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本帖最后由 齐山 于 2015-10-25 16:27 编辑
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《资治通鉴》精髓十句！
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《资治通鉴》，是北宋司马光耗时近20年，主编而成的一部，极其重要的史书。从周威烈王，写到五代后周世宗，涵盖16朝1362年的历史。论其地位，可用清人王鸣盛的一句话来概括：“此天地间必不可无之，亦学者必不可不读之书也。”据说这书，毛泽东读了17遍。由此可见，《资治通鉴》的历史地位和作用，多么崇高。, R/ G3 V% p) M- C* X2 u$ \
, J1 R, R3 G" O5 `4 C6 a4 Q7 u& s 三百万字的巨书，没有那么多时间诵读全文，可以看看浓缩了整部巨著的精华十句话，特别是为孩子们收藏。
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! Q/ p4 W7 c$ m$ R4 V* A7 A1、夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信；非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之…$ d! R9 m. g, h7 ~: g l5 m0 D. L
【译文】信誉是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护；不讲信誉无法使人民服从，没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善于治家者不欺骗亲人，只有蠢人才反其道而行之…8 V( X6 m, E) |8 H8 S' D4 Y
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2、法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。
4 Q4 G3 u E5 O' j6 P' W: m1 f 【译文】法律是天下共同遵守的准绳，只有善于运用法律的人，不分关系亲疏，严格执法，无所回避，这样才能使所有的人都不敢依仗权势而触犯法律。8 O; d5 @! t2 O; [. m& A
1 x* {$ u5 J, p; e: |1 B+ d9 `# X* O3、国虽大，好战必亡；天下虽平，亡战必危。夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。夫务战胜，穷武事者，未有不悔者也。
2 j) e0 n+ M- i& }' @. X# @ 【译文】“国家虽大，喜好战争必定灭亡；天下虽然太平，忘掉战争必定危险。”愤怒是悖逆之德，兵器是不祥之物，争斗是细枝末节。那些致力于战伐争胜、穷兵黩武的人，到头来没有不悔恨的。
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! S$ q( r: ~* z4、君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能诎，是之谓大丈夫。& c! `# e, c2 G# J( n! G) I
【译文】君子处世堂堂正正，行天下之正道，得志便带领百姓，同行正道；不得志便洁身自好，独行正道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这才能算得上是大丈夫。
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% T3 c+ o9 Z% g% x) ~- y5、行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。0 ~, E! k0 Q {+ e" e
【译文】即使做一件坏事，杀一个无辜人便可得到天下，仁爱的人也不会去干。" k* i" |1 r( J. }
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6、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。
3 B6 n' R4 j: G2 F9 u 【译文】贤能的人，如果财产太多，就会磨损他们的志气，愚蠢的人，如果财产太多，就会增加他们的过错。况且富有的人，往往会成为众人怨恨的目标，我既然没有教化子孙的才能，也不愿增加他们的过错而落下怨恨。
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/ Z$ _; S0 v9 x4 Y4 F& M7、知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。
: W7 C5 X2 @) @% ^; j 【译文】知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；说好话并不难，做好事才是难的。 R2 X' R2 d! |2 J: E( g0 q: C
' c: z! H+ f& N( Q T# w0 c8、任人当才，为政大体，与之共理，无出此途。而之用才，非无知人之鉴，其所以失溺，在缘情之举。, @1 h2 V+ y( ?* z) P/ m
【译文】重用有真才实学的人，是治理国家的基本原则，与有识之士齐心协力地处理政事，也并不例外。但以往在任用贤才的时候，掌权的并非不具备知人善任的见地，之所以存在很多弊病，是由于过多地考虑情面的缘故。. E8 f3 `/ ]+ M3 B( B6 O! h2 `
3 _3 T! ]: t# X0 P2 ? ^, P' E8 x9、无纾目前之虞，或兴意外之变。人者，邦之本也。财者，人之心也。其心伤则其本伤，其本伤则枝干颠瘁矣。 p6 Q3 |. [( v6 B: u) e2 C
【译文】如果不解除眼前的忧患，也许还会引起意外的变故。百姓是国家的根本，财力是百姓的核心。核心受到伤害，根本也就会受到伤害；根本受到伤害，枝干也就会坠毁了。- s+ e) s' h9 n+ G# S! r
+ e7 R w& B$ X0 b' H6 i2 j10、正女不从二夫，忠臣不事二君。为女不正，虽复华色之美，织纴之巧，不足贤矣；为臣不忠，虽复材智之多，治行之优，不足贵矣。何则?大节已亏故也。
* y+ U0 E5 }) k) |+ Y" p 【译文】正派的女人不会跟从两个丈夫，忠诚的臣子不会事奉两位君主。做女人不正派即使再有如花似玉的美貌，纺纱织锦的巧手，也称不上贤惠了；做臣子不忠诚，即使再才气过人，足智多谋，政绩卓著，也不值得看重了。什么缘故呢?因为大节已经亏缺了。
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, O( n$ g9 ~8 K# W（转自：哲学与人生）
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链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... oMDCXFSIyupZ0wXG#rd |
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狗仔卡
发表于 2015-10-25 15:20
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发表于 2015-10-26 00:04
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