禅修的方法——专注于“嗡啊吽”三字

悦音海螺

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% p6 w9 |# ^$ t% I3 I达真堪布宣讲于2015年10月

一、前行
0 G  p; U8 w: g$ o& f（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

    身的要点 ：  
其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。
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其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
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$ K; s& s( k" I8 ^. h其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
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毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。

3 @4 t. `( r1 v/ C9 j; a6 h这是对身体姿态的要求。
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* h, V  T; @$ L/ t# ]语的要点：
其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。

# p- L& G4 B7 s9 q% \其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
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9 Y; e& u* i' M5 t% k0 f其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。

) U- f. M, \/ F; |0 t2 r2 ^4 T- C通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
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4 d& ~" g0 ?5 w6 l2 @3 Y      意的要点：
      其一，断掉世间的分别念。

3 M4 g- P) K/ G1 O  f, ?其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

( c- y0 Q, }8 o* V+ k其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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$ P1 q& U! h" H' u) k       总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
（二）其次，皈依、发心。

6 V  @& x; B3 K( s) A* |4 D二、正行
方法：首先排浊气：先用左手指按住左鼻孔，从右鼻孔呼气；然后用右手指按住右鼻孔，从左鼻孔呼气；接著两个鼻孔同时呼气。共排三次。呼气的同时，心里观想把自己身口意所造的恶业、业障从两个鼻孔里排出去，变成蝎子（一种毒虫）的形状，排到前面的虚空中。这时空中突然燃起了智慧之烈火（即火是智慧之自性），把刚才呼出去的那些蝎子样的业障全部烧尽。

9 u+ i8 f$ ]! G5 [, r接下来吸气，观想吸进来的气是白色的“嗡”字，代表诸佛身的加持。然后将吸进来的气往下压，下气向上拽，行至肚脐下方位置，这个风（气）叫“宝瓶风”。在上气和下气中间有空间，在这空间里观想有一个红色的“阿”字，显而无自性，代表诸佛语的加持。将注意力放在红色的“阿”字上，不散乱。
    接下来再呼气，将呼出去的气观想成无数蓝色的“吽”字，变成了化身佛，去利益无量无边的众生。“吽”字代表诸佛意的加持。
- {1 [; S% A( K再次观想吸进来的气是白色的“嗡”字，停留在肚脐下面的气是红色的“阿”字，心专注于“阿”字上。当呼气时，观想呼出的气是蓝色的“吽”字。
注意事项：（1）平时也可以运用这个方法，这样每天的呼吸都可以变成一种修行，变成金刚诵，对自己和众生的利益都非常大。（2）也有这样一种说法：若每天早上做21次，一天的呼吸都可以变成念咒或变成殊胜的修行，对自己的消业积福都有直接的利益。   

6 ^5 g' s) v4 ?" l! v三、后行
7 c1 \- }2 u4 C8 ?最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。