 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
0 N. Z7 m5 f& \! f
4 \* T- x' ^# r4 n! J, f; U4 I# X" J. g4 h5 A
达真堪布宣讲于2015年10月8 I2 V' p4 [, I# W [$ @( i
. m% e ^, o; M, _$ q# `6 |9 u
一、前行) {" N) L+ q& S# {7 ]$ M
(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。& U4 L4 u) e, z r8 U
身的要点:# `# i( \1 G; E- U4 k5 q) y- D
其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
$ P! i0 a4 c0 N9 O& m9 [' Y 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。4 |0 N0 L: n" D& U5 h
其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
* X9 `8 A8 T- z5 z, J 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。 d, K' B q I" X9 P9 O& b/ J
这是对身体姿态的要求。
8 M0 e: U& K; o+ i+ N; | 语的要点:, h) u% d" }) ~5 x* ^
其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。9 i2 Z$ q/ l$ y! ^
其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
% S5 ]1 B A, N C2 \ 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
1 F9 x5 C! J+ Q; W 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
4 B$ }9 G( ?9 e7 N/ E$ \4 u- g1 M 意的要点:; ~- t7 _0 t9 \4 c4 {
其一,断掉世间的分别念。
5 ?( ~4 V) X3 s. ^. F' E" n3 C5 e 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
2 a* U% ?% u1 g 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
$ B9 r; `( m$ b8 t4 j k2 | 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
5 B) B5 ?+ I& F i* _ (二)其次,皈依、发心。 T6 q7 w/ m) b$ J& Q* B
- h- s. `0 u8 T4 F5 u
二、正行: t1 R, y8 u7 ?6 g* l
方法:观想自己的身体像只白色的气球,但不是圆形的,特别轻盈、透明,空性的。在心间的位置有一个红色的光团,悬在身体中央部位,后面没有碰到脊椎,前面没有碰到胸部。光团的大小像中等酥油灯的灯光一样,红色中透著蓝色的光。光团是热性的,代表风与心融为一体的自性。将心安住于这个光团上,不散乱。
- _, i! d* K! |+ j 注意事项:时间短,次数多,出定又入定,入定又出定……这样不易出现外散、内收等这些障碍,可以产生禅定的功德。
~' M6 p3 d: |1 c+ E
8 E8 w1 M! n1 K& @8 \* e% R c 三、后行/ n* c. ~- |) N( y
最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
|