 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 花谢枫正红 于 2010-5-25 10:34 编辑 ' @0 p( o t$ K( t& q7 w
; A4 f* m4 Q8 g- K) L% g沐浴节是西藏群众性的一次洗澡活动。时间是在每年藏历七月上旬。沐浴节时间为一周。无论男女老少，都来到河边先洗头、洗身、洗去身上的汗臭和污垢。... - t$ Z) R+ ~1 f/ C! G' `
9 C# P- _# y% ]" x西藏沐浴节9 m" y$ S8 S- Y- q& h: D' O
藏历七月正是公历的八、九月份，它是高原上夏末秋初的大好季节，天高云淡风和日丽。连绵起伏的高山雪峰，在阳光直射下，慢慢地开始融化，一股股清澈的溪流沿着崎岖的山脉流入纵横交错的江河，及星罗棋布的湖泊。滋润着广阔的农田、牧场，一片片浓浓的绿色给高原带来了丰收的希望。雪水是高原人民生产、生活中不可缺少的宝贝，人们需要它，珍惜它，同时又为它编织着美好的神话。
$ D0 \! q+ Y! b8 K4 |- Z1 A西藏沐浴节：让身体回归最初的纯净
) Z/ I" c- [, j- N
* v+ e l2 M9 T; U
* G3 i o& |$ L) E. @; O, W% w 西藏沐浴节，在藏语里叫“噶玛日吉”，说白了就是“洗澡节”。每逢藏历七月上旬，藏族人都会持续一周左右在西藏各地的河流欢度沐浴节。在拉萨过沐浴节，当然要去拉萨河畔，每当沐浴节期间，拉萨河边都充满着温馨和浪漫。1 h1 s$ L, V5 ?; V8 {
/ N2 Q) P# _( E- G- y) E$ H1 V# _+ ~' y, ]$ c: b
把洗澡当作节日来过，在世界各民族中恐怕唯藏族所独有。, D$ [+ _, L) U
' X/ X9 n, S3 Z$ }6 q
# y5 L& z' \' k ]# l5 G% v2 Q9 |9 r+ Z
4 v/ A9 Q& _7 |! k0 O3 k. j; F$ x7 A! z3 X3 E6 {6 N8 @
藏族人有一颗孩子般的心。5 G! x: ]: O$ K/ q0 x/ F/ y/ Q
$ b2 z/ E- U3 B' J. L3 t. ~
" i- X% `1 d; n( \7 x4 s
她站在西藏湛蓝的天空下，像一朵洁白的云。阳光滑过肌肤，水珠闪烁着金色的光；发丝似云霞般散开，亲啊，你的心像兔子一样在高原上跳跃，纤尘不染。! R2 l: T9 P4 L; m5 S! _5 w6 P: Y
5 S U2 j. M: G; s4 W$ k3 U( m) p6 a5 L- T1 v( w3 z( r$ l
$ D4 v% e) p2 J9 s7 U$ E3 S% J6 R/ ?' G* c8 \2 C
7 }/ u/ V8 k D; [1 u4 ~1 ~
藏历的7月上旬，高原雨季刚过，风和日丽，阳光灿烂，勤劳质朴的藏族人民成群结队，阖家而出，扶老携幼，纷纷前往河水之滨，白天洗衣物，等夜晚弃山星高悬头顶之时，就尽情地嬉水游泳，洗刷一年的风尘。
3 K1 N3 B& J3 E7 [6 _2 r6 \3 v" _9 R0 F! T! w
" o: G; B, K5 R N6 Q
在拉萨河边你能看到，藏族人无论男女老少，都会络绎不绝的到来，脱去他们美丽帅气的藏服，在清澈如镜、几乎没有污染的河水中洗涤他们的肌肤，梳理他们黑亮的长发。
& ^& n* _" s0 P
0 D9 F5 d! |) r" r; q: M* \; i8 U: L+ d O2 | ?" j* `
. z! V, q( x5 |" E# d
) ^4 e9 S* V6 I% {: V9 C* D/ g0 D" P- K/ A- a+ x0 n3 Z
有的甚至全家出动，带上青稞酒、酥油茶和糌粑，还背着衣服、卡垫、地毯、氆氇等大家什，在拉萨河边他们一边沐浴，一边享受美食，一边清洁衣物，悠闲自在的欢度沐浴节。& H* l- u9 f8 a9 h; P0 E1 a
1 z j$ N$ s. U' j
( x& U g# y& I- m* ~& v8 I3 S/ ]2 ?2 A$ @5 d* ^
- g k9 h" t8 e2 q4 L
4 _$ V$ b4 N# u, ?$ i' q+ X, u$ s在他们的脸上，你看不到丝毫的顾忌和羞涩，呈现给你的是一副美妙画卷：阳光滑过她们的肌肤，将她们美丽的胴体渲染得更加美丽动人。她们嬉戏打闹，互相泼水，将阳光抖落到河里，随水翻动，使拉萨河波光粼粼如一条金色飘带。* t0 a/ C& @6 t" ~
& L, I D( V3 ]( F. m1 C% w6 n; x4 @8 y E' f: \2 y$ Y# h
. G) b1 q5 L* y; W& }
& w4 U* K3 S2 e# l0 l8 z# G0 K3 G s/ p* X% Y9 `4 P1 |* A
( Q6 Y4 @+ w4 {" {. K! R$ E
据藏民间传说，沐浴节洗浴可以洗去疾病，男人强身健体，女人活血化淤，可以洗去各种妇科顽疾，同时也能带来来年的吉祥和好运。远远看着藏民们沐浴，竟然还发现一个小细节，他们在使用洗发水、肥皂沐浴用品清洗的时候，不是直接在河中洗，而是采用盆洗后将水倒在远处，以免污染圣洁的河水，原来环保在西藏如此深入人心。- m8 G) Y+ D. J5 g: A# ?# d
8 ~" I$ s9 m) T# }& J: n+ @
! h$ ^9 m/ f& c# o$ S6 r( Z- k. e2 a, r9 x( [, U) x
9 ^, M' ~5 o* n" ~- S% C3 [2 ?! Q; e
沐浴节的传说
# M2 C" B* P7 p1 H! C' o0 |0 B" _( b( c0 S
/ i8 @; ^* p6 H' P
相传在远古年代，在人间行医的医生都是天神旺波杰青派下来的。他们背着药囊，沿着七色彩虹搭起的长桥，一步步跨向人间，给被贫穷和疾病折磨得困苦不堪的藏民行医治病、送鬼驱邪。当他们渐渐衰老，甚至不能骑马和背负药囊的时候，便要回到天神身边去，到那里就能返老还童。当然，他们返回天界，仍然要循着彩虹的天桥，在所有藏民的视线之中艰难地向上爬去，直至消隐在蓝得不能再蓝的深邃的天宇。
. b' F" d+ g; H: n0 T
+ \- V" v0 }# S+ k
& I; Y! Q2 W/ \$ A% Z 有一位神医特别得到藏民的拥戴，被人们尊为“门拉”（藏语，“药神”的意思，藏语中医生叫“门巴”，“拉”是对人的敬称。）当他回到天上述职不久，一场无比凶残的瘟疫，席卷了雅鲁藏布江两岸的广大地区。草原上到处横陈着黧黑的尸体，帐篷里时时听到奄奄待毙的呻吟。藏民们高高举起双手，向着天空苦苦哀告：“药神啊！请睁开慧眼，看看我们的悲惨境况吧！请重返人间，救渡被瘟疫和恶疾残害的生灵吧！”这些声音是何等之高、何等之惨烈，一直传到正在天国乐园中静养的“门拉”耳中。他赶忙到天神之王旺波杰青那里陈述人间苦状，请求重返雪域。神王旺波杰青说：“人有人的法律，神有神的规矩，你已去过一次人间，理应不能再去。姑念你心诚意坚，而且医术高妙，限你7天7夜时间，解救藏民，扫除瘟疫，如果超越期限，那天上的神罚是无情的。”
: p& k' x: `% w3 z3 T" U6 G; Z o7 ~+ e a3 |
& l8 T/ X9 R9 ?# ^9 I9 t, s& ?1 O& m/ _* n- C
* o$ p; w9 y4 R( D
要用7天7夜时间，深入人间并走遍雅鲁藏布江南北，为千千万万患者治病是绝对不可能的。药神门拉也办不到，但又不能违背神王的旨意，于是他便把自己化成一颗星辰，让自己的医术、药物以及一颗爱民之心，统统化作光芒射向雪域高原。也就在这个夜晚，拉萨有位病得快死了的姑娘，做了一个奇怪的梦，梦见药神门拉正站在城东南的宝瓶山之巅，将药物撒向人间。药物撒在山上，山上长满药草；药物撒向江河，河水变成药水。于是她挣扎着爬到河边，将全身浸泡在拉萨河里。很快，奇迹出现了，那使她痛苦不堪的疾病，一下子跑得无影无踪；那黧黑干瘪的皮肤，一下子变得白皙光洁；那暗淡无光的眼睛，一下子变得炯炯有神。正是在这位姑娘的暗示下，所有的病人都奔向附近的江河湖渠，奋力洗濯自己的身躯。果然瘟疫退去，痛苦消除。得到解脱的人们，争相向药神门拉欢呼膜拜，恳求他年年光照人寰，医治众生身体的疾病和心灵的创伤。从此，这颗药神化作的“噶玛堆巴”星，年年初秋出现在宝瓶山巅的天空，7天后才恋恋不舍地消隐。! [& X" t5 x/ m$ ?% H( p0 ` T F
7 Y* ?/ `5 W+ k9 R* z0 b( [3 A0 N% Q: u4 u! f8 [
- w% z1 {% G3 g8 \" C9 W8 r6 }1 m" ^4 u9 W B' ~
8 b7 i" C/ {( R- k
年轻的藏族姑娘在快乐的嬉戏
! W) |& U" E) l+ I/ x+ N* T& Z- b( {, G
* W P; ^+ h) P5 R9 u. G G3 X0 q; k) ?
8 z7 u% _2 d* E- o' ], r l
; q5 f9 J! s) {7 l+ V喝茶的喝茶，洗澡的洗澡，相互间都是如此坦然。
* C& u0 D5 s' r }0 `$ T' K' D" V6 M) Q6 n M: M1 _# d
3 f$ W( d$ R5 U% w- y) v 以前西藏人过沐浴节是不会穿衣服的，男女老少无所忌讳，赤身跳入河中沐浴嬉戏，即使女同胞也最多只穿一条贴身的裤子。随着观念的逐渐改变，越来越多的内地游客加入到沐浴的队伍中来，很多藏族女士便改为穿着泳衣过沐浴节。当然，偶尔还是会有一些“开放”的阿妈、阿佳裸露着上身，恣意地浸泡在河水里。据一位曾经亲眼目睹过如此境况的朋友说，在那种情况下，你不会有丝毫的邪念，你只会觉得那是世间最圣洁、最纯真的美，是不忍也不能亵渎的圣母光辉。& y9 \) Q) _2 o
/ f" x3 A) H+ B$ U
% Z2 O' r* r( V
Y$ Z3 k( c. A+ E0 h% G8 |! G
$ ^. p' p4 ?( K, @+ e+ P! w" R7 C& K. o% {3 l: D. |/ T
沐浴节之夜是美妙而壮观的。当暮色降临，男男女女、老老少少，特别是精力过剩的少男少女，不约而同地出门夜浴。他们或在城南的拉萨河，或在城东的噶玛贡桑湖，或至城西北的流沙河。在那些地方，他们脱掉臃肿沉重的衣袍，浸入清纯洁净而又微带寒意的水流之中，怀着一种虔诚而神圣的心绪，细心洗涤着自己的身体和灵魂。
, N/ G( \- `! f7 t* \- b) R' l) R: [% z
" j8 a4 }4 u" m: E
% t) X u: B1 j7 _/ Q+ ?9 H
" y# m0 p% ?4 l% J- ~" Y8 A, B7 M
6 S& w: |* t+ ^6 s. [4 o那种舒畅、豁达、愉快、清新的美妙感觉，从每个沐浴者的身心深处油然而生，甚至感到此身已与蓝色夜幕里的雪山之水融为一体。他们相信，经过7夜洗浴，能够避免伤风感冒，不染瘟疫和恶疾，还能延年益寿，强健筋骨。
8 j5 h0 [! c8 B& ~+ ^& \/ a5 D. h2 f5 M1 Y- p( Z: t W& m
3 y& E4 a3 k" b( c1 m4 |( V
$ e, A- u4 C! f; m( ?& \- W
E/ k# e, }) o/ u' y8 Y5 m/ x9 ]; `- \$ W
妇女们一边沐浴，一边洗衣物4 }4 x+ Q5 r+ i$ `, [
4 J+ z2 y* j k$ E h' \
+ ]2 ?) Z2 W/ h9 X( L+ x$ s- T6 S
: ]- \6 C5 [; i9 P& H, N
( _5 d- ~' b4 ?- x: A# z; x+ a, ^
# v% X/ R9 V7 M! k/ R五颜六色的衣物晾晒在河边，成为阳光下美丽的风景
$ F4 ]! @- \# u" N( ~+ L' B7 n% E& o$ G+ {
8 N3 Q( @8 z, _1 }% ]7 O
6 K$ ~- u J) R1 Y& { j4 O
. I! V' t2 x: q) n2 k+ ~. }* q
( Q& r( _: r: |! P/ U* r" k4 ]
- v4 c; v; W8 B5 h
要在过去，沐浴者会燃起了一堆一堆的篝火，使拉萨河畔蓝色的夜晚变得更加神奇瑰丽，童话般的虚无缥缈。在火上熬着浓酽的酥油茶，煮着大块的牛羊肉。浴后爬上石滩的人们钻入柳林，喝一口滚烫的酥油茶，饮一碗甘甜的青裸酒，啃几块肥嫩的牛羊肉，再弹起古老的六弦琴，唱起赞美家乡的歌，围着火堆跳起“锅庄”、“堆谐”和“朗玛”等舞蹈，直至启明星升起于东山之巅。
% x3 F# m; \( N+ M
$ J' W6 q* P; ~. e. jhttp://www.tctsb.com/1 E* a3 h9 K, {3 F, h. |
7 B" m# P% M% O; Z# k- Z9 w* D; X+ j" W2 R
+ o, ~' R* Y% }. n2 Z
7 f+ f c# Y+ q- c/ y 今天的西藏，沐浴节已经有了很多的变化。越来越多的人将沐浴的地点从拉萨河搬到现代的游泳馆，在他们看来，用这种新方式过传统的节日是一种时尚的生活潮流。渐渐地，沐浴节已摆脱了当初的单纯意义，成为一个集宗教、娱乐、健身、社交于一体的综合性社会节日。
0 q$ [/ i$ Z4 m$ w2 \& Q8 G0 ~3 O. V! e. F. y6 ^
& x8 Y0 C! I$ A. x0 j; J- Y
3 c- S" k. j( W3 l8 x/ ]( ?+ L3 O6 ~/ j6 _
在这秋高气爽的季节，人们来到美丽的拉萨河畔、年楚河畔、尼洋河畔，还有很多不知名的湖泊等地过沐浴节，用具备清澈、透凉、甘甜、轻松、柔软、护嗓、无味、润肠胃八德的河水沐浴，之后头脑清新、舒筋活骨、强身健体。不仅洗涤了身体，强健了体魄，同时也净化了灵魂，陶冶了性情。
6 N( Q& x/ o2 p! h; C) F1 |% S- O
" Y; o2 t9 [* d& S! r9 J, |4 P8 X/ f+ H$ I4 F
8 h! r0 T$ k \& @1 j* \( z* F( ?2 {" z9 W
3 n* A6 t9 x K/ x
藏民族从来就是一个乐观的民族，不管生活的环境多么艰苦，藏族同胞都顽强且快乐地生活着。如果真有神灵，请保佑这个快乐的民族！
' ~! n6 u' q4 T" _9 g- Vhttp://www.tctsb.com/
: P. ^) G( p! R r& F
8 r; ]! D9 J( x) S% M& c藏历每年的7月6日至12日是“沐浴节”，它具有鲜明的民族特色。
- w: p5 M' v, e2 y7 }- }# B+ \, w7 ~. Q' B( U7 C
5 ]# s1 k* |2 ?! G; P* x( X1 u; w “沐浴节”藏语为“嘎玛日曲”，意为洗澡，据藏文历书记载：弃山星半年昼出，半年夜出。在拉萨地区藏历7月至8月初肉眼能看见此星，传说经此星光照射之水均成药水，所以弃山星出现之时，洗澡活动便进入高潮。这一节日开始，不管是阳光明媚还是阴天，也不管是城镇、乡村、牧区的男女老少都要到河边游泳，尽情地在水中嬉玩，洗净身上的污垢，并携家中所需清洗的如：氆氇、地毯、卡垫等东西，时之迎接这一年吉祥如意，祈求水神给予再生或健康，更好地面对美好的生活。
3 s( T! t: `: I! o/ F" \http://www.tctsb.com/
" R$ H4 A3 Z4 G8 p3 H0 x r I: i1 ]4 t& B
这一传统节日在藏区比较流行。每到这一天，爷爷、奶奶总喜欢带着儿孙，打好酥油茶，煮熟牛羊肉，备齐糌粑、青稞等食物，来到青草绿树最多的河边游泳，洗衣服。河边的人们相互泼水、搓背，还不时听见青年小伙子和姑娘们的对歌、对唱，有些人还在这一天喜结良缘呢。这几天人们在野外进餐，玩朴克、玩石子，享受人间风光无限美。
$ A4 F2 I D+ _; f
0 J5 |' R ~6 ], [6 r2 V5 r7 x6 w7 {+ {' d u
“沐浴节”传说在很久以前的一年秋天，西藏高原发生了少见的特大瘟疫，于是观世音菩萨指派七仙女去玉池取来7瓶神水，倾倒在西藏高原的每一条江河中。这一晚，全藏人做了同样的梦，梦见一个面黄肌瘦、遍体伤痕的藏族姑娘，跳进一条清澈的河水中，待她慢慢从河里出来，一下子就成了冰肌如玉、美丽无瑕的少女了。于是藏族人们就按照梦的启示，去河里洗澡，驱除瘟疫，年年如此，也就形成了藏族民间一年一度的“沐浴节”。http://www.tctsb.com/
- r( j* G5 R) G8 }0 e2 S9 O
4 a |- I: E5 h+ @
, e& s% e* m, ^( B 沐浴节是西藏群众性的一次洗澡活动。时间是在每年藏历七月上旬。沐浴节时间为一周。无论男女老少，都来到河边先洗头、洗身、洗去身上的汗臭和污垢。他们不分男女老少，三五成群好不热闹。有的还带来一大堆衣物被褥，进行彻底的大清洗刷。有的还准备了食物和酒菜，洗毕后，累了，就在河岸吃起来，直到弃山星（金星）现，才满意地回家。
5 q; Q7 |- ^7 Y/ s; M) e8 T/ {8 a5 l/ m- M7 [6 s
4 k k# v/ t4 {. C: b: Y) }* \, h
西藏沐浴节已有700年-800年历史。自从11世纪星相学传入西藏后，人们借助于弃山星得出没来区分春、秋季节。每当七月弃山星出现，洗澡活动便进入高潮。弃山星隐没，洗澡终止。他们认为这一时期的水比“圣水”还灵验。除去迷信的色彩，应该说西藏初秋的确是最佳时节。因为西藏高原冬长夏短，春天冰雪开始融化，河水太冷；夏天大雨滂沱，河水混浊；秋天风和日丽，河水清洁温暖，自然是洗澡的最佳时节。藏历天文书有记载：初秋之水有八大优点：一甘，二凉，三软，四轻，五清，六不臭，七饮水时不伤喉，八喝下不伤腹。由此可见，七月也是西藏旅游的最佳季节 |
|
狗仔卡
发表于 2004-10-8 01:28
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
