 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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+ y3 z2 p* H2 |8 [7 Q; V+ o' [+ r达真堪布宣讲于2015年10月
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# \/ h* R; ?& ` ]( |7 R: Q, ] 一、前行
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(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。" ^3 L) `* e7 a* B+ J
/ x; _/ ^+ s' h T: N' f 身的要点 : 0 y8 X# L" H" T; M+ Y
9 x; w% @8 z g& o: B+ j6 V0 A3 Q 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。4 d0 ]" D( D2 t/ t/ a: r8 g/ y
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其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。. Y5 ?- r1 Y, W6 Q1 P
; H9 l; \ P* R" O. ~ 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。' D$ `, d! f+ J5 D: s8 S8 y
; j7 R( e" @, G/ D3 z, g 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。/ V" U/ `) b* {( v
0 C" u( e% ^" [ 这是对身体姿态的要求。
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语的要点:3 M8 W5 V+ a: O$ c: v9 ], h% w
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其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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/ y+ Z9 h! y6 M u/ v 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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2 b: W& M, x6 y) b. k3 t% x 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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& x( [+ j8 C2 s# X4 ]: e 意的要点:$ P/ |' J" ]& D& k; ~+ e1 J; I9 p
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其一,断掉世间的分别念。9 n; j0 F5 _; q" b$ [5 q( J
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其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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+ f C1 `1 D+ G% A* q1 @1 d# Y 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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* J" I8 o7 u5 A! V( ] 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。' x. {: N5 b7 T! |" b/ l
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(二)其次,皈依、发心。
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5 v6 ?# B/ _. F/ [5 c0 q 二、正行" W& M, F8 r/ d6 Q, x
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方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。6 i! t! e- H, Y- L
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注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。
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三、后行
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最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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