前述方式去内心专注。

& c3 i! C/ t% T心专注，有时候也观察专注的这个心，以二者轮番交替的方式去修练。

注意事项：（1）入定的时间不要太长，还是要出定，放松一下，然后再如是专注。（2）修持时，看起来是很精神的状态，而不是很放松的状态。
0 |! a; U; \  O' \# y
  
& q3 Q4 N+ V: @$ V! s& X三、后行
4 y7 E& h' L5 p8 y1 [7 ?3 `( I
- e% X9 F5 |' v* `" ?0 R! `最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。