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达真堪布宣讲于2015年10月7 K2 \+ i3 t3 C2 [) P
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一、前行
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(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。* ^% r- r- m( e6 W
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身的要点 :
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其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
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4 y# u# n. Z2 Z. O1 a5 m( e1 F 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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6 f4 w/ j$ K1 o( }3 X 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。5 K/ \7 F/ w% ^! S5 C% j6 i& c$ R0 {
+ K7 ?# J9 F8 g7 X; t) a 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。6 b* X8 a9 B2 ^* h& N+ B& G8 D2 u
8 n, ?1 Q1 V, s. d4 I5 \ 这是对身体姿态的要求。
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; K$ y; M+ ^% }) i; [ J 语的要点:( ]5 e6 F" b! a4 R2 A0 r( q
6 S1 ^% t8 K) p( V0 ?9 L7 Z) c' E. {# G 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。3 D1 H( D( o; c3 N1 g
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其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。, a+ q3 @* E8 p! ^3 z4 h+ ~
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。& E! T, y* [- b% [/ |' i
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通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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意的要点:
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其一,断掉世间的分别念。
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% r0 a/ L w8 M0 w" k9 Y7 |, y 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。2 i" r i: X; A7 b- |, [' I! F7 @
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其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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(二)其次,皈依、发心。
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0 d- b. e9 Y- _9 p' D8 L; W 二、正行+ B+ {+ j' o M, Q
' D+ a* }( l" i; K# W 方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。
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( v0 T @1 }/ F# C/ S 注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。
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' ^8 M' i. X' ?: L q% ^ 三、后行
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最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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